“潇湘八景研究”栏目引言

张京华



“潇湘八景研究”栏目引言

张京华

（湖南科技学院 国学院，湖南 永州 425199）

“潇湘八景”这一概念出自两宋诗人画家之口，涵义宏深，几乎关涉到东方审美思想中的大部内容。

“潇湘八景”首先是具有地域的含义，依照上湘、中湘、下湘的水流走向，沿流分布。但言地文、景象，又离不开人文、历史。人类居宇宙，簇九州，为万物之一体，而万事万物即无不与人发生关联，梧桐细雨，点滴入怀，莫谓空梁燕泥，干卿底事。

八景之中，有渔村，有山市，有烟寺，是人文之中，不避世俗，不避释老。卑而不可不因者民也，惠帝、曹参之时不可不因也。而诗中画，画中诗，疏而不失，远而不弃，要在得其一种超脱，一种意蕴。

故诗画必有寄寓，而物象必有超脱。

予读古文“潇”字又作“潚”，其字从“水”，为水名，即潇水的专名。《说文》云：“潇，水名。”又云：“潚，深清也。”《水经注》：“潇者，水清深也。”罗含《湘中记》称“湘川清照五六丈”、“是纳‘潇湘’之名矣”。潇水又名深水。“深”字从“水”，亦为水名，即深水的专名。《说文》云：“深，水，出桂阳南平，西入营道。”今江华犹有深水。马王堆出土《地形图》的中心位置，山体旁标出“帝舜”二字，一道泉源呈弯曲状从中央流出，旁注“深水原”三字。深水原即潇水源，徐霞客《楚游日记》称之为“潇源水”。

潇、湘同源，例可通称。江总诗“湘水深，陇头咽”，王筠诗“暧暧巫山远，悠悠湘水深”，陈羽诗“二妃哭处湘水深”，陈子昂诗“箕山有高节，湘水有清源”，元结诗“不恨湘波深，不怨湘水清”，刘长卿诗“日暮潇湘深”，韩愈诗“湘水清且急”，刘禹锡“南游湘水清”，李涉诗“潇湘水清岩嶂曲”，韦庄诗“巫山夜雨弦中起，湘水清波指下生”，李中诗“月高湘水清”，孟浩然诗“愁怀湘水深”，杨巨源诗“云向苍梧湘水深”，均由字训而立说。可知潇水古以深清得名，为古代第一清澈莹洁江川。

“潇湘”二字，出处极古。《山海经》载“潇湘之渊”、“潇湘之川”、“潇湘之浦”，《淮南子》佚文载“弋钓潇湘”、“躬钓潇湘”，桓谭《新论》佚文载“潇湘之乐”，王子年《拾遗记》载“潇湘洞庭之乐”。

“潇湘”作为地名、水名，泛指全湘整个流域，而其狭义则专指潇湘二水汇合处。永州零陵郡，零陵专指舜陵，在苍梧九疑山，永州得名于潇湘，所谓二水为永。潇湘二水交汇处有白蘋洲，《九歌》“登白蘋兮骋望”，意为湘君、湘夫人从潇湘合流处遥望九疑山，即望其夫君舜帝。三闾大夫演绎其故事，遂使潇湘地名融入舜帝湘妃人文，成为“潇湘”永恒不变的意象。故言潇湘八景，当以“潇湘夜雨”为第一图，而观“潇湘夜雨”必有娥皇女英之凄清。

“潇湘”本有远意。张衡《四愁诗》：“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深”，盖由中原衣冠士大夫观之，道阻且长，惟申想象。所谓南方建德之国，道远而险，又有江山，幽远而无人，吾谁与邻，送君者皆自崖而反，君自此远矣。

故言“潇湘八景”概念，字古名古，地清水清，既知二女之凄艳，屈子之清洁，然后以纸墨书之，入于淡素，出于平远，然后可以寄寓，可以超脱。必玄远，必清绝。清和平远，絜静精微，方为神品。

“平沙落雁”，“江天暮雪”，“洞庭秋月”，“远浦帆归”，清者图之，远人吟之。江妃二女，出游江湄，闻所闻而来，见所见而去。《学报》久欲创办“潇湘八景研究”栏目，兹承冉毅教授方家主持惠助，开辟问世，因作引言，以识兴感。