书法创作中的自然观

严丽

摘 要：近来学习古代书论时发现“自然”一词频频出现，查阅资料后发现，从汉代的书论到清朝的书论经历了“书肇于自然”到“书当造乎自然”的发展，并终而合为一体，说明书法艺术与自然息息相关，自然提供给书法源源不断的创新源泉，使得书法具有无穷的生命力。于是决定以此为题写篇小论述，本文从创作需复归自然来谈论“书法与自然”。

关键词：自然；创作；感悟

在文字初创时期，虽然，人们更多的是从实用需要出发，以描摹自然物象来创造文字，其笔形、笔势也都是来自对自然界万物的状貌和姿态的模写。如唐陆羽《释怀素与颜真卿论草书》①中有一段记载表明张旭、怀素、颜真卿这几位大书法家的书法学习都受益于对自然物象的精细观察。书法史上书家取法自然的故事还有不少，如：张旭观公孙大娘舞剑，从中受到启发而使草书长进的佳话；宋代黄山谷“于燹道舟中，观长年荡桨、群丁拔棹，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔②”的美谈等。它源于自然，因而也就必然呈现出自然之美。创作与书法的关系密不可分。我认为创作时审美取向、心态、首先要正确，创作情感要真实、创作目的更要明确……书法创作并不是以美为美的简单美，格调要高雅。

一、创作审美

傅山，是晚明浪漫书风的最后一位大家，其突出贡献是将徐渭开创的浪漫书风发展创新，形成了一套崇尚率真自然的审美标准——在书法创作上主张：宁拙毋巧，宁丑毋媚、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排③。在他的书论中“丑”“拙”绝不是狭义之“丑陋”、“笨拙”，他追求的是与清初盛行的平正、妍美的赵董书风迥异的朴实自然之美。這种朴实自然的书风正是我们这个浮华闪耀的时代所缺少的。

二、创作心态

王僧虔提出“必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不忘想，是谓求之不得，考之即彰。④”的忘我的创作状态。苏轼，在《论书》中也提到：“书初无意于佳乃佳尔……吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。⑤”这种“无意于佳乃佳尔”的思想意在说明抛开一切法则的束缚，任凭书家放空自我、自然表现。 这正是书法尚自然思想所需要的创作状态，为满足创作者的需要，创作时把古人、古法等各种外在因素全部抛开才能使书法作品达到艺术的更高境界，只有这样的创作才能体现书写者的主体精神，也才能真正给人带来快乐，这物我两忘、与本心合一的自然状态才是书写的最佳状态。如果非要强迫自己这一幅必须写好、满意甚至是幅巨作之类的，那么在这样的状态下写了不如不写。

三、创作情感

创作时书家情感的重要性更是不用多说，从颜真卿的作品着眼，《多宝塔》、《颜氏家庙碑》庄重肃穆，《争座位帖》、《祭侄稿》愤激抑扬，《刘中使帖》潇洒腾跃，这些差别之所以存在是因为他每次书写时的感情基调不同：侄儿离世和讨伐安禄山叛乱取得胜利当然不可能是相同的心情，也就无法写出同样的风格。因此，书法理论中要求的“自然”，很重要的一个方面，就是指感情抒发得自然。书写时流露最自然最真实的情感可以赋予一幅作品无限的生命力，仿佛作品是一个有着丰富阅历、情感的人，历经沧桑却又韵味十足、精彩万分。

四、创作目的

在我看来崇尚自然思想的一个新的方面即进行书法创作时要持一种无功利的审美态度，反对有目的性地对待书法创作。苏轼在《书朱象先画后》中提到：“能文而不求举，善画而不求售。文以达吾心，画以适吾意而已。以其不求售也，故得之自然，世亦罕见，不知其所长也。⑥”进行书画创作不能为了“求举”、“求售”而创作，如果被这些条条框框束缚住了，就会患得患失，创作思绪和情感就不会泉涌而出，自然很难创作出合乎心意的作品。“达吾心”、“适吾意”的创作原则要求书家直抒胸臆、自由抒情，反对矫揉造作，主观目的性太强。很简单，如果单纯的为了参某一次展、获某一次奖而去创作，很难想象会写出什么样的作品、形成什么样的书风、博大精深的书法艺术可以传承多久。当然会出现这样的现状也离不开大众、名家的审美趋向……如今各种组织都在尽力将书法风格、审美引回一个正轨，我们大众自然也有义务从自身做起来响应号召：进行审美时要持无功利的审美态度，创作时也不要怀有功利目的——“不求举、不求售、达吾心、适吾意”即可。

简言之，书法与自然息息相关。

注释：

①陆羽.释怀素与颜真卿论草书：历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979：10.

②黄庭坚.中国书法理论史[M].上海：上海古籍出版社，2009：155.

③傅山（清）.中国书法理论史[M].上海：上海古籍出版社，2009：282.

④王僧虔.笔意赞：历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979：62.

⑤苏轼.论书：历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979：314-315.

⑥苏轼.东坡题跋[M].北京：人民美术出版社，2008：305.

参考文献：

[1]张彦远（唐）.法书要录[M].北京：人民美术出版社，1984.

[2]苏轼.论书：历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979.

[3]陈鼓应.老子注译及评介[M].北京：中华书局，1984年版.

[4]陈莉.中国书法自然理念的起源和生成[M].广州：暨南大学，2009.

[5]徐敬春.苏轼书法尚自然思想研究[M].济南：山东师范大学，2008.