罗群
【摘 要】武冈丝弦是湖南丝弦的一个非常有特色的分支,是民间曲艺的一种。其以元杂剧、南曲为底,又以小令、江南丝竹为蕴,吸收武冈、邵阳一带的民歌、小调而成。它具有高雅的艺术结构,鲜明的文化个性以及无法克隆的历史内涵。文章通过对其典雅的艺术价值、精良的文化价值以及悠久的历史价值进行研究,并结合当代武冈丝弦的发展,对它的进一步保护与发展提出建议,希望为武冈丝弦的保护与传承起到良好的促进作用。
【关键词】武冈丝弦;艺术价值;文化价值;历史价值
中图分类号:J605 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2017)01-0060-02
作为湖南丝弦中风格新颖独特的武冈丝弦,是湖南传统民间曲艺中令人感叹的剪影。参考《武冈州志》所述,明初,从江浙一带流行于世的丝弦乐,逐步地流传到了武冈,与带有武冈本地特色的民间曲调融合成的一种丝弦,被人称为武冈丝弦。武冈丝弦创作新颖,其韵温和甜美、其调柔腻委婉、其道新颖脱俗,后人颂其为湖南四大丝弦之一。
湖南文化个性鲜明,民间文艺也层出不穷,武冈丝弦在悠久的文化艺术淬炼中一直演绎,以其灵巧独特的文艺方式呈现出不同时期的风采,为继承艺术传统做出了巨大促进作用。作为非物质文化遗产,武冈丝弦是历史传统留给我们子孙后代的精华文化,需要我们倾尽全力保护、传承与发展。通过对武冈丝弦这一曲艺的研究,深入了解其深厚的艺术价值、文化价值以及历史价值,将有利于武冈丝弦深深地植根于湖湘文化沃土之中,也有利于人们对其更好地去进行保护与传承。
一、典雅的艺术价值
武冈丝弦属于湖南传统的民间曲艺形式,是湖湘文化蓝图中璀璨的一块拼图,武冈丝弦的说词典雅,曲风委婉,有严谨的布局结构和优美的语言形式,主要表现在以下方面:
(一)唱词——日常生活的写照。武冈丝弦实而不华,其唱词是由词头、正编和词尾组成的,而唱词则是对人民生活的一种写实,表现出民间情趣,反映最底层普通百姓的生活。正因如此,从某个方面来说,武冈丝弦唱词的表现内容反映的正是当时普通百姓对无忧无虑的生活的一种美好追求。如《采茶歌》“谷雨采茶茶发芽哎,满山茶叶杜鹃花儿开,开红呀花呀开红呀花”,描绘的正是人们日常生活的真实写照,用流畅的言语记录了人们欢快采茶的画面。
(二)曲调——情感升华的载体。武冈丝弦的音乐表演形式都是通过平常的生活习惯演绎加以升华出来的,艺术是生活的衍生物,却有时会成为生活的精神力量,在武冈丝弦简单而又不缺内涵的音乐中,隐藏的是丝弦作者们细腻的思想感情,同时武冈丝弦中柔腻委婉的曲调音乐最具有抒情功能,舒缓的韵律使人在欣赏过程中得以充分放松,也可以让人们切实感受到真实情感。如《相对孤灯》“三更天奴在房中会见你的面…金鸡叫,惊醒奴的相思好不难挨”,平缓的淮调把一个女人对一个男人的思念刻画得淋漓尽致。
二、精良的文化价值
武冈丝弦经过数百年的发展,积累了丰厚的文化底蕴,并彰显了它独特的艺术个性与地方特色,具体体现在以下几个方面:
(一)方言精髓的体现。在武冈丝弦里,无论是唱词还是念白,都是根据武冈话的特点来设计编写的,但也适当地采用了普通话等与武冈话相近音韵的语言。经常选用音韵明亮、朗朗上口、比较大众化的字眼与念白,且按照武冈话的韵脚写唱词,根据武冈话一物多称的特点,就可以在不同韵脚的唱词中挑选对应的称谓。用武冈话说唱武冈丝弦,有利于创作者和演唱者在实践中更好地传承和发展武冈丝弦。
(二)民族凝聚力的提升。“民俗文化增强了民族认同,强化了民族精神,塑造了民族品格[4]”。武冈丝弦便可看作是增强民族认同的情感纽带,也可以说是增强民族凝聚力的文化载体。武冈丝弦是武冈人民这个族群的文化标志,在传唱中,每个人都能在这个族群中得到认同,另一方面,也更加竭力地维护武冈人民这一族群的完整性与稳定性,增加武冈人民的民族凝聚力,让它流传于世,不被尘封在历史的篇章中。
(三)中华文化的代表。“非物质文化遗产是人类通过口传心授、世代相传的无形的、活态的文化遗产,是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因,体现着一个民族的智慧和民族精神[5]”。武冈丝弦便是这样的优秀传统文化的代表之一,在2011年5月的时候,武冈丝弦已经成功列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。随着时代的推移以及人们对文化生活需求的增加,武冈丝弦也在原有的基础上进行了进一步创新,使其发展不断趋于成熟。这样的一种优秀传统文化,我们需要继承与发展,并进行大力弘扬,使得武冈丝弦能充分展现自身独有的艺术魅力,从而让各个年龄段的人们所接受和传唱,让其始终扎根在民间的沃土中。
三、悠久的历史价值
武冈丝弦是湖湘文化的支系,具有独特的地域特色,在其艰难的发展过程中,显示出了顽强的生命力。经过岁月的打磨,历史的痕迹还历历在目,主要体现在以下两个方面。
(一)历史情景的再现。武冈丝弦也对历史人物与事迹重现舞台,宣扬正义,打击邪恶,教育我们要时刻保持着正义之心。例如,《王昭君》中赞扬王昭君为了“大道”,而放弃了个人的利益,同时曲中流露出对汉朝大臣软弱无能的嘲讽,并讽刺了汉代皇帝的昏庸懦弱。《关公挑袍》则歌颂了忠义两全、正义凛然的关公形象。另外,《孟姜女》则表达出孟姜女对前去修筑长城的丈夫的无限思念和无奈之情,历经千辛万苦前去寻夫的她,面对丈夫死亡的噩耗,最后在悲痛与绝望之中投海自尽的故事。
(二)沟通时代的桥梁。2006年,武冈丝弦成功申报为湖南省第一批非物质文化遗产保护名录。2011年5月,武冈丝弦成功申报为第三批国家级非物质文化遗产保护名录。武冈丝弦作为具有代表性的民族民间曲艺之一,在不断的艺术实践中,以独具魅力的艺术形式诠释着时代风采,为传承中华优秀传统文化作出了贡献。武冈丝弦现已成为武冈的文化符号,推动着武冈文化向前发展,不断丰富和提升着武冈人民的文化生活,同时也不断地与时代一起进步和改变。对武冈丝弦的深究细讨,必定会促使民间曲艺进一步繁荣。
四、武冈丝弦的保护与传承
现代生活中随着外来文化的冲击,传统文化的立足之地随之减少,以武冈丝弦为例,现如今武冈丝弦的传承艺人仅剩两位,加上武冈丝弦是万千优秀传统文化中的一种,我们需要用心去呵护它“成长”。
(一)已有的保护
1.政府措施
除了上述措施外,武冈市市政府还特意下发《关于加强国家非物质文化遗产“武冈丝弦”保护传承工作的实施意见》,从而让更多的人了解武冈丝弦,对其保护传承有了进一步的促进作用。此外,武冈市还成立了“武冈丝弦”专项基金,让开展武冈丝弦的宣传保护工作在经济上得到了良好支持。
2.民众参与
其实在新中国解放不久,文艺工作者们就意识到了武冈丝弦的重要性,为不让这段有价值的音乐文化淹没在历史的海洋,在上个世纪六十年代初期的时候,他们就开始进行武冈丝弦的挖掘整理工作。
(二)应有的保护
1.活态保护。我认为,首先要保护好武冈丝弦现有的生存环境,不能局限于某一个狭小的范围,可以由点到面,渐渐扩大影响范围。再有就是要重视和加强武冈丝弦的人才培养,可以去学校宣传,让武冈丝弦走进校园,还可以创办丝弦培训班,采用教学、歌曲表演等多种渠道,让更多的人知道和欣赏,从而使得武冈丝弦流行于世。另外还可以采用展览、宣讲等多种形式,将传统的民族民间文化艺术和现代文化艺术有机地结合起来,使武冈丝弦在继承的基础上有所创新,更迎合现代人的审美要求。
2.行政保护。民众的力量只有在强有力的支撑下才能发挥出意想不到的效果,而政府部门就是这样一个支持者。想要更好地保护和传承武冈丝弦,我认为要建立协调机制,政府宏观调控的领导,可以让各部门或全社会担当属于自己的一份职责,从而都积极运转,这样武冈丝弦就像施予肥料的农作物,到了适当的时机就会茁壮成长。同时,适当的经济支持也是相当必要的,武冈丝弦的传承与保护工作没有了经济的支持,即使有再多的保护措施也无济于事。所以我认为政府部门还要提供必要的经费支持,对于传承人的培养以及现有的演绎艺术家也要给予适当的日常生活补助,有物质基础的保障才能使武冈丝弦的传承与保护工作得到顺利开展。
五、结语
武冈丝弦是国家级非物质文化遗产,是历史传统留给我们子孙后代的精华文化,需要我们倾尽全力地保护、传承与发展。随着民间艺术传承人的减少,有的民间艺术可能会面临消亡的严峻形势,而武冈丝弦现有的传承人仅剩两位,在两位传承人中,邓星艾先生已经年迈古稀之年,故武冈丝弦的传承就处于这种严峻的形势中,所以关于传承人的人才培养显得至关重要。此外,武冈丝弦的传播与传承仅限于有一定音乐专业素养的人群以及对其感兴趣的人群,这一点不利于武冈丝弦走进千家万户。所以,如何让武冈丝弦的保护与传承工作更加有民众基础,也是我们的重要任务之一。
经过一系列的理论研究以及调查分析,文章深入到其深厚的艺术价值、文化价值以及历史价值层面,提出了相对可行的保护措施,希望最终能有效地实现对武冈丝弦的保护与传承,为进一步丰富和发展湖南地方曲艺作出相应的贡献。
参考文献:
[1]刘定祥,唐剑萍.湖南丝弦的思想和艺术[J].艺术百家,2005,(02):103-107+117.
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[4]向云驹.人类口头与非物质文化遗产[M].银川:宁夏人民教育出版社,2004.
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[6]刘国平.民间音乐艺术瑰宝——武冈丝弦初探[J].音乐创作,2013,(02):162-163.
[7]郑爱华.武冈丝弦艺术研究[D].湖南师范大学,2010.
作者简介:
罗 群(1993-),女,湖南新邵人,湖南科技大学2015级音乐与舞蹈学硕士研究生,主要研究方向为声乐表演。