蒋泽建
《红楼梦》是中国古典现实主义的高峰,是一部百科全书式的巨著,教给学生从不同角度来解读,对于他们的阅读能力提升及写作能力提升都大有裨益。
一、横看成岭侧成峰——以不同的主题解读文本内容
1.封建社会的腐朽和灭亡
贾氏家族衰败和枯竭,象征着封建社会的没落和衰败,“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。”贾氏家族一家所折射的是整个封建社会的没落。
2.对封建家长制的诅咒
宝黛的爱情悲剧,晴雯的病逝,司棋的撞墙,金钏的跳井……都跟贾母、王夫人、贾政的专横独断、凶狠残忍有关。正是他们断送了宝黛的爱情,葬送了宝钗的青春、毁灭了晴雯等如花似玉的姑娘们的美好生活。
3.对个性自由、美好爱情和婚姻的追求
宝玉有着与众不同的性格特点:同情弱者,敢摔玉,敢诅咒科举,敢蔑视权贵,敢于追求自己的爱情……已折射出他身上的自由个性,敢于对美好事物的追求、同情,对龌龊世俗的抗争(虽然这抗争的力量很微弱)。
4.对女性的赞颂和同情
晴雯的刚烈,金钏的纯净,宝钗的聪颖,湘云的天真,体现的是她们美丽的外形,纯净的心灵,高尚的灵魂,让我们对女性重新审视。
二、万紫千红总是春——以不同的方式解读人物性格
1.个性化的语言
未见其人、先闻其声的王熙凤:“我来迟了,不曾迎接远客!”
“我来迟了”,看似歉疚,实则道出“我”繁忙无比,突出“我”的重要性,“不曾迎接远客”,当然知道是老祖宗无比疼爱的外孙女,恭迎黛玉?分明是恭维贾母!这恍若惊天炸雷的笑声,突显其放诞无礼,轻狂无比!
2.照应,对比、衬托手法
贾母问黛玉读什么书,黛玉说,只刚念了四书,当黛玉反问贾母姊妹们读什么书时。贾母道:“读的什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!”后来宝玉问及黛玉读书一事时,黛玉回答“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。”这种前后对比、照应的写法,看似黛玉前后矛盾的回答,恰恰突出黛玉“时时在意”的性格特点。见微知著,抓住这些细微之处,往往更能把握人物的
性格。
3.个性化的动作
“只见两个人搀着一位鬓发如雪的老母迎上来,黛玉便知是他外祖母,方欲拜见时,早被他外祖母一把搂入怀中,心肝儿肉叫着大哭起来。”
众人对贾母的“搀”既突出她年岁已高,更突出贾母众星捧月的独特地位;一个“迎”字把亲人相见的那种激动、亲热、急切的心态表现了出来;一个“搂”字把贾母对外孙的疼爱、喜悦、激动表现得淋漓尽致!
4.个性化的服饰
王熙凤一出场:“彩绣辉煌,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗……”穿红着绿、大红大紫、艳而俗、美而恶,独得贾母之宠,恃宠弄权,俗不可耐,自恃与众不同的“泼皮破落户儿”跃然纸上。
三、含英咀华悟佳句——以不同的方式解读文本语言
1.遣词造句
刚进大观园时,一座青翠假山作为屏嶂遮景挡在前面,“叠翠”“锦嶂”“赛香炉”“小终南”等题名虽能扣住假山特点,终是过于直白,且有喧宾夺主之嫌,此山并非大观园主景,不过是作为屏嶂以突出园子的深邃清幽,终题以“曲径通幽处”,此种遣词造句,因景赋辞,因事造文倒也给了学生阅读与写作的诸多启迪。
2.铺陈排比
《芙蓉女儿诔》“其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。”通篇的排比句式,华丽非凡,文采焕然,突出了晴雯的美丽容颜、冰洁气质、高贵品性,充分表达宝玉的敬慕喜爱!
3.引经据典
十二钗正册写钗黛的“可叹停机德,堪怜咏絮才。”
“停机德”出自典故《乐羊子妻》,乐羊子外出求学未果,妻子停下织布机,并剪断织了一半的布匹,规劝丈夫求学。这是符合封建道德标准的,称“停机德”,暗指薛宝钗。“咏絮才”:谢安聚家人咏诗,谢道韫道:“未若柳絮因风起。”后称谢道韫“咏絮才”,赞女子咏诗的才华,暗指黛玉。此种解读,既丰富扩展了阅读内容,又批文入里,掌握更多的古典文化知识。
四、苦吟深究方得趣——以不同的隐喻解读表现手法
1.双关手法隐喻
在一个特殊时代,曹雪芹写《红楼梦》得用曲笔,以巧妙的隐喻达到目的,真可谓:“都云作者痴,谁解其中味?”
好一个“贾雨村”:假语存抑或假语真?正应了文中所言“假作真时真亦假,无为有处有还无”。正是这个名、这个人,才有“葫芦僧判断葫芦案”的荒唐和可笑!
2.比喻手法隐喻
十二钗中迎春的画册及批语:恶狼,追扑一美女,欲啖之意。其书云:子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。
以恶狼比迎春的丈夫孙绍祖,恰当又深刻揭示忘恩负义之流的可憎面目。
3.以小见大隐喻
小说以贾氏家庭,特别是以大观园为中心展开,展示出不同人物的悲切命运,也展示了一幅广阔的生活画面:三教九流、衣食住行、尔虞我诈……这又何尝不是一幅封建社会走向衰亡的生动图画呢?
《红楼梦》博大精深,需要我们静下心,细心阅读,用心感悟,从不同的角度,以不同的方式来仔细阅读、深入赏析,进而全面发展和提升语文综合能力!