广西采茶戏舞蹈形态分析

李妮娜

（河池学院艺术学院，广西宜州546300）

广西采茶戏舞蹈形态分析

李妮娜

（河池学院艺术学院，广西宜州546300）

采茶戏是集歌、舞、戏等为一体综合性民间艺术形式，随着当代茶文化再次被重视，采茶戏艺术形式也越来越受到学者们的关注。本文以广西采茶戏作为研究对象，现存广西采茶戏主要有桂南采茶戏、玉林采茶戏，本文也以此作为广西采茶戏舞蹈形态的主要分析对象，文章首先分析采茶戏的发展脉络以及广西采茶戏起源，进而重点分析分析广西地区采茶戏的舞蹈形态文化，一方面从舞蹈文化视角进一步拓展广西采茶戏的文化内涵，另一方面也为摸索我国采茶戏健康可持续发展方向。

广西；采茶戏；舞蹈形态；分析

采茶戏是我国古代先民们在长期种茶、采茶、制茶等生产生活过程中提炼、概括而来，并随着我国茶文化、戏曲艺术的发展而形成了新的剧种，流传于江苏、广西、湖南、安徽、贵州等地的艺术形式，其在乾隆年间达到鼎盛。采茶戏是既有相同的历史文化渊源又极具各地特色，其中江西采茶戏剧中最多、影响较为广泛，有学者研究表明赣南地区是江西采茶戏的源头，也是最古老的剧种，广西采茶戏以及其他地方采茶戏基本上是由衍生和流变。[1]

广西采茶戏，顾名思义就是流传于广西地区的采茶戏，如桂南采茶戏、玉林采茶戏等，已被国务院列为首批国家级非物质文化遗产名录。《中国茶叶大辞典》中记载着，起初是一男二女持钱鞭花扇载歌载舞简单形式，后来将戏曲表演艺术融入其中成为一种地方戏，主要有茶腔与茶插两部分，以桂南八音伴奏。本文就以广西地区采茶戏为研究对象，文章首先分析采茶戏的发展脉络以及广西采茶戏起源，进而重点分析分析广西地区采茶戏的舞蹈形态文化，一方面从舞蹈文化视角进一步拓展广西采茶戏的文化内涵，另一方面也为摸索我国采茶戏健康可持续发展方向。

1 广西采茶戏

1.1 采茶戏

自神农尝百草发现茶叶有解毒功效之后，茶叶便与中国人结下了不解之缘，随着社会经济的发展以及人们对茶叶认识的加深，中国很早就开始种植茶园，正是因为中国人爱喝茶、品茶的习惯，形成博大精深的茶文化，也成为采茶戏形成、发展的思想基础，如龚国光先生所言：“采茶戏是浮于海面的山尖，而沉在海面下的巨大的茶文化而支撑它的地基。”[2]人们在种植采摘茶叶劳动过程中，尤其是每逢谷雨时节，人们在茶园中一边采茶一边唱山歌，既可以调动大家的劳动热情，又能缓解疲劳，这一形式被人称为“采茶歌”；之后又与民间歌舞形式、灯彩活动结合后就形成了“采茶灯”、“采茶舞”，因此，很多文献记载着我国很多茶乡流传无数茶歌、茶舞。因此，我国茶乡一直就有：“手采茶叶口唱歌，一筐茶叶一筐歌”之说，不少茶乡、茶园自古以来就流行着无数茶歌和茶舞，这些茶园自身就是一个天然的大舞台，更是劳动人民的生活源泉，自然也就成为艺术的源泉。

明清时期是我国戏曲艺术蓬勃发展，深深影响了采茶戏的发展。起初我国采茶歌只有四句唱词，如“春日采茶春日长，白白茶花满路旁；大姊回家报二姊，头茶不比晚茶香，”随着戏曲艺术发展，采茶戏艺术形式逐渐丰富，加入人物故事、模拟生活产生的片段以及专属人物故事便成为采茶戏，有不少研究者都表明各地采茶戏基本上都遵循这样的路径：茶一采茶一采茶歌一采茶歌舞一采茶戏，这一发展路线也正说明艺术源自生活又高于生活的千古真理。[3]

1.2 广西采茶戏

现存的广西采茶戏主要有桂南采茶戏、玉林采茶戏，本文也以这两种采茶戏为主来阐释广西地区采茶戏舞蹈形态。据学者们研究广西采茶戏的起源都三种，一是认为采茶戏具有典型的客家属性，大概是乾隆年间传入广西地区以后，很快地便与客家人的聚集地桂东南、桂南、玉林等地区大众的喜爱，形成了当地特色采茶戏，称为桂南采茶戏、玉林采茶戏等。二也是乾隆年间，桂南采茶戏赣南经粤北传入玉林，而后才流传广西的钦州、南宁等地区。三是说乾隆以后，广西采茶戏由福建、广东北部南迁的客家人带入桂东南和桂南地区。其实不管是哪一种起源形式，都说明广西采茶戏都将其他地方的采茶戏与桂南、玉林地区文化融合、渗透中发展、壮大、成熟，成为当地不可或缺的精神食粮。[4]

2 广西采茶戏舞蹈形态文化分析

任何一种舞蹈都有自己独具特色的表演形式，主要体现在音乐、舞蹈服装与道具、舞蹈舞姿与伴奏乐器、舞蹈步法等几个，本节主要围绕这几个方面来分析广西采茶戏的舞蹈形态。

2.1 广西采茶戏的音乐分析

如前所述，广西采茶戏主要由茶腔与茶插两部分构成，其中茶腔是广西采茶戏音乐中最有特色的地方，其风格婉转柔和，朴实自然；结构大都是一段式，采用五声调式的曲调，旋律平和、婉转，起伏变化不大，其中还会增加当地的“嘻嗬嘻”、“哪哎哟”等衬词衬腔扩充旋律。茶插是指根据音乐情感表达的需要，在茶腔中自由插入新的材料，主要包括本地或当地的民歌小调、说唱等等，丰富音乐的表现形式。如桂南采茶戏形成之时受到当地“唱竹马”、“唱采茶”和“采茶歌”等民间歌舞的影响较大，其旋律就呈现出字多腔少，简洁明快的特征，每一唱段的行腔与地方语言的音调结合密切。[5]

当前将广西采茶戏茶腔主要分为三类：第一类是“老茶婆”，母曲的唱腔，也是当代传统的经典的曲目，如玉林地区的《十二月采茶》、钦州地区的的《大开台》、《南音》等等；第二类母曲衍生的新唱腔，钦州地区的《大开台》衍生而来的《摘茶》、《炒茶》等音乐；三是借入型唱腔，也就是融合其他地方采茶戏或者当地民歌的唱腔，比如玉林采茶戏曲目《卖茶》借鉴了当地民歌《哭嫁歌》演变的曲调《娘教道》）的唱腔等。

2.2 广西采茶戏舞蹈服装道具分析

古代先民在长期的种茶、采茶等生产劳动中提炼、概括出简单的动作、姿势，后来随着采茶戏文化的扩大，才形成固定的道具与服装要求。表演者的服装是舞蹈艺术重要元素，是区别于其他舞蹈形式或种类的最直接的表现，在传统的玉林采茶戏的舞蹈表演中，服装多以当地绚烂缤纷色彩色彩为主，男性服装主要以黑、蓝为主，女性服装大都是红色、绿色等，其中以红色较多。但现代采茶戏的服装颜色男女也没有固定要求，女性也会身着蓝色系衣服，表达女性温婉、冷静、柔美之美。

舞蹈表演的道具也是体现艺术特色、表达艺术情感的重要载体，采茶戏源自采茶生产劳动，因此采茶戏的道具相对比较简单，女性大都以篮子、手绢、花扇、红绸腰带、彩帕等，男性手持彩鞭或肩挑扁担等，其中扇子色彩鲜艳缤纷，与东北二人转和太极扇不同，而且造型上也是十分独特，表现力很强，有抛甩扇、装折扇、避风扇、遥望扇、遮面扇等数十种类型，广西地区的采茶戏老艺人还流传着扇子花的艺诀。此外，采茶戏还吸取戏曲艺术中的袖子道具，即流云袖、单筒袖且是左袖筒也非常有特色，而戏剧中都是一对。

2.3 广西采茶戏的舞步与乐器伴奏

舞步是舞蹈艺术的基础中基础，综观各地的采茶戏矮子步是共同的基本舞步动作，矮子步顾名思义就是男性表演者采用半蹲或高蹲的姿势，使得身高变矮，说起来简单，但在采茶戏中矮子步是十分繁复，其基本步法有矮步、高步、交叉步、摇蹉步、惊步、滑步、铲步。玉林采茶戏有矮步、滑步等，桂南采茶戏有杂脚的大出胯走矮子步，此外，还有交叉跑转步、七点梅台步、高矮步等。

我国民间乐器丰富多彩，传统采茶戏的伴奏乐器源自于民间乐器，如桂南采茶戏主要以八音乐队伴奏，唢呐、锣、鼓、钹是主奏乐器，起初只有锣、钹和木鱼，后来才慢慢细化，锣分为大锣和小锣；鼓又分为高音鼓中音鼓，木鱼也分为高低音，还融入了笛子、二胡、扬琴等等民族乐器。现代有条件的剧团还会将小提琴、钢琴、长号、定音鼓、单簧管等西方乐器，甚至还有吉他、电子琴等。

2.4 广西采茶戏的舞姿

采茶戏的舞蹈姿势基本上是对采茶生活生产劳动活动的提炼以及模仿动物的动作，使其具有浓厚的劳动生活气息。又因传统的茶文化是采茶戏的思想根基，使其舞蹈姿势具有“动如脱兔，静如处子”的神韵之美。广西采茶戏舞蹈发展中经济采茶茶歌、采茶灯、采茶戏三个主要阶段，因此其中融入传统民族器乐、戏曲唱腔、民间小调等民族传统文化元素。我们以玉林采茶戏中采茶戏舞蹈中的单筒袖为例进行详细地分析，如上一提及所言，采茶戏不同于戏剧艺术中成双成对的流水袖，其只有左手是流水袖，即使只有一条，但表演者舞蹈时也有千变万化的造型感，动作丰富多样，比如抖袖、抓袖，因手臂的力道而不同而呈现出不同的艺术表现形式。右手拿着扇子、手绢等道具形成风格各异的舞姿形态，主要分为避风、闻花、扑蝶三种，其手指指法也因指头的不同也呈现出不同的表现形式。表演者的右手与左手采茶戏的舞蹈姿势，一动一静，刚柔并济形成极具美感的舞蹈形态特征。

3 结语

随着我国社会经济的发展，人们越来越认识到传统文化的重要性，当代学者乃至普通百姓也深感需要从实践来上传承、复兴民族传统文化。广西采茶戏作为我国民族传统文化一朵绚烂的花朵，其独特舞蹈形态具有深厚的美学价值与人文价值，但由于当代大众文化的盛行，广西采茶戏等民族传统文化面临着严峻的生存困境，因此广西采茶戏的研究者与实践者应该使其与现代文化相融合，将现代舞蹈形态融入采茶戏舞蹈中，使其具有现代文化特征，这不仅能释放采茶戏生命力，而且是响应民族文化复兴的重要方式。

[1]李寿麟，朱田人.客家采茶戏源流考[J].嘉应学院学报,2003,21 (1)：118-119.

[2]龚国光江西戏曲文化史[M].南昌：江西人民出版社.2003：167.

[3]金鑫.采茶戏中音乐文化形态研究[J].福建茶叶，201638(10)：301-302.

[4]刘廷新，潘光辉.赣南、桂南采茶戏的比较研究[J].四川戏剧，2009(5)：68-70.

[5]黄静芳.音乐类非物质文化遗产表演艺术初探——以桂南客家采茶戏为例[J].成功：教育版，2013(2)：292-293.

本文为2016国家社科基金西部项目《民族舞蹈的体育艺术文化融合研究》（项目编导：16XTY001）的阶段性成果；2016年度广西壮族自治区中青年教师基础能力提升项目《桂西北少数民族地区社区舞蹈的现状与发展研究》（项目编导：KY206LX268）的阶段性成果

李妮娜（1984-），女，湖南资兴人，本科，讲师，研究方向：民族民间舞、舞蹈编导。