抚州采茶戏音乐的形态特征研究

翟燕敏

（河南省民政学校，河南郑州450002）

抚州采茶戏音乐的形态特征研究

翟燕敏

（河南省民政学校，河南郑州450002）

抚州采茶戏至今已有了三百多年的发展历史，是我国非物质文化遗产中重要的组成部分。抚州采茶戏作为我国民间歌舞的地方性剧种之一，在它的形成与发展过程中吸纳了多种剧种的优秀特点，创造出了属于自己的独特风格特点。因此，本文对抚州采茶戏中的音乐形态与艺术特色进行了详细的阐述。

抚州；采茶戏；音乐形态；特征研究

抚州采茶戏是江西抚州一带具有地方特色的民族文化，属于江西采茶戏中的一个分支。不仅具有丰富的文化底蕴，而且还有着非常重要的历史价值，因而值得我们对其进行深入的研究。

1 抚州采茶戏的发展历程

由于抚州是盛产茶叶的一个地方，抚州采茶戏最初正是由丰富的采茶活动，逐渐的发展为具有表演动作的采茶灯，随着采茶戏的不断发展中融合了民歌小调及日常生活事情的描写，在一定程度上促进了戏曲的形成，并向戏剧舞台的表演形式发展。并在民国初期，随着在抚州出现的小仙台，第一个采茶戏的职业戏班诞生了，从而促进了抚州采茶戏以完整的内容开始演出。而且在最近几年里，抚州采茶戏进入了一个迅速蓬勃的发展期。

2 抚州采茶戏形态分析

发展至今的抚州采茶戏，在经过不同时期的发展之后，采茶戏的唱腔构成主要是把民间的音乐语言与民间文学进行了融合，而抚州采茶戏则是把本土的方言与音乐的韵律相结合，从而使得抚州采茶戏呈现出浓厚的地方气息与风格。抚州采茶戏的唱腔主要分为了以下三大类。

2.1 戏曲正调

所谓的戏曲正调，指的是板腔体腔调，抚州采茶戏的戏曲正调又分为了以下四种。

本调：在调中有效的融合了丰城丝弦班，有着上下句结构式的微调唱腔，但在本调中的男女腔不分调，本调中具有长韵、快板、散板等多种不同的板式。

抚调：抚调的形成，是由本地中会木调与高安丝弦班中的小花调相互掺合而成的，抚调的唱腔分为了上句与下句的宫调式的结构，有着男腔、女腔与丑腔之分，对于抚调的板式，与本调中的板式一样具有丰富多样的种类。

单台调：单台调所保留的古老的唱腔是三角班时期的，其中以男女同腔演唱的微调式与宫调式为主。

川调：川调的形式主要是由外来的音调、本调、抚调等三者融合之后形成的新腔调。川调的调式主要分为了微调式与宫调式两种，简板分为了微调式与羽调式两种。

2.2 戏曲杂调

例如著名的[双劝夫调]、[王妈妈骂鸡调]等都是以戏名为曲名，戏曲杂调的形成就是对三角班时期单台戏中的曲调的沿用。除此之外，还有一部分是由三角班到半班时期，由外来的戏曲中借鉴而来的，例如[南词]、[信调]等，同时也包括了一些吟唱的单调。

2.3 民歌小调

抚州采茶戏中的流行调与单台戏中的小调，都可以称之为民歌小调。例如常见的有《十二月采茶》、《铜钱歌》等，在很多的民歌小调中，采用的是微调式与宫调式，当然也有少量的民歌小调中会采用角调式与羽调式，例如《采桑调》、《一支引》等。

在抚州采茶戏的不断发展过程中，其唱腔的音乐基本上坚持了同调式、一腔到底的原则，因而在这些音乐中有着非常多的民歌小调，而民歌小调在调式上都具有很大的随意性，因而呈现出不同的调式与调性，同时也促进了抚州采茶戏独特个性的形成。

3 抚州采茶戏的艺术特色

3.1 演员构成

最初三角班抚州采茶戏中，只有一旦一丑与一个锣鼓手等演员构成，除此这外，还有演唱的单台戏与小戏，当到了清末明初时期，最初的三角班开始向半班发展，而演员的构成也在最初的三角色中加入了老生，同时还有司鼓、胡琴以及小锣这些伴奏人，即所谓的“七子班”。并随着抚州采茶戏的不断发展，渐渐的在演员的构成上形成了比较齐全的生旦净末居，并渐渐的从服装、配乐等方面发展的更加成熟化。例如著名的送戏下乡《南瓜记》，作为一个民间的戏剧，在最初的表演时硬件设施非常的简单，除了基本的摆设之外，没有其他灯光、舞台效果的渲染，但在随后受到采茶剧团的邀请之后，渐渐的把抚州采茶戏表演过程中所需的音响、舞台设备、服装等逐一地进行了完善。

3.2 角色动作

在抚州采茶戏的表演过程中，无论是生旦净末丑中的哪一个角色，都非常的注重唱做并举，即手、眼、身以及步法之间的相互协调与配合。例如作为戏曲中的生角，在表演过程中要表现出温文尔雅的效果，手指不过肩、一步不迈胯等，而武生则要刚劲有力，具有非常明快的节奏。旦角则需要具有非常细腻而又稳健的手袖功、手巾功，例如在手巾功擦桌子的表演时，需要通过手、眼、步法等来形象生动的表现出人物所具有的性格特点与情绪。戏曲中的丑角在表演过程中，更多的是以滑稽而不肤浅、幽默风趣的形象而出现，并给观众留下深刻的印象。

3.3 伴奏音乐

在抚州采茶戏的伴奏音乐中，因乐器之间的组合与戏曲内容的不同，而又分为了文场与武场两种。所谓的文场伴奏音乐，指的就是管弦音乐，往往是由高胡、三弦等乐器，其表现形式又分为了两种，一是跟腔伴奏，即与唱腔的弦律保持一致，与复调音乐非常的相似。二是对比伴奏，指的是所伴奏的音乐与唱腔不同，分别在音乐的弦律与节奏上表现出来，从而形成非常鲜明的对比。例如常见的“慢拉紧唱”则很好的对舞台表演气氛达到了调节的作用。而所谓的武场音乐，则是指打击乐部分，所使用到的伴奏乐器有汉鼓、响板，以强烈的音响、多变的节奏贯穿于整个抚州采茶戏的表演当中，从而烘托出戏曲气氛。

3.4 演唱音乐

抚州采茶戏中演唱音乐的特色分为了腔调与唱词两个方面。其中的腔调分为了四种，即戏曲正调，而抚州采茶戏唱词则是沿用了十三辙，因而在很多的腔调中都是用啊、呀等来行腔。抚州采茶戏的语言则主要是采用了韵白与地方方言两种，所谓的韵白是通过象京剧、宜黄戏等学习之后所形成的，通常被用于抚州采茶戏中的生、旦等有身从那的角色，而地方方言则更多的是被抚州采茶戏中的小丑与身份比较低的人使用。

3.5 戏剧形象

抚州采茶戏中的戏剧形象体现在以下两个方面。第一，始于离者，终于和。在抚州采茶戏中蕴含着丰富而又深厚的文化底蕴，在抚州采茶戏中，无论是音乐，还是角色的表演、服装等因素，都在整体上保持着相互协调、相互统一的原则，从而体现出一种和谐之美。第二，离形而取意，得意而忘形。所有的艺术都源自于生活，抚州采茶戏当然也不例外，并且非常的善于对日常生活中小事件的表现，例如在抚州采茶戏的表演中，常常会借助于小生小旦的扇子功、矮子步等，通过生动而有趣的语言描绘出一个个日常生活中的小画面，有效的把抚州采茶戏艺术与人们之间的距离拉近，从而有效的促进了抚州采茶戏的发展。

4 结束语

抚州采茶戏最初是由民间的采茶灯发展而成，有着非常悠久的戏曲历史文化与戏曲资源，以优美高亢、幽默风趣的语言、通俗易懂的内容，生动形象的展示出抚州特有的历史文化。抚州采茶戏作为一种国家级的非物质文化遗产，我们可以通过对其音乐形态特征的了解，来加深对其的保护，从而有效地保证抚州采茶戏的传承与发展。

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翟燕敏（1976-），女，河南郑州人，本科，讲师，研究方向：音乐理论。