陇东民间歌曲的艺术风格研究

2017-01-30 19:54柴慧霞
北方音乐 2017年3期
关键词:信天游陇东艺术风格

马 冲 柴慧霞

(陇东学院音乐学院,甘肃 庆阳 745000)

陇东民间歌曲的艺术风格研究

马 冲 柴慧霞

(陇东学院音乐学院,甘肃 庆阳 745000)

中国作为四大文明古国之一,历史源远流长,土地十分广阔,也就孕育出极为丰富、多样化的民间歌曲文化。文章以陇东地区的民间歌曲为基础,首先介绍了民歌的起源及意义,随后简单阐述了陇东民间歌曲,最后针对其艺术风格实施了研究。望本次研究能够帮助人们更清晰地了解陇东的民间歌曲艺术。

民间歌曲;艺术风格;陇东

引言

陇东人民在长时间的生活、生产中创造出具备浓厚地方风味的民间歌曲,也就是陇东民间歌曲,是陇东人民智慧的重要产物,同时也是我国极为重要的民间音乐艺术宝库内容之一。基于当前存在的陇东民间歌曲而言,其在数量上极为庞大,且在演唱方式及内容上也极为丰富。为此笔者进行了下述研究。

一、民歌的意义与起源

所谓民歌,从宏观视角上就是民间之歌。民间的百姓,根据自己的生活情况或每日的工作内容,通过口头的创造与流传,并在此过程中不断丰富与完善,成为一种通俗易懂、朗朗上口的歌谣。正因为其产生的环境,使其所具备的特征与情感十分直接,同时会因地域或风俗的不同渲染上极为浓烈的民族特征与地方特点,拥有丰富的民间艺术及文化方式。中国作为文化古国,历史源远流长,同时也就孕育出很多各不相同的民歌。此外正是这些来源于各个地区的民歌,让中华民族的文化宝库更加丰富,让我们拥有更加优质、多样化的精神资源。谈及民歌的起源,人们的生活、生产及劳作都是其重要组成部分。马克思主义学者眼中,最初的生产劳作是人类最主要的生活实践行为,同时也是人类产生的重要基础,并促使人类不断发展。同样,在劳动的基础上,人们将民歌创造出来,进而得到了文学、艺术等等更加优质的物质文化内容。

二、陇东民间歌曲的简介

在陇东,所有的民歌都来源的人们内心,所有的腔调、音色都是从心中喊出来的,充斥着陇东人民的情感,而陇东民歌中蕴含的地域特质十分显著。而陇东民歌最重要的特征就是在于其歌词简单、蕴含运维、应用广泛、拥有极为鲜明的地域特征及方言。陇东民歌来源于人民内心,经口传唱,表达其感,得到了极为广泛的喜爱。而针对陇东民歌歌曲的内容而言,部分是对于人命运的阐述或不平,部分是对生活情况的反映,部分是描述或诉说故事的,还有的是歌唱男女之间美好感情的。在表现形式上也十分丰富、灵活,如一人独自歌唱、两人对唱、合唱等等。正因为陇东民歌的上述特征,促使其能够让人民具备更丰富的感染力。陇东民间歌曲能够得到长久的流传,究其根本是歌曲自身能够问答,具备一定的对应性,能够一气呵成也能自然对唱,能够让生活进一步丰富起来。[1]

三、陇东民间歌曲的艺术风格分析

陇东高原地区,地处宁夏、陕西及陕北的交界处,在甘肃省陇山的东面,其地理位置十分特殊,但交通、信息传递及经济都不是十分理想,甚至是贫瘠。基于这一特点,使得陇东地区没有遭受现代经济文化的影响,促使其民间艺术及文化得到了更加优质的发展。而陇东民歌作为其中具备代表性的文化内容,在此背景下不断发展,成为陇东民间文化中不可忽视的“鲜花”。而其艺术风格更是十分动听、质朴及悠长。陇东的民歌在体裁上主要表现为小调,同时包含了劳动号子、习俗歌曲、信天游等等,主要是对陇东人们的生活情况、情感或社会工作进行反应,内容趋向写实、质朴。下面以信天游为例对陇东民间歌曲的艺术风格进行分析。[2]

提及信天游,第一反应就会想到陕北民歌。而实际情况下,整个陇东地区全部充斥着浓厚的信天游民歌风味,陇东人们称这种民歌为山曲(酸曲),其内容及曲调都极为丰富。此外信天游没有特定的唱词,以即兴编唱为主,同时主要歌颂人们的爱情生活。在信天游中,多见自然景色、历史文化人物间的比较,有时会因歌词的上句,即兴的唱出下句,一般情况下,下句更具主题性与生动性,同时其语言非常“接地气”,是陇东人们十分喜爱的一个娱乐活动。就陇东地区信天游而言,主要的组成结构为上下句,多为七字句,甚至会更多,往往上下句的字数存在差异,而对于这些缺失的字,一般用语气词,如“啦”、“啊”、“呀”等代替。在韵律上,一般为两句一韵,不过在韵律上要求不严格,一般有几句唱几句,不用刻意拼凑。庆阳信天游在旋律上分为两大类:一类以自由的节奏、大音域及较大的旋律起伏为主,在演绎起来更加的奔放,表达额情感更加浓烈;一类以均匀的节奏、稳定的节奏以及齐整的歌曲结构为主。针对信天游的曲调而言,其具备较强的可塑性,一般会基于语势、节奏、环境或心情的差异发生相应的变化。所处地域不同,唱歌方式不同;自己心情不同,歌唱方式也存在差异性。总之,不存在特定的规则对其进行约束。此外陇东地区民歌中的小调因自身分布广泛,内容丰富,一般是民歌组成的主体,也是其展现风格的重要表现方式,这种歌唱方式具备较为固定的曲调与歌词。但因多种艺术文化的影响,该类曲调往往更加复杂,但因其自身结构的特殊性,使其更具优美、协调、舒展等特性,成为陇东地区民歌不可切割的重要结构。[3]

四、结语

陇东作为甘肃的一个重要组成地域,是我国少数民族的重要居住地。正因如此,使得陇东地区蕴含极为多样化的民族民间文化,产生并积累了非常多的民间歌曲,并使歌曲中蕴含了浓烈的民族及地域色彩,产生了特有的艺术风格。而目前对于该方面的研究仍十分薄弱,需要有关学者进行更加深入的研究,让人民更加清楚的了解到陇东民间歌曲。

[1]董华.传统音乐元素在当代声乐教学中的继承与发展——以陕北民歌的演唱与教学为例[J].中国音乐,2015(02):254-256,266.

[2]赵志学,强占全.陇东红色民歌的音乐分析及传承创新策略[J].陇东学院学报,2016(06):10-15.

[3]胡小满.民歌研究的一例“学案”——《河北民间歌曲选》采集与编辑研究[J]. 音乐研究,2016(01):20-32,2.

马冲(1984—),男,汉族,甘肃省庆阳市人,本科学历,讲师,研究方向:音乐教育;柴慧霞,女,陇东学院音乐学院,副教授,研究方向:声乐、民族民间音乐。

甘肃省“十二五”教育科学规划课题《陇东民歌和地方高校音乐教学研究》(项目编号:GS[2014]GHB1174)。

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