浅谈泰山石文化与泰山地区石民俗文化现象

张翠晶

河北建材职业技术学院，河北 秦皇岛 066004



浅谈泰山石文化与泰山地区石民俗文化现象

张翠晶*

河北建材职业技术学院，河北 秦皇岛 066004

泰山是文化山，泰山石是文化石。从天子自古立泰山石行封禅大典，到乡民压泰山石乞子求福，供奉泰山石膜拜神灵，泰山的崇拜信仰与泰山奇石赏石文化自然融合，泰山地区的泰山石敢当、石人爷、小儿认石作干亲、石村落石屋民居习俗等诸多石民俗文化现象是石崇拜的表现形式。

石崇拜；石敢当；石民俗；泰山石文化

在数千年的人类发展史中，石头是人类文明的代表，是文化的载体和传播者。社会上各种各样的文化形态如食文化、茶文化、竹文化、石文化中，“石文化”历史最悠久、影响最深远、传播最广泛。在人类文明发展中，石头有着无可替代的作用，人类用石制工具，依赖石头，膜拜石头，到普遍的石头信仰和各种民俗文化现象，乃至造就的奇特文化形态“赏石文化”赏石之风。泰山地区的石屋民居及石敢当信仰，拜石祭谷，结婚拜石，乞子拜石等一系列信仰民俗，全国多地信奉“泰山神”，用泰山石避祸驱邪，以及泰山奇石文化，都是石崇拜信仰的表现。

一、泰山地区的石民俗文化

(一)泰山石崇拜及泰山石敢当

泰山被认为是能主生死，成万物的神山[1]。《诗经·鲁颂》中歌道：“泰山岩岩，鲁邦所瞻”。《公羊传》“泰山之石，肤寸生云，不崇朝而雨天下”，泰山石能兴云致雨，以利天下。炎黄先民在泰山布灵石，焚柴草，行祭礼，是属原始的灵石崇拜。自秦始皇登临泰岱立石颂德，其后历朝天子，封禅而置石者，代不乏人。千百年来，无论是帝王将相还是平民百姓，无不把泰山石视为神物。他们立泰山石行封禅大典，压泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神灵，取泰山石为基作台等。泰山石作为民族的“神石”名至实归。历代皇帝泰山封禅，对泰山石顶礼膜拜，以为泰山和泰山石能保佑社稷平安。不少农妇登泰山至岱顶后，将石子压在树杈上，借“压子”之名蓄意压住子孙之“魂”可长命百岁。有的凿块小石块带回家，捣成碎粉，当药引子，以镇邪化病。

泰山被人们视为中华大地的“镇宅石”，认为泰山石可镇灾厌殃，保佑村宅安全，这一泰山石崇拜现象逐渐演变为民间风俗。泰山石敢当是远古灵石崇拜的遗俗和变体[2]。在泰山地区，人们将刻有“石敢当”字样的石头置于房屋墙壁，桥头要冲房屋一角或村落路边等来驱邪镇宅。因为据古代中国阴阳家之言，在面对丁字路口的地方，地相凶险，乃妖魔鬼怪的彷徨游荡之处，如立一写有“石敢当”三字之碑，便可以免除灾殃。

泰安市岱岳区道朗镇西南的群山环抱中，有一个依山而建的名叫二奇楼村的古老石头村落。该村的村标是村中央的一座全部用石头砌成的二层石头小楼，全部采用石头干插垒成，没有借助石头以外的任何建筑材料，也没有其他粘合剂，楼顶是采用石板递进出拱式，能防雨不漏，在这座二层小楼的顶部竖立着一个石笋型的石头，村民认为这是一个图腾，即古人顶礼膜拜的石质男性阳具“祖”图腾。“传说青年男女不能进入小楼，否则就会不孕。”村民逢重大节日都会在此祭拜。

(二)石神(石人老爷)对石神石像的崇拜，是历史上石崇拜的演化

泰山岱庙天贶殿前有上下两层宽阔的大露台，露台甬道中间有一玲珑石卓然而立，名为“扶桑石”。按照民间说法，此扶桑石能纳福去病，人们把这块石头当成幸福的象征，凡来泰山的人，都愿来摸摸扶桑石，祈求带来福祉。泰山山顶碧霞祠内有两座御碑，至今流传着用硬币摩碰御碑以防病之俗。泰山附近村庄，仍有供奉的“石人老爷”神像。《泰安市志》载，石人老爷神像为汉代遗物。传说因当地夜间鬼怪作乱，扰得鸡犬不宁。为祈求平安，驱鬼镇邪，乡民立石人老爷神像。后人将石人老爷供奉为驱鬼怪、镇妖邪、主功名、送子嗣、掌财富、赐福寿、医百病、保一方平安的神灵，善男信女顶礼膜拜，香火不断，十分兴盛，成为人们祈福求安之地。泰安市岱岳区徂徕镇许家庄村原先的石人老爷庙文革时遭破坏不复存在，残留石像，后被水冲走流失，2000年又重新选址修缮石人老爷神府。附近乡民深信石老爷神威，生意人逢年节来神府祭拜烧纸送钱祈求石老爷保佑财源茂盛，有病有灾的乡民祈求消灾去祸。每年正月十六石人老爷寿辰，神府内香火不断，前来烧香磕头消灾祈福的乡民络绎不绝，初一、十五这一天更甚。若许愿祭拜后，病灾驱除，会举行还愿仪式为石人老爷挂袍，感谢石老爷庇佑。

(三)奉“石磨”、“石碾”为白虎神、龙虎神

泰山地区，民间奉石磨、石碾(农村打谷场上轧场院用的大石滚)为神灵。以石磨为白虎神、石碾为龙虎神，认为这些东西都很有灵气，石质的电线杆也不例外。婚娶时，若院内停放或者路途中遇到这类东西必包裹或张贴红纸，以防婚娶队伍路过时冒犯龙虎、白虎二神，免得神灵因此怪罪冲喜，使人生疾。泰安宁阳县一带，农村盖房时忌青石、白石混用，否则犯“龙虎斗”之忌，给房宅家人带来厄运。

(四)小儿认石为干亲

对石头的信仰崇拜，在泰山地区农村育儿习俗中也有所体现。泰安某些地方，若以前有子夭亡，父母会给新生孩子冠以“石头”的乳名，期望小孩像石头一样长命百岁，健康茁壮。若孩子体弱多病或经阴阳先生算命断定命相不好，长大必克父母，破解办法就是为其拜打谷场上修整场院用的大石滚(泰安当地称为“驴臼”)作干娘或干爷(俗称“驴臼娘”或“驴臼爷”)，希望神灵能给小儿转移命相，消灾驱邪，庇护孩子长命。若家中孩子认有“驴臼娘”或“驴臼爷”，在除夕夜，则携酒菜、香火、纸钱、水饺来至谷场，在其认的“驴臼”上铺裹红纸，将红线两端栓系铜钱，搭在红纸上，“驴臼”前摆酒菜供奉，小儿磕头烧香口呼爷或娘，意即过年了，儿女来给娘爷送酒食、金钱。莒南县泉子头村有古遗存石雕半身女像，此地称“老婆婆”，附近人家有到这里为新生儿拜干娘取石锁的风俗：备好红线、铜钱，以2-4枚鸡蛋、一些糖果为供品，带一男孩同行，一路来都不说话，不回头，到石像前设供，跪拜，将红线套在石像脖子上，将铜钱系在红绳一端为坠头。做成后从石像脖子上取下戴在男孩项下，回家再戴在新生儿项下，此物俗称“石锁子”[3]。

(五)石头村落石屋民居

独特的石灰岩地质构造使得泰山地区人民靠石为生，衣食住行生活习俗均与石头息息相关有所体现。上文提到泰安市道朗镇有“灵石部落”之称的二奇楼村，是一座群山之中的石头村落，以原始状态保存完好的古村落，石头房、石楼、石头墙、石头大门、石质水流子、石铺巷路、石碾、石磨、石质地下水窖，村里目之所及都是石头所做，还有石盆、石槽、用于析出地瓜淀粉的石板、栓牛马的石耳等石具，以及石坞山寨遗址、八卦兵营石城遗址等众多石民俗文化遗存，村中也有狐仙山贞女石、送子石。典型鲁中内陆山区地带的徂徕镇依徂徕山的散落众多小村落如小罗圈村，历史遗迹、石文化遗存众多，石屋民居多分布在山坡陡地，高低起伏，错落有致，与周围的青山融为一体，四季草木点缀，三季有花有果，散落在山上的民居院落多以三合院为主，布局自由，注重实用，批准为山东省级写生摄影创作基地，以上两个石村落典型，以其独特的山区生态自然景观和石文化遗存，正有待进一步的保护性开发，带动这一带村落的旅游、经济、文化发展。

二、泰山奇石与石文化

泰山是文化山，泰山石是文化石。泰山石是国泰民安的象征、安邦定国的基础，中国几乎所有的古典文学名著，如《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《聊斋志异》、《老残游记》、《金瓶梅》等，都对泰山石有过精彩的描述，这一独特的文化现象，在中国乃至世界的名山大川中绝无仅有。随着我国经济的快速发展，人民生活质量的不断提高，自2000年开始，华夏大地上对泰山石的推崇愈来愈烈，爱石、藏石、迷石、赏石、赞石者越来越多。泰山石中的“文字石”，“数字石”，“人物石”，“天文地理”“山水景观”“花鸟鱼虫”等，或凸或凹，或动或静，龙蛇飞舞，千变万化，包罗万象。泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，以其美丽多变的纹理而着名，泰山石以其古朴、苍劲、凝重的格调名扬海内外，又加上民间有泰山石能避邪、镇宅等传说，开始愈发受推崇，泰山奇石赏石收藏之风愈演愈烈。泰山奇石，以其灵性和丰富的文化底蕴，或置于庭院或道旁点缀园林景色，或美化城市环境还原大自然景观，或被为官人士保官运亨通。

千百年来，从天子自古立泰山石行封禅大典，到乡民压泰山石乞子求福，供奉泰山石膜拜神灵，取泰山石为基作台镇宅辟邪，泰山的崇拜信仰与泰山奇石赏石文化自然融合起来。近些年伴随着泰山石受到热捧，随之而来的私挖乱采现象愈演愈烈，泰山山体遭到破坏，泰山的自然景观受到影响。泰山石资源的保护，泰山景观的展现，泰山旅游的发展与泰山旅游文化的传承休戚相关。

[1]范正生.石来运转：泰山石的平安意识及期历史地理考查[J].人文天下，2015，12(62)：40.

[2]刘锡诚.石敢当：灵石崇拜的遗俗[J].东岳论丛，1993，04(19)：89.

[3]山东省地方史志编纂委员会.山东省志民俗志[M].济南：山东人民出版社，1996：282.

张翠晶(1981-)，女，山东泰安人，管理学硕士，河北建材职业技术学院，讲师，研究方向：旅游开发、文化旅游。

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