广西书院钩沉（六）

邓敏杰，邓 韬

（1.广西壮族自治区地方志编纂委员会办公室，广西 南宁 530007 2.广西人民出版社，广西 南宁 530021）

广西书院钩沉（六）

邓敏杰1，邓 韬2

（1.广西壮族自治区地方志编纂委员会办公室，广西 南宁 530007 2.广西人民出版社，广西 南宁 530021）

扶阳书院

清光绪九年（1883），北流县绅士谢景星、李仁成等倡议联合扶阳、大伦人士，在原扶阳义学的基础上捐产创建扶阳书院。光绪三十二年废科举后，改为扶阳小学堂。民国18年（1929），北流名士、扶来乡贤李应樟认为该院房屋陈旧不堪，不符合校舍规制，于是拆除后楼，改建为西洋风格阁楼两座。20世纪50年代后，扶阳书院一直作为乡镇政府机关办公场所。1984年，北流县人民政府将扶阳书院列为县级重点文物保护单位，并分别于1986年和2001年进行部分修缮。鉴于砖瓦结构的古书院再度濒危，特别是民国西洋风格的阁楼已成危房，屋顶多处破损、漏水，屋内的壁画、脊饰、屏风也不同程度受损，2013年白马镇党委、政府第三次修缮扶阳书院，募资100万元以上，由国内专业的古建企业进行修旧如旧的整体修缮，使这座百年古书院重焕光彩。

扶阳书院地处距北流城区60多千米的白马镇。书院初为岭南特色三进合院式建筑布局，院屋3座，头座7开间，左右重廊，并专设藏书楼一座，四周筑墙合围。其建筑艺术较高，屋顶翘角飞檐，脊饰华丽，院内墙头、檐下和屏风门有手绘壁画状元及第、龙吐玉书等30余幅，均为明理求学、习读向仕、修身养德等内容。

书院正门、门额和门联均为大理石石刻。门额上书“扶阳书院”四字，左右门联为“扶舆钟淑气，阳德启文明”，对仗自然、工整，平仄合律，涵义深远，为北流不多见的名联，至于为何人所撰，已无从考究。门额和门联文字皆用正楷字体书写，落笔遒劲有力，古朴浑厚，亦不知出自何人之手笔。

六里书院

清光绪十一年（1885年，一说1888年），邑人何寿庆倡议修建。他联合波一、波二、卞一、卞二、卞三和扶来六里人士，捐款提租，并把自家的风水宝地献了出来。书院的地基即何家的蒸尝田。建成院屋3座，头座11开间，左右有重廊。旧址在今北流市平政镇平政高中，首任山长（即校长）为何寿庆之子。其后人重视书院建设，继承发扬先祖热爱教育、热心公益的精神。光绪三十二年废除科举后，改办为六里小学堂。此后相继更名为北流初中、北流平政高中，1956年改为北流县第二中学或平政高中。

据不完全统计，至2013年，北流市第二中学共为国家育才3万余人，遍及海内外。其中，桂系将领、中共百色和龙州起义的领导人李明瑞曾在该校就读。

文治书院

清光绪十四年（1888），合浦县儒绅李翘南始建。“文治”出自《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武功，去民之菑。”取文教礼乐治民之意。光绪十五年，中国首任驻美公使、进士陈兰彬到合浦文治书院参观时，手书匾额“文治书院”和门联“文光腾列宿，治理讲遗篇”。光绪三十一年，李公复购置杨屋墩田，作为院产。废除科举后，其子将书院改为文治小学堂。

民国名将、广东省主席陈铭枢曾就读于文治书院。民国18年（1929）八月陈铭枢回乡时，了解到家乡教育断层、孩子们失学严重的情况，随即与驻守合浦的粤军团长范德星一起，邀请曾在文治书院就读的同窗及乡绅贤达聚会，商议发展家乡教育的事宜。聚会中，书院同窗及乡绅贤达均提出将文治小学堂改为县立中学，并请陈铭枢领衔代为申请。陈铭枢慨然应允，并起草《筹备合浦县第五中学校募捐启》，带头署名向社会广泛募捐，还率先捐资1.5万银元，同时书写“合浦县立第五中学”校名。林翼中（后任民国上将）、范德星（后任民国中将）、张枚新（后任民国少将）、黄质文（后任民国少将）、林国佩（后任民国广东省参议长）、陈介卿（后任民国合浦县长）等文治书院的校友和乡贤们纷纷解囊相助，合浦县立第五中学由此得以建成。

文治书院改为合浦县立第五中学后，为了确保学校的正常运行和发展，陈铭枢又与校友、乡贤们商定，将学校前的商铺（位于今公馆中学大门前）和周边的土地（今公馆老市场猪圩至老榕树一带）作为校产，所得租金收入用作学校经费。直至中华人民共和国成立，合浦县立第五中学才由国家接办。

20世纪50年代后，学校曾数易其名，先后改为“合浦县第五中学”“合浦县第二中学”“合浦县第二初级中学”“合浦红卫中学”“合浦县公馆中学”。合浦县公馆中学校园内至今保留着“文治书院”门楼、“真如院”以及陈铭枢将军手书的“合浦县立第五中学”题词壁匾，还建有陈铭枢雕像，以纪念这位“合浦五中之父”。

崇正书院

清光绪十四年（1888），奉议州知州李沾春改冻暮洲（今田阳县田州镇隆平村沙洲）玉皇阁为书院。“名曰崇正，盖欲崇正学，息邪说”“人心正，而祸乱弭”（李沾春《创建崇正书院碑记》）①《广西通志·教育志》载，“知州李沾春改玉皇阁为崇正书院。光绪三十三年（1907年）改为奉议州高等小学堂”。另据《田阳县志》载，“这时期（当指光绪年间），奉议州还在州城外（今兴城村）创建日新书院”。然而今田阳县兴城村唯一仅存且悬挂旧匾的书院为“崇正书院”。疑“崇正书院”和“日新书院”系同一书院的前后因承。因此县志在“普通教育”一节中记载“奉议州将崇正书院改为两等小学堂（今兴城小学）”。。崇正书院有学生150人。次年，署知州华世熙移建于城内州判署及行台旧址，即今田阳县田州镇兴城村旧城屯（现为兴城村部的一部分）。光绪十六年，李沾春回任知州，建成正座3间，左右学舍各3间，头门、仪门及旁屋共8间。是年冬竣工，费钱3500余缗。其经费来源于田租、房租，合计每年得息、租钱780余缗，除了按年提取200缗作为宾兴经费，其余充作书院费用。黄天怀、杨杰、李炳杰先后任山长。光绪二十五年废。光绪三十三年改为两等小学堂。现书院遗址占地面积约2200平方米，其建筑群分前座、中座、后座及左右书斋等三进五房15间。中座及后座于1952年风雹灾时倒塌。1989年8月被县政府公布为田阳县重点文物保护单位。同年，兴城小学曾进行小规模修缮。2006年兴城小学撤销，无人管理、维护。现虽存前座、左右侧房、斋房等，但整个建筑已破烂不堪，摇摇欲坠，被村民用于堆放农具、杂物。

陆阳书院

清光绪十六年（1890），旅居北流的陆川籍人士捐资创建。旧址在今北流市平政镇。书院建有院屋3座，左右重廊。教学内容主要是《四书》《五经》，也开设有文事、武备、经史、艺能、理学、帖括等课程。教学安排包括常课和课试。常课定期由山长（书院主持人）和教习（教师）讲学；课试是每逢朔望（初一、十五）进行一次考试，评定等次，并予以奖赏。光绪三十二年废除科举后，改办为陆阳小学堂。民国10年（1921），改为平政初级中学。现为平政镇初级中学，校园占地面积13200平方米，校舍建筑面积7996.8平方米。

永业书院

清光绪十七年（1891年，一说1889年），岑溪人陈永波等倡议捐建于筋竹圩①《广西通志·教育志》载，“光绪间乡人陈文波等捐资倡建”。此从《岑溪市志》。，筹集5000银元，并捐出大石仓、黄陵仓、悦善仓的租谷作为建造永业书院和办学的基金，光绪二十四年开馆。旧址在今岑溪市筋竹镇筋竹中学。宣统二年（1910），改办为永业高等小学堂，后改为补习学社。民国21年（1932），改为永业初级中学。1949年，改为岑溪县第一初级中学。1958年，改名筋竹中学。

龙溪书院

清光绪十八年（1892），恭城县武举人常静纯创办于北乡常家村，旧址在今恭城瑶族自治县栗木镇常家村。村前有恭城河（古称乐川水，又名茶江）。光绪乙酉年（1885）副榜范良金（灌阳人）两次掌管该院。光绪末年废。

铜鱼书院

清光绪十九年（1893）创建，旧址在今钦州市小董镇小董中学。当时廪生方凤元为纪念冯敏昌的功绩并发展地方文化，发起募捐，并得到抗法名将冯子材的赞助而建。书院占地面积约50亩，坐北向南，一共4座房屋，东西各两大廊，内分十大斋。大门前建一照壁，方凤元亲书“天开文运”4个大字，举人王士宗所书石刻楹联“铜柱功勋地，鱼龙变化时”跃然入目。书院全部按照广州广雅书院的模式兴建。院内有大块园地，遍植树木。树下设石台、石凳数十张，供学生课余小憩。首任山长为方凤元，后因年老辞教，由桂南举人梁润堂接替。光绪三十年，改办钦县沿海属第一高级小学。光绪三十二年，改为钦县两等小学堂。民国8年（1919）五四运动前夕，又改为钦县第三小学。民国27年秋，改为钦县县立第二初级中学，附设国民中心学校。1950年，更名钦县第二中学。次年，为钦县政府驻地。1953年，已迁至榃头村的钦县第二中学复迁回书院旧址。1956年，改为钦县小董中学。次年，改为钦北僮族自治县小董中学。1959年3月20日，复为钦县小董中学。此后，随着行政区划名称的变更，相继改名为钦州僮族自治县、钦州县、钦州市小董中学。

峤南书院

清光绪十九年（1893），容县进士黄玉忠、翰林院编修骆景宙、举人黄玉年偕众绅士倡建峤南书院。以地处都峤山南隅为名。书院有房屋3座，中座为讲堂，两廊为书舍，建院经费为7000余缗，存租谷米8万余斤。光绪末年推行新学，更名为峤南高等小学校。中华人民共和国成立后，先后改为黎村小学、黎南中心小学等。旧址在今容县黎村镇。

同风书院

清光绪十九年（1893），由太平归顺兵备道兼镇南关（今友谊关）监督蔡希邠、边防督办苏元春及文武僚属捐资创建。订有院章、院约和学规。欲“举边区汉土之风气庞杂至不同者而一归于大同之义”，故名。书院是广西沿边府、厅、州、县汉土各属生童肄业之所，其建筑经费及书院运行经费，由蔡希邠及边防督办苏元春各捐银1000两，加上文武官员、汉土各属集捐而来。书院正门及讲堂、东西祠、书楼、学舍等房屋共68间，另有外亭3座，颇具规模。光绪三十一年，改为广西边防初级师范学堂。后相继改办为实业学堂、镇南中学、省立第七中学、南宁师范高等专科学校等。旧址现为龙州县第一中学校址。

迁善书院

清光绪二十年（1894）于迁隆峒治东北街兴建，次年夏季竣工①《宁明县志》载“建院年代无”。此据《广西通志?教育志》载，“光绪三十二年（1906年）改为两等小学堂”。耗资5000银元。建正座1间，首座1间，两旁为藏器所，中座左右为学生寝室，正座两旁为教员室及操场、厨房、厕所等，规模略具。书院旧址在今宁明县那堪乡迁隆小学，又名迁峒书院。光绪三十二年改为两等小学堂，光绪三十四年七月改为初等小学堂。宣统三年（1911）秋扩充为高、初两等小学堂。民国时改学堂为学校。

流芳书院

清光绪二十年（1894）始建②市县史志及坊间对此书院的具体创建时间记载说明不详。2015年4月27日笔者走访那蒙镇流芳书院及古宅时，该镇竹山村党支部书记确认书院位于陈氏古宅之后。坊间传说当年邻村（即今钦州市小董镇板美村）出生于清道光三年（1823年）的韦如陵，儿时曾在陈家祠堂的流芳书院学习。后因协助冯子材抗法有功，由都司游击升为协镇，病故后被清廷封赐二品，诰授其为“武功将军”。若此说准确，流芳书院至迟在道光年间即已创立。此从《广西通志·教育志》。。旧址在今钦州市钦北区那蒙镇竹山村陈氏古宅院后，早已荒废。书院所在的竹山村，距离那蒙镇3千米，建于元朝末年，因村中有一座山长满毛竹而得名。最初由马、周、梁、潘、杨、查、何、刘、苏、卢、石、钟、黄十余姓先后移居而形成聚落。明朝末年陈姓人迁入。清乾隆年间以来，村里陈姓人出了一批儒生、官员、财主，兴旺发达，直至清末。据不完全统计，清朝近300年间，村里共出产三品官一员、四品官二员、五品官一员、六品官五员、七品官六员、八品官三员、九品官十员；考取（或捐得）进士及第一人、举人二人、监生十三人、贡生五人、庠生五人、廪生一人、增生四人、生员八人。竹山村现有5000多人，大多数是清代儒生、官员、财主的后人，他们的祖先当年通过读书或其他途径做官立名于世，以致现今村中保存有中军第、赞府第、大夫第、骑尉第、朝议第、明经第、进士及第、司马第等十多座官宅府第，这与流芳书院有或多或少的关系。

鼓岩书院

据说建于清光绪二十一年（1895）。该书院遗址于2012年4月25日被上林县人民政府公布为文物保护单位。根据2014年12月所立“鼓岩书院遗址”碑记的记载，此书院系光绪年间不孤屯人周泰（1875—1908）考取贡生后，在村边鼓岩洞内办学并取名，周泰自任山长。然而这一记载与洞内的“鼓岩书院简介”有诸多矛盾，仅“清光绪21年间（公元1985年）”括注的公元纪年即属低级错误。“清光绪年间”当为公元1875年至1908年。即使把“间”字当作笔误，疑点仍然有三：一是既然是光绪二十一年后才建的书院，清末民初至今为何均无方家明察入志?清光绪年间和20世纪80年代新编的《上林县志》均无记载，他籍亦无考。二是所传与书院相关之事是在光绪年间，但为何时间、职官人物的关联性均模糊不清?三是岩口石刻盛传本为原创，近年因字迹漫没而由文物保护部门请人重刻，但为何重刻前不事先拓片或拍照，重刻时又过于粗糙而未能修旧如旧？以上三点或许与新近作为“秀才村”的不孤村夸大宣传有关联。鉴于近年坊间盛传，暂且存疑待考。

进诚书院

清光绪二十三年（1897）宋安枢、宋润生倡建，地方绅耆赞助，仿广东广雅书院式样营建。至次年先后完成头座、二座、三座，每座包括正厅及耳房5间。二座的正厅3间，串成一个礼堂，中间建半空神楼，安放孔子神位。两边直屋底层书舍10套，每套1厅2房；二楼设课堂2间，书舍6套，每套3间，其中师舍7间，女舍6间。东南角有望江楼1幢，1—2层楼有课堂2间，打更楼1间，图书馆1间；东北角建三层大楼1幢，共有书舍18间；附设当铺1幢。书院前面有鱼塘一处，面积1亩；大门东南、西南分别建“东庠”“西序”横门。北面有篮球场。书院建有5米高的火砖围墙。首任山长为刘润纲，举人，合浦县人。旧址在今钦州市浦北县小江镇浦北中学（一说县粮食局）。

建道书院

清光绪二十五年（1899），美国基督教宣道会高乐弼医生在梧州四坊路创建，又称“建道学堂”①关于建道书院，新旧志书均缺载，此据梧州市档案馆所编《建道神学院百年史》。。次年迁至澳门（一说迁址后才将“建道学堂”更名为“建道书院”）。最初只有4名学生，高乐弼自任院长。这是宣道会在美国本土外创立的第一所学校，也是神学会在全球的第二所神学教育机构。光绪二十七年迁回梧州续办。次年秋，因另创建道女院于今梧州市珠山（又名白鹤山）上，于是建道书院改称建道男院。民国3年（1914），建道书院扩建，在府巷（位于今梧州市和平路）建起两幢大楼，一幢为书院校舍，另一幢为教职员宿舍。民国6年，更名为建道圣经学校。民国17年，建道圣经学校更名为圣经男院和圣经女院。民国24年，建道男院、女院合并于珠山上。民国27年（一说民国26年），改名为建道圣经学院。1949年，由于政局变化，学院从梧州迁至香港长洲。1955年改名建道神学院，直至今天。

大朗书院

清光绪二十五年（1899）宋安甲创办。书院坐北向南，院舍3座，头座、中座之间有小花园，中座、后座之间为庭院，地铺青砖，四边镶嵌花岗岩，建筑面积1800平方米。旧址在今钦州市浦北县小江镇大朗村。

近年以书院为基础开发大朗书院文化园，不仅包括邻近的伯玉公祠，还将配套建设包括浦北历史上曾经兴建的其他15个书院微缩景观在内的休闲广场，以及书院广场、游客服务中心、青砖广场、人工潮和驳岸、主桥及小桥栏杆、抚琴榭、耹书亭等。旨在传承古建筑和书院文化、客家文化元素，留存乡土记忆。

辣丁书院

清光绪二十八年（1902年，一说1900年），法国籍神父罗惠良（Lauest，又译罗思思）把天主教广西监牧区的修道院从梧州迁到南宁南廓街（今南宁市南国街的南宁市第一人民医院，一说康乐路天主教堂，即原康乐路小学），称为“玫瑰修道院”，对外称“辣（拉）丁书院”，又称法文书院。这是广西第三所男修道院，专门培养教会神甫。学生在全省男性教徒中择优选录，年龄在15岁左右。3—4年招生一次，分初中、高中两个班，每班约15人。学习及生活费用均由教会供给。课程有国文、数学、历史、地理、拉丁文、教理等。书院有教职员3人，中文各科教员聘请兼职教师担任，拉丁文教员由院长兼任。学制7年。毕业后，有志为教会终身服务者，由教会保送至外地神学院深造，6年毕业后，能遵守终身不婚者，经主教核准，方准担任神甫。历任外国院长有陆文思、文式仪、丰永超、卢安德、唐定球、和为贵、戴天恩等。民国25年（1936）后始有中国神甫任院长。民国31年至民国34年，因第二次世界大战停办。民国35年恢复，1949年停办。辛亥革命时，曾为同盟会与广西会党通信联络点。

文祥书院

清代建于兴业县衙门前。光绪三十四年（1908），改办为兴业县立高等小学堂。今为环江小学。

五马村书院

关于五马村书院，史志缺载，但坊间言之凿凿。从桂林市兴安县城驱车1个多小时，进入高尚镇，可见距离世景山不远处的济中村，尚有桂东北民居风格的房屋，虽不免破败，却难掩当年的辉煌。鉴于其地理位置和历史因素，五马村书院的建筑有其独特之处，青砖灰瓦、马头墙、花格窗、吊脚楼、木板墙，雕梁画栋。既传承了一些秦汉风格，又有明显的南国神韵。从中可看到江南水乡的某些影子，亦可领略到岭南百越民居的元素。

2014年6月29日，笔者在探访五马村书院时，知情人说起同属高尚镇的书院还有桔林书院。坊间传说南宋御史蒋瓒致仕回家后，在家乡高尚办起桔林书院，培养家乡子弟，其家三代有l0人考中进士，尽出于此书院。此外，受桔林书院的影响，清乾隆年间，在高尚的湘江之畔，还择地办有立鳌书院，留下了“十七弟子十八进士”之说。相传该书院某个时段虽只有十七个关门弟子，但连书院伙夫也考中了进士。

凤山书院（罗城）

罗城的凤山书院始建于何时，已经无考。《广西大百科全书》仅记载其建于罗城仫佬族自治县县城内。《罗城仫佬族自治县志》在记载“东门镇一小”时，明确记载该小学的前身为光绪三十四年（1908）开办的两等小学堂，校址设于凤山书院内（后为民族家具厂）。民国14年（1925），改称县立第一小学，并迁校址于文庙内。民国23年，改称凤山区中心国民基础学校。民国32年，改名为罗城县立表证中心学校。1950年改名为罗城县东门小学。1970年改称罗城县东门镇第一小学。2008年3月，更名为罗城仫佬族自治县第一小学。

青云书院

始建年代不详。据新编《东兰县志》记载，兰阳书院建于乾隆年间，“后增设青云书院（院址在今县人民武装部），聘请外地拔贡、廪生、贡生任教，招收私塾应考的童生入院，讲授《四书》《五经》……教学不分级制、班组，每个教员只能教二三十个学生”。

三新书院

民国元年（1912），容县人覃德普、覃耀南倡建。旧址在今容县容州镇杨叶小学。这或许是广西历史上最后创建的一所传统书院。如今除了留下宽阔的校园，还有被丢弃在校门口不远的石柱礅头，很少有人再能回忆起或述说它的存在与过往。

别让书香淡出中华文明

广西的书院主要历经宋元明清四朝，其中间隔两个少数民族建立的王朝。起初因开放、宽容风气得以生存的书院，多是游离于主流教育体制之外，或充其量作为主流教育的补充，似乎难以适应强权的控制，或为清末专制政权收编而消亡，或更张易辙，或苟存荒野。无数体制外存续逾千年的人才高地或世外桃源，书香难再，无形消解于历史中。

诚然，近年来我们在探寻书院的过程中，也曾差点“误入歧途”，被现时炒作的“新书院”误导再三：

一是以“书院”之名收徒培训。阳朔多以少儿英语培训辅导为主，与传统书院的国学教育没有半点关系。柳州多以教授书画、太极等为主，虽与书院国学稍有沾边，但与书院主修亦大不同。两者都以赢利为目的，与传统书院多为免费就学南辕北辙。

二是以“书院”之名营造“推陈出新”的旅游景观。南宁人民公园正在新建“悠然书院”，似在宣示某种“古韵流芳”。令人费解的是，今南宁市城区范围内在历史上曾先后创建的30多个书院并未重建修复，唯独史上无存的“悠然书院”何以引领“古韵”？

三是以“书院”命名楼盘或商家通过标旧立异谋利。典型的如南宁某新书院，声称位于南宁市五象湖畔，与南宁示范性公园五象湖仅一路之隔，一线湖景房，零距离享受五象湖板块优质的生活配套。户型面积实用率高，融合亲水亲绿的低容积率湖景园林绿化，楼间距达50米，体现了静、雅、逸的至尊养生休闲环境。周边拥有南宁十四中、南宁三中、三美中学等名校，生活环境优美、配套齐全，是最宜居住的新兴板块。还有坐落于桂林市桂景酒店内的卓珍堂茶书院，2015年9月10日笔者采访问及当班员工，员工既不知书院为何物，也未听说茶与书院有何干系；问及是否有专供的“书院茶”？也是一脸茫然，不知所指，只是一味地推介普洱茶。

以上种种，与作为中国古代文化制高点、亮点和节点的书院无关，与作为历朝历代官办教育重要补充的书院无关，与尊崇自由学术天地、推崇国学文明、传承社会教化的书院无关。相较之下，那些以谋利赢利为目标的“复兴书院”充盈着铜臭味，即使不是对纯洁书院的亵渎，也是对书院书香的颠覆和不敬。优秀传统一旦远离智慧和深度传承，浅薄必然假其道而行之。

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1003-434X（2017）05-0051-07