岑溪民俗（一）婚姻

李 争 李天成

（岑溪市地方志编纂委员会办公室，广西 岑溪 543200）

岑溪民俗（一）婚姻

李 争 李天成

（岑溪市地方志编纂委员会办公室，广西 岑溪 543200）

本文介绍岑溪新旧婚姻风俗，反映当地婚姻风俗特点，体现风俗地方特色。

岑溪；风俗；婚姻

旧时岑溪人的婚姻要行六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。由媒人代男方向女方提亲，叫纳采；媒人将女方的基本情况告诉男方，男方如果有意向选择这门亲事，则要女方提供姓名、生辰八字，叫“问名”；如果双方八字无相冲相克，可以缔结婚姻，就占卦问卜，若占得大吉，则双方商定婚礼条件，叫“纳吉”；男方向女方下聘礼，女方收下聘礼，则确定婚姻关系，叫“纳征”，又叫“定婚”；确定婚姻关系后，男方根据女方八字选择举行婚礼的吉日良辰，并择吉日将举行婚礼的时间告诉女方，叫“请期”；如女方同意如期举行婚礼，男方在举行婚礼的日子派人到女方迎娶新娘，叫“迎亲”，而新郎到女方迎娶新娘叫“亲迎”。除纳吉外，男方都要送礼给女方，要行帖。

现在婚姻自由，不再拘于父母之命、媒妁之言，“六礼”已逐步简化。虽然还有女方提供姓名、生辰八字，选择吉日等步骤，但已简化，只有请期（俗称“报日”）、迎亲才送礼，而且已省去行帖。如果是媒人介绍相识的，由媒人将男女双方的出生年月等基本情况告知对方，若同意提亲，则约定见面的时间、地点，准时见面，俗称“睇人”。有的不原意双方见面，只希望自己察看对方，不让对方知道，叫“偷睇”。如果男女双方同年出生，女方出生时间比男方迟，叫做“同年姑”，因为“姑”与“孤”同音，视为不吉，不适合结婚。双方先了解个人情况，经过一段时间，女家会到男家了解家庭情况和人缘、人品，叫“睇屋”。男家为表示人缘好，会请家族中的人和邻居来聚餐。“睇人”和“睇屋”，男家都会给女家同来的人每人一个红包，叫“利事”。经过双方互相了解，建立感情，就选择吉日登记，一般是看历书，不需请择日先生。登记当天也和“睇屋”一样，请家族中的人和邻居聚餐，给女家同来的人每人一个利事，送一些小礼物。确定婚姻关系后，男家根据准新娘的年命请择日先生（俗称日子佬）选择举行婚礼的吉日（俗称“睇日子”），一般会将日子单再请别的择日先生判断好坏，俗称“格日子”。如果这个日子很不吉利，则要另择吉日。选定举行婚礼的吉日后，自己根据历书选吉日将举行婚礼的日子告诉女家，俗称“报日”。报日要送礼物，礼物包括礼金、鸡公（不能用未阉割的公鸡）、猪肉、糯米粽（俗称“叶包粽”）、包子、面条、烟、酒、槟榔、果品等，果品中要有红枣、花生，花生要染红，不能有雪梨，因雪梨与“绝离”谐音，很不吉利。礼物的包装和盛礼物的箩筐要贴红纸。“报日”当天一定要请媒人同去，如果没有媒人，也要请一人当媒人。过去报日要行帖，俗称“写帖”。报日若行帖，举行婚礼也一定要行帖。现在多数人不行帖了，但一定要写报日单，行帖的写报日帖。报日单的写法不同于报日帖，报日单用单帖，即在如信封大小的长方形的红纸中间写上举行婚礼的吉日，字数要双数，要上写到顶，下写到脚，寓意从头到尾、从一而终；红纸的右边正中写“预报”，左边正中写“佳期”或“星期”。封一个利事，封面写“冰仪”，是给媒人的。用匣子装好冰仪利事和报日单，匣子内要放几个槟榔，要双数，用红纸包好。另外要包一些切好的槟榔给媒人，媒人有姑娘家时，要请人吃槟榔。女家收到报日帖或报日单，如同意就告诉媒人，转告男家，如期举行婚礼。如果因为其他原因不同意如期举行婚礼，就让男家另择吉日。岑溪农村有这样一个惯例，同一个院子居住的同族人中，在同一个月内有人娶新娘，有人嫁新娘，那么一定要先嫁后娶，不能先娶后嫁。遇到先娶后嫁的日子，就要男家另择吉日了。另择吉日时，一定要选择在下一个月以后的日子，不能选择在上一个月或当月先于娶新娘的日子，否则叫“返头”，会使婚姻不幸福、不吉利。女家也要封一个“冰仪”给媒人，而且钱一定要和男家的“冰仪”一样多。女家收受男家的礼物要留一些返回，叫“回担”。“报日”后，一定要在当年举行婚礼，如果举行婚礼的吉日定在明年，不能在当年年底十二月“报日”。

举行婚礼前，女家要准备嫁妆，旧时还要哭嫁，不会哭嫁的要请人教，现在已摒弃这一习俗。男家要购置新床等用品，要向亲戚朋友报喜，俗称“报饮”。报饮要先报外婆家（婆爹屋），要亲自带礼物去，不能用电话告知。再报其他亲友，既可亲自带礼物去，也可用电话报知。购买新床、灯等结婚用品时，不能砍价，只能说太贵了，付钱时除足额支付外，还要另给一些零钱，叫“有添”“出笋”。在农村举行婚礼的，前一天就要准备好办酒席的物品，请亲友聚餐，叫“入厨”。

举行婚礼的当天，首先要拜神，俗称“奉神”或“向神”。拜神包括拜天神、自然村中的社公、庙、佛子，到祠堂拜祖先（没有祠堂的在祖屋厅堂拜）。如果新郎儿时拜契，起有契名的要请神（契爷）脱除契名，叫“脱喝”（喝读“学”音）；如有求婚姻福的，还要还福。迎亲队伍出门和新人拜堂都要选定良辰。迎亲队选定一人当“客郎头”，叫“带新娘公”。新郎出门叫“出礼”，燃放鞭炮。出礼前要准备好到女家拜祭女家祖先的“敬祖担”，“敬祖担”内拜神供品齐全；给女家的“礼担”，“礼担”内的礼品与报日时的礼物基本相同，“礼金”红包一个，因报日时已送礼金，迎亲时只送少部分礼金，两次礼金的总和要比男家先前承诺的略少，叫“礼无足数”；大鸡公两只，称作“礼鸡”，要尾巴很长的鸡公；礼肉两块或更多，贴上红纸；糯米粽、包子若干，成双数，表示礼轻不成敬意，望女家多多包涵；面条数扎，成双数，表示希望女家给点面子，不要嫌弃；有槟榔、香烟、酒、糖果饼等，一定要有枣子、花生，寓意早生贵子，花生寓意“快生”。礼担内有一礼盒，盒内装各种利事和“七星针”、新娘首饰等，整理礼担等由“好命婆”“好命公”完成。除礼金外，还要有给新娘父母的利事，叫“乳金”；如果有祖父母的，要封“抱孙”利事；给新娘兄弟的利事若干个，视人数而定；七星针是用红线串成一串的大小不一的缝衣针，将针插在红纸上，由两个“好命婆”（即夫妻双全、无再婚、有儿子的妇女）完成，新娘带“七星针”回到夫家后，要将“七星针”收藏或送给别人，自己是不能用的；“接伞”“开伞”利事各一个，给小舅子接伞和开伞时用；“开眉”利事两个，给女家为新娘画眉的人；“冰仪”一个，给媒人；“众位”利事一个，给女家送亲队的担夫（称“客郎”）。新郎、新娘的雨伞要同随礼一起来。有的地方还要有茶叶、盐，如果没有茶叶，男家迎亲队到女家就没有茶饮，没有盐，下饭的菜就不放盐。旧时新娘没有汽车坐，在回家路上可能会从佛子边经过，遇到这种情况，要给佛子挂花红，所以要准备一些花红（花红用彩纸做成三角形，印有吉祥图案）。现在也有给女家祖屋厅堂挂花红的。

新娘未回家前，一定要先布置好新房。首先是安床，俗称“合床”。合床由两个“好命公”（即夫妻双全、无再婚、有儿子的男人）来完成。合床前先饮“姜酒”，即以姜丝炒鸡为下酒菜。新床的床头一般要靠近东边墙壁，床前正对面不能摆位子。合床时要讲吉利话，如“手斧响叮当，明年添个白花郞”。岑溪人添男丁叫“开白花”，添女孩叫“开红花”。安好床后，就是铺床。铺床由两个“好命婆”完成，要讲吉利话，如“床头搓搓，床尾搓搓，明年就做亚爸；床头摸摸，床尾摸摸，明年就做亚婆”。旧时挂蚊帐需要两条染红的竹子，竹梢要向东。竹子不能用丹竹、黄竹，因“丹”与“单”同音，由“黄”联想到面黄肌瘦，不吉利。蚊帐即使挂错了也不能拆下再挂，待三朝后才能再挂。铺好床后，不准任何人上新娘床睡觉。床前放一张小椅子，准备给新娘进房坐。椅子前面放一张小桌子，桌子上摆一个托盘，盘内有大米、粟、利事和两块红糖，桌子上放一把尺、一把剪刀（叫“铰剪”）。窗户贴上整张大红纸，红面向外。

除了布置新房，整个庭院的房子都要布置一新，像过新年一样。贴对联，每个房门都要贴红纸（叫“利事钱”）。如果不小心将对联贴错了，比如上联贴在下联的地方，也不能撕下再贴。厅堂要准备一对大红烛，插在烛台上，因烛身有龙的图案，又叫“龙烛”；两盏小煤油灯，贴上红纸。厅堂一般要贴一张红纸，上写“某门随行香火位”，因为平时拜祖先是不在自家厅堂的，现在暂时作为新人拜祖先的地方。现在多数已不烧香了，也不贴“随行香火位”红纸。新娘娘家也摆酒席，但不贴对联、“利事钱”，俗语称“嫁女小丧家”，不算喜事。

新郎到女家，不能自己径直进门，要在门前等候小舅子来接伞，新郎给“接伞”利事，然后进门。进门不能踩踏门槛，以示尊重人家祖先。如踩门槛，就要在门槛前跪拜请罪。新郎进入厅堂后一般不能随便走出房屋，要请新娘的长辈，向长辈敬烟、敬槟榔。敬完长辈，便由“客郎头”带新郎到厨房等地敬烟、敬槟榔。媒人可以随便走动，向人敬烟和槟榔。新郎在女家的酒席上不能饮酒，不能吃第二碗饭，要斯斯文文，不能背向厅堂。新娘化妆穿嫁衣前要洗澡，回到婆家的第一个晚上一般不能洗澡。新娘出门也叫“出礼”，先等新郎出门后才能出门。新郎在出厅堂门时，不能背向厅堂，要倒步出门，不能踩门槛。出了厅门，要等小舅子将雨伞打开递给新郎后再出大门，要给小舅子一个“开伞”利事。女家送嫁妆队伍中，要有亲属一人“送嫁”，叫“送嫁娘”。一般是新娘的大嫂，也有新娘母亲送嫁，叫“送母”，小舅子送嫁叫“送舅”。女家收受男家的礼物，要留一些果品、面条、粽等送回男家，叫“回担”。收受礼鸡后，要回“禾孖”，用红纸将禾穗扎成束，放在原来装礼鸡的笼内。新娘出门前，如果有哥、姐或堂兄、堂姐还未结婚，要给哥、姐“挂红”，用红绳扎一对利事挂在哥、姐的脖子上。迎亲队接新娘回家时，一定要走原来走过的路，不能更改路线。旧时迎亲没有汽车，是步行的，在路上与别的迎亲队伍相遇，新娘要互换手帕，现在已没有这种情况了。

迎亲队接新娘回到家时，新郎先入门，然后接新娘入门。接新娘进门，要由两位“好命婆”挽扶，叫“扶新”，俗称“拉新娘”。送嫁娘不能直接入门，要等男家派一名妇女接才能进门。新娘、送嫁娘进门不能踩踏门槛。新郎、新娘进厅堂前，要先点燃龙烛（叫“发烛”）和煤油灯，发烛由两位“好命公”完成，发烛时要念念有词，如“日吉时良，天地开张，百年偕老，五世祺昌”“龙烛辉煌，光照华堂，白发齐眉，五世祺昌”等。新郎、新娘拜堂后各端一盏煤油灯回新房，把灯放在原先布置好的小桌子上。新娘回到新房，即端坐在小桌子前，叫“从米斗灯”，不能随便走出房门。

晚上吃饭时，与新娘一起吃饭的要有许多小孩子陪同，姑姑和姑爷不能陪新娘吃饭。新娘、送嫁娘不能背向厅堂而坐。新娘不能吃第二碗饭。吃饭后，新娘要将一对鸡腿装入饭碗，端进新房，放入米缸。

结婚酒席第一道菜一定是竹笋，寓意子孙繁盛，如雨后春笋。菜谱一定有莲藕、油炸豆腐酿，如果是冬春季节，还要有茹菇（茨菇）。未上菜前，先上水果、饼糖等。席间要派利事给坐席的小孩子。客人回家要送糖果饼等，亲戚回家要送鸡肉，叫“回菜”，或以利事代，上写“代肉”。如果亲戚有礼物来，又不来饮酒，回利事时写上“代席”。亲戚的礼物不能完全收受，要留一些让亲戚带回家。择日先生和媒人的贺礼是不能收的，如行帖的，写帖先生的贺礼不能收。要送一对毛巾给厨师。现在时兴“打包”，酒席上吃不完的菜，让客人打包回家，其他喜酒也一样。

酒席散后，开始“果子发床”，这项工作由两个“好命婆”来做。撒果子的人用衣襟包住果品，撒到新娘床上，让小孩子抢。果品中一定要有染红的花生、红枣、桂圆等。撒果子时，边撒边念吉祥语，如“果子发床，子孙满堂”等。撒果子不能一次撒完，要分几次来撒，并说“又添”“又发”“再添”“再发”等，最后要留一些给新娘。客人散去后，新郎上床睡觉，睡前要给新娘一对槟榔，现在已省去这一礼节。新娘不能睡在床前，床的前面是留给新郎睡的。新房要昼夜灯火长明（包括煤油灯），过了三朝才能熄灯。婚礼完毕，送媒人回家，所以有句俗语叫“新娘上床，媒人落荒”。送亲队一般也回家，但送嫁娘要留宿。

第二天早上，新郎、新娘要向长辈和长者敬茶、敬烟，送手巾一对。先敬辈份最高、年龄最大的，依次而行，长辈要派利事给新娘。早餐后，送“送嫁娘”回家。

第三天，新郎要同新娘一起带礼物回娘家，叫“去三朝村”，也叫“回门”。回门不能留宿，因为结婚未满月，不能让新房“空房”。新娘、新郎回家，娘家要送一对“鸡种”和一些作物种子，如花生、黄豆、谷种、粟米等。当天晚上要请亲友共进晚餐。整个婚礼至此结束，叫“散厨”。

此后新郎、新娘在适当的时间探亲戚，主要是探新郎的外祖父家和新郎父亲的外祖父家。探亲如要留宿，需分房睡觉。回门后，新娘、新郎如果是第一次在娘家留宿，一定要住两个晚上。举行婚礼后的第一个冬至日，新娘的娘家人送礼物来，叫“送冬”，礼物中一定有一对烤火用的“火笼”。

举行婚礼有一些避忌。举行婚礼当天，虽然是吉日，但也有凶神恶煞，为不失佳期，就以另外一些方法抵挡不吉的神煞，如妨父母、妨翁姑、妨夫妇、白虎朱雀值日等。妨父母的，在新娘出门时，新娘的父母要躲藏起来，待看不见新娘时出来。妨翁姑的，新娘进门时，新郎的父母要躲藏起来，待新娘进新房后才可出来。白虎、朱雀值日分别有值弟、值堂、值房、值床、值厨、值灶等。挡避白虎、朱雀，贴符纸于所值的地方，现在多数用红纸写“凤凰在此”，贴在所值地方挡避朱雀，因为凤凰是百鸟之王，统管百鸟；用红纸写“麒麟在此”，贴在所值地方，并挂一小块猪肉，挡避白虎，因为麒麟能镇百兽。如果是白虎值厨、值灶，除了贴符和挂猪肉，在新娘将到家门前的时候，厨房里的人要走出厨房，并用菜刀砍砧板，将刀插在砧板上。

“客郎头（带新娘公）”“合床”“发烛”一定要由“好命公”担当，“扶新（拉新娘）”“果子发床”、铺床、串“七星针”、整理礼担和拜神祭祖的供品由“好命婆”来做，切忌丧偶、再婚、鳏寡孤独的人插手。整个婚礼过程都不能赶小孩子，就算小孩子弄脏了新床，打破了用具，也不能赶，不能打骂。

再婚的女人出嫁时不能从正门出，只能从小门、旁门出；不能坐大红花轿，只能坐黑色等素色轿；嫁妆中也不能有镜子，因为镜子会照着回家，预示婚姻会同前次婚姻一样。

旧社会有指腹为婚、童养媳、一子双承、娶妾、冥婚等陋习，现已废除。旧时妇女再婚，带孩子改嫁，连孩子也被人瞧不起，称为“带归仔（女）”，现已得到平等看待。如果已确定婚姻关系的女人还未过门就死去，男方结婚后，要将女人的骨殖带回重新埋葬。还要带新婚的妻子到原先的女家相认，确认父女、岳婿关系，俗称“认驳脚女”。

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