诗意的视觉——平面设计的符号学探索

赵丽娟 （南通师范高等专科学校 226500）

诗意的视觉
——平面设计的符号学探索

赵丽娟 （南通师范高等专科学校 226500）

20世纪60年代，索绪尔和皮尔斯将叙述学、传播学、风格学等融入到一起，从而产生了符号学。什么叫做符号学，西方的一本著作中给符号学下了一个定义，简而言之就是研究符号的学说。符号学不是一门单一的学科，它可以运用到很多学科及领域中去，自然平面设计也不例外。从平面设计本身来看，平面设计可以通过广告、标志等方式，其目的是为了达到人与人之间的交流，而符号学的存在也是为了传递意义，两者的结合就显得自然。将符号学运用到平面设计之中，不仅为平面设计寻找到一条新的创新途径，还能赋予平面设计一种如同诗一般的视觉意境。

诗意；视觉 ；平面设计；探索 ；符号学；理论学说

如何将符号学与平面设计有机的结合起来，这是一个值得人们深入探索和研究的主题，为什么要将符号融入平面设计，这是因为平面设计需要在新的时代获得新的发展，平面设计的创新也需要一个有效的新的突破口，许多有关平面设计的难题急需得到解决。国外关于这方面的探索早已起步，中国和国外也产生了不小的差距，为了追赶国外的步伐，缩小与国外的差距，关于平面设计符号学的探索刻不容缓。好的方面是中国因传统文化所带有的符号学内涵给予相关行业对这方面研究一个很高的起点，现如今对于符号学的研究主要从符号学的基本理论、语言符号学研究、符号应用研究、文化艺术及文号符号四个方面入手，展现出了一种朝气蓬勃的生命力。平面设计能有这样的天时地利人和，自身也更需要努力。本文为平面设计融入符号学，使其产生诗意的视觉作出了自己的一点探索，短小的篇幅并不能详尽叙述，也希望为其发展能有一点贡献。

一、研究符号学的背景

符号的起源如今已经很难追溯，但是我们能知道符号已经存在很长的时间，如今的生活中也处处离不开符号，每个地区和民族都有属于自己的符号，它是被社会成员共同承认的表示某种意义的记号，它的表达形式极为简单，而且种类也是多种多样的，可以运用到很多地方，具有属于自己的独特魅力。符号被称之为一门学科是上个世纪60年代的事，这要归功于索绪尔和皮尔斯。后来也有专家帮助符号学得到了进一步的发展，德国哲学家恩斯特•卡西尔有一句关于符号学的名言：“人是符号的动物”。说明了符号对于人类社会的意义重大，人类根本离不开符号。“没有什么问题像与记号有关的问题那样对人与文明的关系如此复杂和如此基本的了，记号与人类知识和生活的整个领域相关，它是人类世界的一个普遍工具，正如同物理世界的运动一样”，法国新托马斯派的哲学家马里坦同样这样认为。人类社会不可能离开符号而单纯存在，包括语言、神话、宗教、艺术、科学、技术等等都离开符号为其传达意义，符号已不仅仅是一些的艺术图案，它有了远超越其本身对于人类社会传承的意义。

符号本是一些生活中随处可见的东西，符号用其抽象的方式却表达了更多的意思。究竟什么是符号，相关行业一直充满了争议。其中有三个最被人认可的学说，分别是索绪尔的符号学理论、皮尔斯的符号学理论以及苏珊•朗格的艺术符号学理论。前两者是符号学的创始人，后者是符号学的发展者。首先讲讲索绪尔的学派，他们注意到的是与现代语言相关的符号，这也被后人称为符号学的起源，其把语言和言语区分开来，对于一个语言符号不是简单的表示为事物的名称，更要能通过这个语言符号看到实物的形象，甚至能听到事物的声音一般。第二个要说的是皮尔斯的逻辑学符号理论，皮尔斯用哲学相关的知识来解释符号学，一个真正完整的符号应该由媒介关联物、与之相关的关联物和对关联物的解释，其下又分了九个基本下位符号。最后一个苏珊•朗格，她是之前提到的恩斯特•卡西尔的学生。苏珊•朗格不仅完善了老师了老师的符号哲学，更在此基础形成了属于自己的学说。在苏珊•朗格的眼里符号是一个个跳动的生命，正是这些生命组成了艺术，包括所有的人类艺术。正是这些理论为平面设计的符号学提供了一个正确的方向。

二、诗意的视觉

诗的意境是诗歌中简单的文字带给人的画面感，这也是千百年来中国诗人一直不断追求着的东西，唐代诗人王维的诗一直被人称为：诗中有画，画中有诗。文学大家王国维也对诗的意境有三个层次的解释。诗因有了意境而变得永恒，符号也同样需要诗一般意境。

如何让符号具有诗意，首先简单的对符号与信号作一个区别，引用苏珊•朗格的话来说，对于符号和信号的理解，信号我们只需注意到所表示的东西就算理解，如同平时所见马路上的红路灯。而对于符号却不是这般简单，通过一个符号我们需要明白它所表示的概念。信号只是属于一个不完整的下位符号，与符号相比低了一个层次。只有真正的被使用理解其意义，并能让其他使用者产生新的解释，才能称为真正完整的符号。而正是这一点是一个信号绝不能有的。举一个例子，一部欧美的宗教作品，如《圣经》，它对于欧美能产生成百上千年的影响，但对于母语是汉语的我们，且不经过翻译，就不能同欧美的人一般产生同样的影响，如果我们能够理解那些语言符号，这些才能被我们称之为符号，如果不能那就毫无意义。

再举一个例子，埃菲尔铁塔自建立以来就被当作巴黎这座城市的象征，在设计与之相关的招贴时，人们自然而然就会选择铁塔作为一个符号，但是其永远不可能成为中国北京的一个城市符号，中国北京的城市符号肯定会选择长城或者说故宫等等。又比如说举办奥运会的城市都会设计一个吉祥物，而这个吉祥物每次都会不同，大家都选择有自己城市烙印的符号加入吉祥物中，北京奥运会的吉祥物福娃就被加入了多种不同的动物，用来表达中国的地广物博。

平面设计也应同样如此，想要给人诗的意境，必要让你加入的符号被接受它的人理解，通过简单的符号，将其背后的意思传达给别人，给人的脑海里一种超越符号的画面感，符号不是死的，不同的人看到它会产生不同的理解，从而让人感受到这些符号带来的美感，给人视觉上的享受，这便是诗意的视觉。

三、如何将符号学融入平面设计，使其具有诗意的视觉

并不是复杂的平面设计就是好的平面设计，所以也并需要融入的符号有多复杂，有时简单的一些符号却能达到想象不到的效果。有一个发生德国奔驰公司的经典案例，1986年在奔驰公司纪念汽车产生100周年的活动上，奔驰公司向全世界招纳贤才，帮其设计广告标志。英国的一位设计师艾伦•弗莱彻化繁为简，仅将数字“100”作了小小的改变，却取得了巨大的效果。这也给了我们许多平面设计师一个启示，不要去追求那些复杂且不实际的符号，弄得虚华，自以为很美，却让人不能接受。平面设计是一种艺术，艺术源于生活，决不能脱离生活，许多失败的平面设计正是因为脱离了人民群众的生活。一个好的平面设计，它所选择的符号肯定是那些被人熟知的。

但是同样需要注意的一个问题是平面设计不能一味的去迎合大众的口味，而是应该去引导大众的审美，对于那些低级趣味的、甚至是低俗的东西，必须坚决不妥协的拒绝，平面设计要将美的事物展现给大家，通过符号背后所包含的意义，创造出画面，展示一种图像美，就如同诗的意境一样，知识通过简单的文字符号，却能展现给人完全不同的画面。综上所述，将符号融入自己的平面设计，需要设计师对于符号学有一个全面的了解，选择那些能被观众理解的符号，却又不能“阿谀奉承”，设计师要对接触其作品的人负责，摒弃那些私人性的符号。只要设计师带着一颗为人民创造美的心灵，用心去将那些合适的、好的符号加入平面设计中去，诗意的视觉定能随之而来。

四、总结

平面设计并不是随意而为之，并不仅仅是有天马行空的想象就够了，平面设计其目的是为了方便人与人之间的交流，平面设计中的广告和标语更是为了将自己的意思转发给更多的人，最终被大众所接受。如何将自己想要表达的东西传递更多的人，不仅准确，且更具艺术感。符号学便能提供给你想要的，作为一些大众所熟悉的符号，使得平面设计变得规范。

将符号融入平面设计这一创新举措，其意义需要表现在两点方面，首先，对于平面设计在现实世界的表达和传递，符号确实起到了其独特的作用。其次，对于接受平安设计影响的普通大众来说，大众接受了融入符号的平面设计，其认知风格、审美方式、情感态度等方面都有了深刻的改变。

生活需要美的东西，平面设计因符号的加入也变得更美了，让平面设计有了诗的意境，那还有什么理由拒绝符号呢？平面设计因大众的态度不断改变，符号同样能与时俱进，将符号融入平面设计的意义不只是对于平面设计本身，同样它引领的是一个民族和国家对于创新的态度，平面设计所面对的是全体大众，设计师应明白自己所肩负的责任，融入历史的潮流，引领大众的审美，追求共性仍要保留个性。

[1]海军.视觉的诗学——平面设计的符号向度[M].重庆: 重庆大学出版社，2007.

[2]徐恒醇.设计符号学[M].北京: 清华大学出版社，2008.

[3]罗兰•巴尔特.符号帝国[M].北京: 商务印书馆，1994.