读书贵在思考与交流

□刁亚平

（锡林郭勒日报社，内蒙古 锡林郭勒盟锡林浩特 026000）

读书贵在思考与交流

□刁亚平

（锡林郭勒日报社，内蒙古 锡林郭勒盟锡林浩特 026000）

莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书，是人类获取知识、信仰、快乐的必然途径，因此，读书已成为全人类的共识。在人类文明发展的历史上，书籍就是文明社会进步的阶梯，读书者就是社会进步阶梯上的攀登者。

漫漫人类发展史上，书籍的积累，已如天上的繁星，数不胜数，一个人，要想尽读天下书籍，是力所不能及的，这就给阅读者提出了一个课题：如何读书才能获取自己真正所需。有些人读书是为了思考，这类人很少。有些人读书是为了创作，这类人普遍。有些人读书是为了闲谈，这类人占大多数。吉·切斯特顿说：求知的人读书是为了学习，疲劳的人读书是为了消遣，两者有着天壤之别。这就给我们读书的人提出一个要求，要精读书，读好书。精读书是最有助于思考的，一部《资治通鉴》毛泽东主席读了十七遍，洋洋二十四史，毛主席对每个章节都作了批注。可谓是精读书的典范。只有有了精读书，才能理解书中真正的内涵，并运用到自己的践行之中。

读书也是有功利性的，而且功利巨大。从古代科举考试，到现代学生读书考学，都存在着巨大的功利性，我们相当一部分人读书学习都是奔着功利而去的，而真正把自己读书所学知识运用到社会实践中去，就需要有读书消化知识后的思考了。毛主席说过：读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。毛主席正是通读了精读了大量的历史、哲学、政治经济学书籍，并运用到了中国革命实践中去，才能游刃有余地领导中国共产党取得革命的成功。

袁枚在《随园诗话·补遗》中说：读书不知味，不如束高阁。因而读书时要深思多问。只读书不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶，或者走马观花，所获甚微。当今人类社会已经进入了信息时代，每天大量信息通过各种媒体、平台扑面而来，我们每天接受这些信息的时候总会是有选择地加以吸纳、收存。读书更是如此，不求读书破万卷，只求精通书一隅。

孔夫子有一个韦编三绝的故事，语出《史记·孔子世家》：孔子晚而喜《易》，读《易》韦编三绝。可见一本好书的吸引力。读一本好书，人会感到自己更坚定、更聪明、更正直。伏尔泰说：当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。何谓好书？大众以为，一是经典名著，二是热销书籍，三是名家著作。这几点都不错。鲁迅先生说：“读书应自己思索，自己作主”，别林斯基也建议：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏，我们必须学会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物”。读书，有专业性，一个人对自己的职业专著应该通读、精读，这样才能达到业有专攻，业有所成。学历史的，你不通晓中国历史、世界历史，怎么能学通、学精历史？学文学的必须博览中外名家名著，并在阅读中逐渐形成自己的见解，加以甄别、遴选，进而反复精读自己所好，莫不事半功倍。

世界历史潮流浩浩荡荡，虽然有时曲折迂回，但总会在文明进步的力量推动下，坚定地向前，在它的进程中，污泥浊水定然会被前进的潮流力量所淘汰出局。书籍的优胜劣汰也是莫不如此。当今世界已是一个多维的时代，但随着物质的积累，人们生活水平的提高，一些不良的风气冲击着知识界，诸如写书的人比读书的人多；写书出书者的有意炒作；为自己出名不惜攻击名人名著；为了利益胡编滥造等等现象令人深恶痛绝。遏制这些现象的方法应该是让人们读好书，并致力于好书的拓展、推介工作。这项工作，媒介责无旁贷，媒体人任重道远。

读书贵在交流，如果有一个好的读书群体，经常在一起互相交流，互相推介好的书籍，那将是读书人的一大幸事。中国古代魏晋南北朝时期有文人清谈之风，唐宋时期有诗人聚会吟作之风，这都开创了读书交流的先河。虽然有人说清谈误国，那是指的政治上的作为，思想文化就应该交流，只有交流、互通，才能做到学识的博大精深。

我们读书可以和古今圣贤交流，也可以和中外大家交流，解读他们的思想，聆听他们的见解，其乐融融，但要更好、更多地接受他们的思想，和自己身边的书友、知己相互探讨，既可洞开眼界，拓宽思维，还可以去粗取精，去伪存真，受益匪浅。

读书是一个很好的习惯，但读书要做到精读书，善思考，互交流，才是读书的最高境界，进而形成自己的独到见解与思想，著书立说，这才是读书真正的意境。

（编辑：殷红）