名人文化在名城旅游中的价值与地位——以徐州东坡文化为例

孙天胜

名人文化在名城旅游中的价值与地位
——以徐州东坡文化为例

孙天胜

在名城旅游中，名人文化作为名城历史和现实中最耀眼的亮点，具有其他资源所无法取代的重要地位。每一座名城的旅游开发，都应该把深入挖掘、精心梳理、仔细筛选、高超创意名人文化作为首要任务。徐州作为兵家必争之地，在中国历史上时常处于重要的战略地位，因此自古以来便有大量名人在此留下他们的文治武功，中国文学史上最有名的文学家苏轼便是其中的杰出代表。他近两年的知州经历，给徐州留下了足够多的文化遗迹和诗文风流。将东坡文化融入云龙山水、融入徐州大地，既是对名人最好的纪念，更是对徐州名城旅游最好的开发与利用。

名人文化；名城旅游；苏东坡

中国自古便是一个好名的国度，几千年来传统不衰。其正面的文化意义，有待我们去发掘和利用。尤其在旅游业大发展的今天，名人对旅游业良性的推动作用不可小觑。立足于今天，对这一问题的探讨无疑有着积极的现实意义。

1 名人与名城中蕴藏的文化

1.1 名人是国人精神世界中的宝贵财富

名人是指在当地各个历史时期，在某领域业绩突出、知名度高、对社会发展起较大作用的人物。名人是一个国家、地区或民族的杰出人物，是地方文化内涵的象征[1]。名人的思想、言行对民众起着引导作用，名人文化是某一时期该地区人文素质的综合体现。名人创造的物质财富和精神财富构成了当地文化的支柱，开发名人资源，打造区域名人文化品牌、合理利用名人效应,可以促进地方社会经济的发展和文化的繁荣。

1.2 重名是中国文化中的悠远传统

在我国五千多年的悠久历史和文化中，有依靠高尚品德享誉千载的君子，有依靠政治才能统治天下的伟人，有依靠军事力量称霸天下的英雄，有依靠思想智慧永垂不朽的圣哲。他们以其思想和行动的光辉照耀着中华天空，是华夏儿女的骄傲，名人崇拜因而成为中华传统文化中的一个悠久的传统，这一传统对于激励自我进步、推动社会发展、实现个体生命价值，有着十分积极的作用。

1.3 名人与名城的互生关系

有人说，名城就等于名人加城市。的确，名城孕育名人，名人升华名城。名城所以有名，离不开名人的文化支撑。一位名垂青史的历史人物就是城市的一张靓丽名片，一处散发着远古气息的古代遗存就是一部历史教科书。一座名城离不开一批曾经生活其中的历史人物，是这些人的魂魄构成了这个城市的文化基底，城市因名人的存在而灵性不灭。

不是所有的城市都能成为名城。一座城市的文化声望总是和一批彰显于世的历史名人紧紧相连，这些名人的名字奠定了这座城市蕴涵丰富的根基，也代言了这座城市所有的声名。作为一座城市的短暂过客，这些文化名人用他们天纵的才情和智慧，给城市带来久远的声名。他们精心地体验着生活的某个侧面，在文化旅途上留下属于自己的足迹，却在不经意间成为诠释城市底蕴的最好地标。城市之于他们只是人生的一处驿所，他们之于城市却是一片恒久不减的光芒。

2 徐州东坡文化的赋存概况

徐州历史上有许多的名人，远的且不说彭祖，中间的且不说刘邦项羽，近的也不说李可染马可，这里只讨论千年前曾任徐州知州的苏东坡，试图就东坡文化对徐州名城文化影响状况的剖析，来一窥名人文化在当今名城旅游中的价值与地位。

2.1 两载知州留下遗迹多多

在徐州任上两年，为了治理黄河水患，为了了解民间疾苦，为了处理日常政务，为了结交诗文好友……苏轼走遍了徐州大地，至今徐州还有一条和杭州的苏堤一样有名的“苏堤”路；他曾经歌咏过的云龙山坡的“群羊”还在；云龙山上的放鹤亭历经多代修葺，至今依然能唤醒我们沉睡的记忆；云龙山西坡的十里杏花比当年更加灿烂，每当春日，花海一片，游人如织；云龙湖东南角矗立的苏公塔依然在傲视风雨；苏公曾经题写的“拔剑泉”、“试剑石”，至今镌刻在拔剑泉畔；他亲自命名的“快哉亭”，是徐州市区繁华处的一处幽静之地；为纪念抗洪胜利兴建的黄楼，现如今是黄河岸边最引人注目的古建筑；当年他与朋友多次乘舟游览的古泗水，现在已经是整治一新的黄河故道；那座与苏轼治水相关的“显红岛”，早已成为徐州市民最爱的休憩场所……

2.2 百篇诗文颂扬自然人生

苏轼在徐州一年零十一个月，共留下诗68首，词9首，文108篇。[2]这些诗文，既是苏轼四十年生命历程中对自然和人生的体验与感悟，也是为徐州增辉添彩的美丽篇章。这些诗文的产生，每一篇都有特定的历史地理背景。比如他陪同一批又一批的文人学士游玩的唱和之作，他与云龙山的张山人和参寥大师等一批好友的吟咏篇什，他多次游览戏马台、台头寺、燕子楼、王陵母墓、刘向墓等古迹的凭吊之作……今天我们去戏马台，还可见到碑廊上镌刻着的他当年与舒教授一起游览时留下的诗篇。这些诗文，无疑都是徐州发展名人旅游的绝好资源。

2.3 碑刻遗墨犹见坡翁神韵

苏轼同时又是一位著名的书法家，宋代书家的“苏黄米蔡”是中国书法史上的一个巅峰。徐州两年的知州生涯，也让他在此尽兴挥毫，留下了许多墨宝，徐州当地有心人搜集有二十余帖。如苏东坡艺术馆收藏的《登云龙山》诗碑帖、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》拓本；现存于徐州黄楼内的《黄楼赋》碑帖；北京市文物商店收藏的《水灾帖》拓本；北京市文物商店收藏的诗稿《定惠院寓居月夜偶出》纸本；天津市艺术博物馆收藏的《问养生帖》、《黄楼帖》、《祭文与可帖》拓本、《远游庵铭》拓本、《次韵秦太虚见戏耳聋帖》纸本……望风怀想，这些珍贵的历史遗存，至今使我们想象着当年东坡在徐州意气风发的模样。

3 徐州旅游发展与东坡文化挖掘

3.1 徐州旅游欠缺文化挖掘

一个地方旅游的发展，深入的地域文化挖掘必不可少。如果把发展名人旅游比作建造一座大厦，挖掘名人思想就是开凿地基。如今发展名人旅游面上功夫下得很多，却相对忽略了名人最重要的思想部分。挖掘之后还应将其运用到现代景区景点建设中去，设计出旅游者所喜闻乐见的名人旅游产品。

徐州自古是兵家必争之地，有2600多年的建城史，从古到今，这里孕育了一大批光照千秋的英杰，他们的文治武功、思想建树在中国历史的长卷上留下了浓墨重彩的篇章，甚至在一定程度上改变了中华文明的进程。近三十多年来，徐州市在地方名人文化旅游的开发建设方面做出了不小的成绩，其中最让人称道的就是位于彭祖园中的“徐州名人馆”。虽然有关两汉文化、东坡文化等方面的学术研究已取得令人瞩目的成就，但这些丰硕的成果却没有在旅游开发中被充分利用，换言之，名人思想的光辉还没有照亮徐州文化旅游的夜空。

总起来看，现有的开发还偏重于物质层面的建设，如彭祖阁彭祖祠、张道陵故居、李可染故居等等，而在针对名人精神文化层面的开发上却鲜有创意、不够充盈。究其原因，主要是物质层面的建设只要有钱就可以操作，而要想让每一位游客在物质的“外壳”里得到精神文化的享受，却是一项极其复杂的文化工程，特别需要对徐州地域文化进行深入的挖掘、梳理和解读，并在解读的基础上，结合现代科技，进行高超别致的文化创意，挖掘彭祖、张道陵、刘邦、项羽、苏东坡、李可染、马可……背后的故事，再将这些故事艺术地演绎给游客。

3.2 现有产品愧对名人功业

相对于名人为徐州或在徐州创下的丰功伟业相比，我们现有的名人旅游产品真的是愧对他们的卓然功勋。如徐州千古名胜戏马台，因经费不足等种种原因，展示形式主要以名人塑像、名人事迹展览、名人故居复原等静态方式为主，参与性及趣味性不高。游客出门在外，新鲜事物扑面而来，注意力难以集中，再加之历史内容本身就具有很强的专业性，一般游客很难在游览过程中产生共鸣。特别是对青少年游客来说，这种弊端尤其明显，这是徐州文化名人旅游发展的一个软肋。

再就是名人思想挖掘不深，不能形成“增长中心”。名人之所以能穿越历史的时空为后人传颂，首先在于其核心精神的感召力[3]，在于他们的思想、言论和精神在今天仍然具有很强的影响力，这在名人旅游开发中应作为核心问题备受关注。然而我们的文化名人旅游开发却对此认识不足，在开发与名人有关的旅游景区和设施时，往往习惯于投资建造名人塑像，恢复名人古迹，认为这样做一下名人旅游就算搞起来了，这种错误观念已然导致全国各地名人旅游开发大同小异，缺乏自身特色。

3.3 东坡文化为徐州增光添彩

苏轼是中华民族最值得骄傲的文化名人，不是之一。《中国青年报》曾经搞过一次全国性大讨论，题目是：你最喜爱的中国古代文人是谁？结果苏轼以几百万张的高票当选第一，把李白和杜甫远远甩在了身后。有人至今还不明白，苏轼赢得人心的，不仅仅是他的诗文，主要还是他超越名利与生死的人生态度。

就是这样一位历史名人，他在徐州生活了将近两年。而且这两年正是他一生中政绩最辉煌的时期，是他生命史上充实饱满的可贵一页，是他生活图册中光风霁月的美妙一幅，是他心灵交响乐中恢弘华彩的动人一章。这样一位千年以前的好市长，以他生命的如橼巨笔，在徐州抒写众多不朽的美文华章，特别是那篇流传千古的《放鹤亭记》，早已载入千年后学人必读的《古文观止》，为世人所熟知和仰止。今天我们说是苏轼为徐州增了光添了彩，绝非徒托空言，而是有大量已开发和未利用的苏轼文化资源可资佐证。

4 利用好名城旅游中的名人资源

发展名人旅游不仅可以增加本地区的经济收入，同时也是塑造城市文化形象、增加城市文化底蕴的好机会。三十多年来的旅游发展已经完全证明了这一点。

一座历史文化名城，其构成要素一个是物质要素，一个是文化要素。前者包括古城墙、古城址、宫殿或宫殿遗址、历史街区和城市格局及风貌等等，而后者则包含历史事件、名人轶事、学术文化、民俗节庆等等。[4]我认为，在这诸多要素中，名人文化是名城的灵魂，换言之，一座名城如果失去了名人，就像一朵花失去了颜色一样无趣。

4.1 让名人为当代旅游加油助力

过去建设文化名城离不开文化名人，现在发展文化名城旅游更是离不开名人的“鼎力相助”。

名人旅游是以历史名人资源为载体发展而来的旅游形式，旨在开发和展示名人遗迹、事迹，名人思想、文化。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在国人心目中，评判旅游地的一个重要标准就是看这块土地与历史名人有无关系，[5]因此，在中国发展名人旅游，可谓土壤深厚，市场广阔。多年来我国旅游业在名人旅游开发方面取得了卓越的成就，例如曲阜推出的以孔夫子为主打的“三孔”旅游，成都以诸葛亮为载体开发的三国游等等，都是国内名人旅游开发的佼佼者。

徐州是中国历史文化名城，近年来在挖掘和整理历史名人资源方面已然取得了显著的成效。但在资源的深度挖掘与创意利用上还有待进一步加强。目前往往只看重“一流名人”，对于“二三线”的文化名人挖掘得还不够深透，尚有许多工作要做。

4.2 继承中华文化中的优良传统

城市本来是不可触摸的，在一座城市的任何地方，你只能感觉到它的一栋高楼、一条马路和一片街区。但是城市却是浑然一体的，人们看到的只是这个城市的片段，记住的却是这个城市的名字。那么城市的名片是由谁来写就呢？是名人。比如在武汉，有人就提出了三个城市代言人：第一个是崔颢，让他代言黄鹤楼；第二个是俞伯牙，让他代言古琴台；第三个是池莉，让她代言精武路、吉庆街和轮渡……。继承文化优良传统的方法很多，现代的做法，其实是用一种新的形式，来继承和弘扬中华文化中的优良传统。因为名城是由名人来创造的，弘扬了这里的名人，其实就是弘扬了这座城市的优良文化。

4.3 创意满天星斗的名人旅游产品

名人是一类特别的人文资源，一个地方如果发展名人旅游，应该注意形成多元化的名人文化系列产品，树立起名人文化旅游品牌。这些工作大致可以从如下几个方面入手。

4.3.1 建立历史名人档案资料库

组织历史、文物、旅游等部门的专家学者，对全市历史文化名人资源进行普查、挖掘、整理，建立历史名人档案资料库，做好史料汇编。政府需要将名人资源的建设放到真正重要的地位，建立健全保障机制，假以时日，一定会有更多的成果出现。

4.3.2 编撰名人研究专著

有关名人研究的专著会在资料整理后陆续问世，包括人物专题性研究和人物传记。这些公开出版的人物传记，会详细记录了名人的经历和成就，同时也间接提升了地方的知名度，成为人们了解地方历史文化的重要渠道。

4.3.3 为筛选出的历史名人树碑立传

通过社会推荐、专家评议、媒体公示、读者投票等途径，分批次确定“徐州历史名人”。在名人纪念馆的基础上，开发旅游景区景点，在名人遗址遗迹上立碑（牌）宣传。

4.3.4 利用好读物、微信和文艺节目

在编写有关徐州历史文化名人读物的基础上，在文化和旅游网站开设专栏宣传，或做成微信平台，创作编排一些徐州历史文化名人的文艺节目，并在重大的文化艺术节庆上演出。

4.3.5 开设名人专题讲座及学术研讨

开展名人专题讲座与名人学术研讨，内聚人心，外树形象，激发市民的自豪感、认同感和社会责任感。比如徐州云龙书院现已举办了66期系列公益讲座，讲座中涉及到的徐州名人就有彭祖、刘邦、项羽、张道陵、李煜、苏轼、张竹坡等人。而地处徐州的高等学校经年累月的学术讲座，也有许多涉及到徐州的历史文化名人。这些活动不仅会在学术层面促进名人研究的深入，而且能在精神层面挖掘出名人特有的文化内涵和思想风貌，对于提炼区域精神内核，扩大徐州在全国的知名度，设计出别有创意的名人旅游产品，有着相当积极的作用。

4.3.6 进行与名人相关的多元艺术创作

可以文学作品、歌舞剧目、广播电视等多元艺术形态为载体，用生动的形象与翔实的史料，再现历史名人的成长足迹与精神风采。将名人的思想、经历通过某种艺术形式进行再创造，激发人们的热情，变成一种无形的但却有价值的精神力量。当今社会艺术的表现形式和传播方式均呈现出多元化，特别是网络的普及，为名人相关的艺术创作提供了广阔的平台。运用广播、电视、网络等媒体展示当地的名人形象，在视觉、听觉和精神上都会对大众形生极大的冲击，从而迅速提升名人的影响力。

4.3.7 做好彭祖养生这篇大文章

在彭祖故国徐州，还可以充分利用当代人对养生保健的看重，在开发以彭祖为代表的医学旅游时，将传统中华医学与养生结合在一起，弘扬彭祖的三大养生方式，这必将符合现代人对养生长寿的不懈追求。徐州应该在在国务院文件所提倡的“健康保健养生旅游”上下大功夫。

4.3.8 全面做好名人故居保护

如果说名人文化是一个城市的灵魂，那么名人故居则是折射名人文化和铸造名人成就的载体，是城市的物化记忆和档案。其历经了时间的洗刷，记录并留下了历史名人日常生活的点点滴滴，故居中的每一个生活痕迹都蕴含了主人的文化修养，见证了名人的成长历程。保护名人故居有利于了解名人的全貌，有着极为重要的文化价值。[6]

4.3.9 整合名人资源形成旅游专线

就某一位名人来说，比如苏东坡，可以将与其有关的景点串联起来，设计一条游线，游览顺序可按照其游迹类别，也可按照其诗文线索。景点展示要将介绍性与趣味性相搭配。另外可配置宣传苏轼字画的大巴接送游客，游客在游览过程中以书画娱目，以诗文助兴，使游览更具有文化性。

总之，创意无限，事在人为。只要认识到位，设计出让古人和今人都满意的旅游产品都不是问题。

[1]潘虹,孙天胜.名人旅游开发中的文化迷失 [J].管子学刊,2010（1）∶83-87.

[2]董治祥，刘玉芝.魂兮归来——苏轼在徐州[M].北京：中国戏剧出版社，2000：78-168.

[3]王玉玲,陈冬冬,汪慧萍.历史名人旅游资源分类与评价研究[J].资源开发与市场 , 2014 , 30 (10) .

[4]贾鸿雁.中国历史文化名城通论[M].南京：东南大学出版社，2007：2-3.

[5]冯读玉，孙天胜.淄博齐文化名人旅游开发初探[J].管子学刊 ,2015（3）∶72-76.

[6]师毅.从地方文献特色看名人文化资源的开发前景[J/OL].(2013-07-08 )http∶//www.bjdclib.com/dclib/specialrec/gytd/thesis/201307/t20130708_142315.html.

责任编辑：蒋亚林

In famous city tourism development, celebrity culture is the highlight in the city’s history and reality ,and it occupies very important status that can’t be replaced by any other resources.Deep research,careful carding and screening,superb creativity of celebrity culture should be taken as chief task in tourism development of famous city.Xu Zhou was vital importance for the military in history，so since ancient times,lots of celebrities established political and military achievements here,and Su Shi is the most outstanding one who is very famous in the history of Chinese literary.During his two years experience as chief of Xu Zhou,he left plenty of culture sites and romantic poetry here.Integrating Dong Po culture into Xu Zhou scenery will be the best commemoration of Su dongpo and also be the best development ways of Xu Zhou tourism.

celebrity culture ; famous city tourism ; Su Dongpo

F59

A

1674-4144（2017）-09-50（4）

孙天胜，江苏师范大学历史文化与旅游学院教授。