从胡氏民居看天水传统民居的艺术特征

海 妙（甘肃政法学院艺术学院，甘肃 兰州 730070）

从胡氏民居看天水传统民居的艺术特征

海 妙（甘肃政法学院艺术学院，甘肃 兰州 730070）

天水自古就是多民族杂居之区和西北边防重镇，是塞外文化和中原文化沟通交流的重要枢纽。天水先民在吸收借鉴其它地区建筑文化的基础上，创造性地将佛像等塑造手法运用于住宅装饰当中，形成了本地“北雄南秀”的民居建造风格。其中，胡氏民居极富代表性，其花样繁多的雕刻和装饰技巧彰显着天水传统民居优美雅致的构造样式，体现着当地独具特色的建筑艺术。

天水；胡氏民居；装饰艺术

天水长期以来都是中原王朝的西北边塞重镇，这种独特的地理位置和文化氛围使其民居建筑具有“北雄南秀”的风格特征，而胡氏民居堪称其中的典型。胡氏民居具有独特的建筑形制和超凡的艺术特质，体现着非凡的个性和卓越的品质，合南北之风而通胡汉之俗，是我国民居建筑中一朵独树一帜而风姿绰约的艺术奇葩。

1 胡氏民居的外部装饰艺术

天水胡氏民居注重外部装饰和细节刻画，对于门楼、洞门、铺首、牌楼、梁架等醒目的重点装饰部位，都会不惜繁文缛节地进行精雕细刻。

1.1 金柱大门

天水传统民居主要有随墙和建筑两种门制样式，随墙制式规格较低，建筑式规格较高。胡氏民居所用的金柱大门是典型的建筑式门，在天水传统民居中占有极高地位。“金柱大门，是等级较高的门制，往往是官宦人家所用，是仅次于王府所用的大门形制，一般人家不能使用。”而且，胡氏民居的大门上部和中间位置，都进行了重点装饰，门下方的横木则以梁状呈现，中间切口为圆形，两边切口以长方形塞进抱鼓石之中。耍头是胡氏民居大门的重要部件，将海漫和经线牢牢固定在一起，又对其进行修饰和美化。门头部分则分为上下两个块，上面是几何图形，下面是一个连杆，透过海馒和经线以及长连杆。胡氏民居的金柱大门整体上呈现面阔两间的双檐悬山式建筑风格，在四个六边形的门答内面上雕有八卦图案，可谓精妙绝伦、匠心独具，以质朴的装饰呈现出雄伟的气势，以庄重的设计营造出威严的氛围，这在别的天水民居中都不曾有[1]。

1.2 海棠门

天水传统民居大都依据所处地点和建造规格的要求，安置两道格栅门,分别称为月桐门和海棠门。其中，胡氏民居的海棠门安置在住宅中轴线上，呈干阑形样式，担负着住宅空间进行合理分割的功能。“海棠门主梁前端穿过前檐柱并向外挑出，在挑出的梁头之下，各吊一根悬空短柱，形成悬臂梁的形式，柱头有雕刻精美的花饰，十分美观别致。”那么，什么是海棠门呢？海棠门就是在经过金柱大门之后，由内庭而至倒座等候的门，往往雕饰繁复，豪华大气，是修饰的重点对象。胡氏住宅使用了乌头式海棠门，并在立杆之侧设置门枕基石进行加固。基石底面穿过抱鼓石而同其连为一体，这就使得只有四根立杆的海棠门十分稳定。月洞门则设置在胡氏民居的主干道上，担负着分割住宅的内部空间的功能。

1.3 花板

花板又名挂落、绦环相，堪称胡氏民居雕刻艺术的荟萃之处。花板和绦环相的部位大多雕刻着花草树木、琴棋书画等内容，以植物来象征清新健朗,以花朵寓意富贵。胡氏北宅的花板图造型大方生动，装饰考究精美，舒展的莲叶如漫天祥云，令人舒畅怡然，表达着对美好生活和未来愿景的期盼[2]。月洞门和海棠门的下部则集中了相当多的精美装饰，对角科、柱头科、垂带踏跺、单斗等位置都进行了精细装饰。艺人们在构思胡氏民居的每一处细节、每一片花瓣时，都融入了他们的真情实感和切身体验，将内心的美好祝福凝结在艺术创作当中，才成就了这些丰富典雅的装饰设计。每朵鲜花都是一份真挚的祝福，寄托着艺人自己的心愿，也表达着对东家的祝福，其间洋溢着人际交往的朴实感情。

1.4 门窗

门扇、窗户、隔花是建筑空间装饰的重要元素，能够清晰地展示建筑物的虚实脉络，它们的关闭张合能够引起建筑本身形象和意境的变化，或实或虚，或明或暗，每一次的不同和变换都可以彰显出建筑本身的非凡魅力。胡氏民居的门扇、窗户和隔花制作十分考究，使用明代建筑中最为常见的六抹直权隔扇窗设计，显得美观大方、精致细密。至于门的装饰，主要是运用浅浮雕手法在绦环板和隔扇上进行雕刻，内容丰富，画面生动，给人美轮美奂的审美体验[3]。

1.5 栏杆

栏杆属于保护性设施，承担着围挡和保护的功能，主要出现在檐下栏杆和楼梯两侧扶手的位置，大体上可分为栏杆和栏板两种类别。其中，栏杆又包括寻杖、立柱、禅杖、宝瓶等基本组件。天水明清古民居中使用栏杆者较多，有的栏杆只有望柱和柱间栏板，有的只有望柱和立柱，前者朴素无华，后者简洁大方。胡氏民居南北宅子的楼式建筑所使用的栏杆集二者之长，既有立柱和望柱，又有柱间栏板，寻杖扶手有一层或两层，显简洁之象而生素雅之气[4]。

2 胡氏民居的内部装饰艺术

明清两代的民居建筑在凛子、大梁等建材上有明显区别，突出表现为屋顶垂脊和太平梁的变化。随着建筑艺术的发展，太平梁原有的承重功能逐渐减轻，艺人们采用其它部件来分担太平梁的承重作用。不过，有着悠久历史的太平梁并未消失，而是逐渐演变为重要的雕饰部位，胡氏民居的太平梁几与穿插杨一般大小，十分精美。值得注意的是，天水传统民居十分重视室内装饰中多宝格与隔扇的设计与运用，既以之界定和区分室内空间环境，又具有特别强烈的装饰意味。它们制作精致，又融合多种装饰技巧于一体，因此成为室内装饰的首要选择。胡氏民居的隔扇有几腿扇和月光隔扇两种类型，多宝格也是胡氏民居普遍使用的装饰品，而其形式丰富多样，花卉、鸟兽、鱼虫都是广泛使用的装饰题材，自然形象，生气盎然，极富生活气息和审美情趣。

3 胡氏民居的内院环境艺术

受限于黄土高原的地理环境，包括胡氏民居在内的天水传统民居都以土木作为基础建材，通常以厚实的夯土堆砌成严整的外部立面墙，内墙高度则相对下减并尽量选用木竹材料且辅以些许土石，砖头主要用于修葺踏跺和漫道，这种以木居首、自然贴切的设计赋予整个庭院雅致本然的享受。胡氏民居的内庭是规范的四边形样式，其间栽培树木，蓄养动物，石块砌地，营造出生机盎然的韵味和亲切宜人的感觉，少了些外院的庄重肃穆，平添了温馨怡人的生活气息。特别是走入最后一个庭院，置身其间的人们便会油然而生出一种温馨舒畅的快意和轻松。一年四季，胡氏家族成员在内庭中休息、嬉戏、玩耍，看花开花落、云卷云舒，这种对舒适和谐的热爱恰好契合人们修身养性的初衷和中国传统文化中天人合一的价值追求。

4 胡氏民居在天水传统民居中的地位

明朝时期的甘肃传统民居主要是四合院制式，但在不同的地域又有一些细节方面的变化。一般而言，大部分地区的四合院都包括大门、正房、倒座、厢房和庭院等基本元素，而其余部分则可适当地变化。较之其它民居，胡氏民居南北宅子的建筑布局都是三进式四合院，是甘肃现存最为完整的明清古民居。[5]

甘肃传统的四合院多用单坡和双坡两种屋面样式，正房多是双坡，厢房多是单坡，建筑顶层则根据家庭的经济状况而有瓦、砖、土三种。其中，瓦的排水性最好却也造价最高，砖的成本不高但显得过重，土面造价最低却容易散落开裂。天水地处半干旱的甘肃中南部地区，降雨较少，冬季又寒冷多风，采用土制屋面不仅经济实惠，还有良好的保暖效果，因而当地的很多民居都是土制顶面。而且，一般民居建筑都是在主房的屋檐下和大门的门板处进行装饰雕绘，装饰内容也都是祈福之类的单一图案，而胡氏民居的装饰图案则并不限于屋檐和大门，可说是随处可见且部位不同，装饰内容又因位置不同而不断变化，显得异彩纷呈、精美至极。

5 结 语

作为历史文化大省的甘肃，虽然传统民居数量众多，但保存完整的明朝古民居却是凤毛麟角。天水胡氏民居堪称“甘肃省惟一的也是全国罕见的具有典型明代建筑风格的古民居建筑宅院群”，在历经了数百年的岁月洗礼后，散发着浓郁的历史风情，彰显着耀眼的艺术特质，在我国建筑艺术史上褶褶生辉，对于今天的建筑设计仍有重要的借鉴意义。

[1]贾磺绪．天水县志艺文志[M]．兰州:国民印刷局,1939．

[2]冯骥才．老宅第—中国古代建筑艺术[M]．北京:人民美术出版社,2003．

[3]侯幼彬．中国建筑美学[M]．黑龙江:黑龙江科学技术出版社,1997．

[4]罗哲文,王振复．中国建筑文化大观[M]．北京:北京大学出版社,2001．

[5]梁思成．建筑与建筑艺术[M]．百花文艺出版社,2007．

The artistic features of Tianshui traditional residence from Hu’s residence

Tianshui is the ancient ethnic region and northwest border town,is an important hub of the Central Plains culture and culture communication．Tianshui ancestors in the basis of architectural culture in other regions,creatively shaping statues and other means in the residential decoration,formed a local “beixiong South show” residential construction style．Tianshui traditional residence,reflecting the unique architectural art of the local．

Tianshui；Hu’s residence；decorative art

J59文献辨识码：B

1003-8965(2017)01-0057-02

甘肃省高等学校科研项目2016A-057