智能手机给高校隐性思想政治教育带来的机遇与挑战

许春荣+刘贵振+刘然

[摘 要] 在沧州市部分高校的问卷调查结果显示，智能手机可以成为高校隐性思想政治教育的新载体，教育者可以利用其开拓隐性思想政治教育的新渠道，增强教育的实效性。但由于信息传播的“去中心化”趋势和“虚拟性”等问题，也同时使高校思想政治教育面临着严峻的挑战。

[关键词] 智能手机；高校隐性思想政治教育；机遇；挑战

[中图分类号] G641 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2016） 12-0076-02

由于数字蜂窝技术的发展，智能手机不仅具有尺寸小巧、携带方便、通话清晰、可以发送短信、拍照等传统功能，而且具有独立的操作系统，用户可以自由安装第三方服务商提供的程序软件，还可以通过移动通讯网络或WIFI来接入无线互联网络，可以随时随地享受文字、图像、语音、视频的传播盛宴。智能手机给人们的思想、行为、观念、生存环境带来了一次彻底的革新，也给人们的日常生活带来了深远的影响。目前，智能手机在大学生中已经基本普及，既丰富和便利了学生的学习和生活，也对高校隐性思想政治教育形成了重要的影响，带来了新的机遇和挑战。

一 智能手机与高校隐性思想政治教育的关联性调查

2016年6月课题组在沧州师范学院、沧州职业技术学院和沧州医学高等专科学校三所高校对大学生的智能手机的某些使用情况进行了调查。调查对象为本科学生300人，专科学生100人。本次调查共发放问卷400份，沧州师范学院200份，其余每所学校100份，收回有效问卷368份。调查内容主要包括对于大学生来讲智能手机的作用尤其是对于学习的作用、课堂使用手机的情况、主要使用的媒体类型和上网服务类型等问题，目的在于了解智能手机对大学生的影响及发生影响的主要方式，以此来透视其对高校隐性思想政治教育的可能产生的影响。

在被问及手机的主要作用时，有70.1%的学生选择了“消遣娱乐”，只有29.9%的学生选择“学习认识”。当被问及“智能手机对你的学习是否有促进作用”时，只有14.9%的学生选择“作用很大”，67.7%的学生选择了“有一定作用”，17.4%的学生认为“完全没有作用”。这两道题目说明，学生们清醒地认识到手机被有意识地用于学习的程度是有限的，主要是有意识地被用于了消遣娱乐。思想政治教育工作者对此一定要有清醒的认识，只能顺应，不能强迫。

当被问及“是否在课堂使用过手机”时，有42.4%的学生选择“经常使用”，有47.5%的学生选择“偶尔使用”，只有10.1%的学生“从未使用”。关于“课堂使用手机的原因”，32.6%的学生选择“查找老师问题的答案”，20.1%的学生选择了“突发紧急情况”，有多达54.9%的学生是由于“课堂枯燥，打发时间”，而选择此项的在文科的学生当中竟然高达70.1%。这两道题目表明，学生在课堂上使用手机的情况是比较普遍的，而使用手机的原因却主要来自学习以外的原因或由于课堂学习的无趣。显性的课堂教育很难解决某些特定的困难，如学生的逆反情绪所带来的消极反应。

当被问到“主要使用智能手机的哪几种媒体类型”时，有多达77.5%的学生选择“手机QQ”，近72.5%的学生选择“手机视频”，选择“手机微博”和“手机微信”的都占到约40%。当问到“主要使用的手机上网服务类型”时，有约67.5%的学生选择“在线聊天”，约62.5%的学生选择“在线影视”，有近42.5%的学生选择“搜索引擎”，约35%的学生选择“在线阅读”。这两道题目说明教育者开展隐性思想政治教育可以依托的手机媒体首先是手机QQ，其次是微博和微信；可以利用的教育方式排在第一位的是在线聊天，其次是在线影视，再次是在线阅读。

在被问及“自认为对网络信息的真伪鉴别能力如何”时，32.6%的学生选择“较好”，62.2%的学生选择了“一般”，5.2%的学生认为“较差”。在被问及“对待不知真伪的网络信息如何处理”时，57.3%的学生选择“保持怀疑，果断删除”，42.7%的学生会“当作消遣，不予理会”。这两道题目说明大多数大学生对于自己对网络信息的鉴别能力的评价相对乐观；对那些不知真伪的网络信息他们虽然没有有意识地选择“不管真伪，积极转发”，但也表明这些信息会对他们产生相当的影响。他们当中可能有人“保持怀疑”，有的“不予理会”，但对于大量网络信息的轮番轰炸，大多数学生还是保持了一个比较积极至少是容忍、接受的姿态。说明无论是否有意识，他们还是认定这是借以了解世界的重要和必要的途径。

二 智能手机给高校隐性思想政治教育带来的机遇

智能手机在大学生中的基本普及和在他们生活中须臾不可缺少的地位，说明了智能手机已经成为学生生活环境中的一个重要组成部分，甚至成为很多学生用来了解外部世界的主要途径，给高校的隐性思想政治教育带来了新的机遇。

第一，智能手机可以成为高校隐性思想政治教育的新载体。上述调查显示，显性的思想政治教育包括课堂灌输、思政课老师的教导等容易引起他们的厌烦和逆反。有些话如果是老师在课堂上讲的，他们会觉得无趣也无用，但同样的话如果是无意间听到、看到的，或者从影片、书籍中获得的，或者从好友的空间那里“捡”来的，他们可能觉得很有道理。而智能手机在学生的手中，主要是有意识地用来消遣娱乐和情感的交流，而不是有意识地去学习，更不会主动用于学习思想政治教育的内容。由于隐性思想政治教育具有隐蔽性、渗透性、非强制性等优点，因此，智能手机这块阵地，首先应当由高校的的隐性思想政治教育来占领。让他们在使用智能手机来打发的时间的时候，无意间接受了以另外一种方式提供的教育。也就是说，教育者有意识地参加了学生无意识的“自我教育”，喜闻乐见，避免逆反，耳濡目染，润物无声。

第二，可以利用智能手机开拓隐性思想政治教育的新渠道。根据上述调查结果，既然大多数的学生自认为对网络信息的鉴别能力是一般或较好，说明他们大部分还是保持了一个比较积极的姿态来接受信息的轰炸。那么，教育者可以设计、开发大量的产品在网络上对大学生的智能手机进行轮番推送，花样翻新，使大学生在看似被动但也容忍地接受了这些产品的过程中接受了隐性的思想政治教育内容，取得比较好的教育效果。比如，在马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等经典作家的诞辰纪念日，推送有关的小故事、名言等，在倍感亲切的只言片语之间，了解了伟人，教育了自己；例如，在重大历史事件的纪念日可以推送给大学生红色影片，在他们百无聊赖之际可能顺手点开就观看了，了解了历史，教育了自己；再例如，在国家重大节日、地区或学校有重大活动的时候，学生由于对此节日或活动很关心，也可能有兴趣了解一下相关的知识，此时，可以向大学生的手机推送相关的系列知识讲座，如此等等。教育者有目的、有针对性地设计出来的这些系列产品，貌似篇幅短小但内容精湛，貌似杂乱无章其实花样翻新，系统的知识、正统的价值观念以碎片化的、看似随意的方式呈现出来，比较适合智能手机的特点，也比较容易受到学生的欢迎。

第三，可以利用智能手机来增强隐性思想政治教育的实效性。手机媒体的传播形式为“点对面”的传播方式，可以方便、快捷、全面地开展隐性思想政治教育工作。通过手机，大学生可以在第一时间了解到发生在身边的好人好事、校园内的突发事件，也可以通过手机互相交流，发表自己的见解，这有助于大学生理性地思考问题，从容地辨别事情的真伪。根据调查的结果，手机QQ、微博和微信都可以成为有用的教育平台，教育者可以利用在线聊天、在线影视、在线阅读等形式来有目的地施教。正确、科学的思想政治教育信息，通过手机快速、准确地在大学生中传播，大大提高了教育工作的实效性。

三 智能手机给高校隐性思想政治教育带来的挑战

智能手机的普及使用为高校隐性思想政治教育开辟了新途径，但信息技术和交流方式的发展，改变着人们的思想观念和生活方式，使舆论和思想传播的环境更加复杂，使思想政治教育工作面临严峻的挑战。

第一，“去中心化”加大了高校隐性思想政治教育的难度。通过智能手机的使用大学生接受到的信息更加多元化，信息的发布和传播更加自由，这种“去中心化”的趋势增加了隐性思想政治教育的难度。也就是说，教育者费尽心机、用心良苦提供的任何信息，随时都有可能性被淹没在多元、多样、随时更新、难辨真伪的信息海洋之中。如何使得这些信息在不引起学生逆反的前提下得到学生的特别关注并为他们所接受就成为问题的关键，这也是教育者面临的最大的困难。这就需要注意教育目标的隐蔽性和教育内容的渗透性，教育过程的非强制性就必然要伴随教育过程的长期性，还要不断提高信息本身的质量，包括真实性和趣味性，还要把握好发布信息的时机，正好是他们需要的，最起码是可以有兴趣随手打开看一看的，合时宜的。

第二，手机、网络所创造的世界具有很大程度上的“虚拟性”，这使得大学生参加现实世界的活动减少，高校隐性思想政治教育要接近学生的现实，就需要通过智能手机贴近他们“虚拟的现实”，但还必须拉着学生回到真正的现实当中，这也增大了隐性思想政治教育的难度。手机网络毕竟只是了解现实世界的“窗口”，而不是现实世界“本身”。它虽然在很多人的生活中已经重要到了是生活的“重要”组成部分，但现实世界毕竟要大得多。马克思说过“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”我们要培养的中国特色社会主义事业的接班人，在通过智能手机了解世界之余，更重要的是要具有改造世界的能力，通过现实的社会实践改造社会的能力。所以，教育者应当有意识地使智能手机具有这样的指向功能，指向社会实践，让学生从喜欢关注“虚拟世界”，到关注并参与到改造世界的现实运动中来。

参考文献

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012.