语用范式，最是“应用”能致远

王金涛

【摘 要】细节虽然不一定决定教学的成败，但是细节却能反映教学的品质。“语用范式”的灵魂就在于“全语用”基础上的自觉表达和深度表达，所崇尚的境界是凸显语境中学生主体的表达力和表现力，将应用做细，做到极致，就是对语文学习的捍卫。

【关键词】语用范式；应用；细节

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2016）34-0049-02

“语用范式”所呈现的课程形态，是在以课文为例，指导学生掌握语文知识和学习语文方法、技能的基础上，理解与感悟语言所承载的人文的东西，即语言所附着的情感、态度、价值观的转变与提升，并同时获得持续、自主地学习语文的能力，全面汲取语文素养。“语用范式”的实践，重在教给学生学习语言、积累语言、运用语言的能力，并在这个过程中将语言所承载的精神“释放”出来，实现言语智慧、言语精神与言语生命的融通与相长。结合《九色鹿》一课的三个教学细节，试作阐述：

【教学片段一】牵一词而入“全篇”

生：（读）九色鹿非常气愤，指着调达说：“陛下，您知道吗？正是这个人，在快要淹死时，我救了他。他发誓永不暴露我的住地，谁知道他竟然见利忘义！您与一个灵魂肮脏的小人来残害无辜，难道不怕天下人笑话吗？”

师：九色鹿喜欢调达吗？

生：不喜欢。

师：不仅不喜欢，还怎么样？

生：恨。

师：再去读读刚才这位同学所划的一段话。

（生读课文）

师：谁再来读读这段话？

生：（读）九色鹿非常气愤，指着调达说：“陛下，您知道吗？正是这个人，在快要淹死时，我救了他。他发誓永不暴露我的住地，谁知道他竟然见利忘义！您与一个灵魂肮脏的小人来残害无辜，难道不怕天下人笑话吗？”

师：我听出来了，九色鹿不仅不喜欢调达，而且怎么样？

生：恨、痛恨……

师：痛恨，文中有一个词语，表达的就是这种感觉，哪个词语？一起说。

生：气愤。（师板书：气愤）

师：是一般的气愤吗？

生：不是，是非常的气愤。（师板书：非常气愤）

【反思】牵一词“气愤”而入全篇，这是学习方法的呈现，也是情感纽带的牵引，更是语言习得的最好的注脚，必然能引导学生不断地深入文本语言的内核之中，以至于后来所发生的情感变化——气愤、非常气愤、非常非常气愤……言语的变化直接承载着情感的变化，这应该说也是言语应用的一种表现形式。

我们知道，一篇文章可以贯穿整个教学过程的知识点很多。如《九色鹿》一文，采用拟人的手法，塑造九色鹿美好的形象，反衬调达的丑恶；运用前后对比的手法，揭露调达的嘴脸；精当的选用成语，贴切得表达意旨……如果每一个知识点都教，再加上这一课词语教学、复述课文、改编课本剧等要求，想必只有重蹈“讲课文”的旧辄，充其量只能是“教过”，并不一定“教会”。但是语文课追求的不应该是简单的教过，而应该追求“教师会教，学生真的学会了”，致力于语言文字的学习、理解、积累与应用。即使有时真的是不求甚解，但是也要求“适解”，适度、适量、适性、适时的理解、感悟与应用。所以科学地取舍便显得尤为重要。如在这一课的教学中，笔者就是采用了直扑重点语句，牵一词“气愤”而动全篇教学策略，上引下联，层层推进，而恰恰这一段，就是文章的主旨所在，高度概括了整篇文章内容，而且语言的表达还非常的有特色。牵一词“气愤”而入全篇，是一种很有实用价值的语用范式。

【教学片段二】示范是最好的语言训练

生：（读）落水人名叫调达，得救后连连向九色鹿叩头，感激地说：“谢谢你的救命之恩。我愿意永远做你的奴仆，终身受你的驱使……”

师：在你读这段话的时候，哪个地方最能引起你的思考？

生：感激和连连叩头。

师：还有吗？默默地再读一读，还有哪个字眼能引起我们的思考，能引起我们的注意？

生：我愿永远做你的奴仆，终生受你的驱使。

师：太多了，能不能抓住最主要的。

生：终生受你的驱使。

师：简单了，还有吗？

生：永远做你的奴仆。

师：是啊，王老师在读这段话的时候啊，像同学们一样读出了这几个词语，但是王老师还做了一件事，做批注。（通过视屏将课前阅读所做的批注展现给学生。）

师：看！王老师不仅划出了“连连”“永远”“终生”3个词语，还在旁边写了一句话——“滴水之恩将涌泉相报”。更何况是救命之恩，更应该知恩图报。这也就是我今天要告诉同学们的，读书的时候一定把自己的感受写出来，“知恩图报”是我们这节课的词语吧，你看王老师想着想着就把它用上来了。好，如果你喜欢这句话，你也可以把它记下来。王老师也再把它写一遍，加深印象。（写在黑板的右上角）

师：写完了吗？

生：没有。

师：没有关系，慢慢地写，只有慢慢地写才能慢慢地记，才能深深地记在我们的脑海里。

【反思】“哪个地方最能引起你的思考？”读书时随时用笔做做记号，这是一种好习惯。尽管如此，我们还是要实实在在地教给学生做批注的方法，课堂上要进行语言的“实战”。“慢慢地写，只有慢慢地写才能慢慢地记，才能深深地记在我们的脑海里。”这不是一句简单的空话，这是最好的言语训练“实战”方式。

俗话说，规范不如示范。德国诗人海涅说过：“每一个人就是一个世界，这个世界是随他而生，随他而灭的。”对于教师来说，有多少名学生，他的面前就有多少个丰富而复杂的世界。在每个学生的心灵深处，都有一根独特的琴弦，一经拨动就会发出一种独特的音响。教师要想使学生能够与自己所开展的教育活动产生共鸣，就必须首先与学生的心弦对准音调，即对学生有深刻的而不是肤浅的了解，在此基础上为学生作出示范。对于写话、写批注等，出类拔萃的学生虽能“心有灵犀一点通”，但总是少数的，而对于一般的学生，教师的“下水示范”对学生的启发性是极大的，尤其是语言的表达更是如此。所以在教学中我们应该做出“示范”，使学生逐步开窍，增强对语言的理解、感悟与应用。

【教学片段三】一言一语皆精神

师：是呀，每一个人都会犯错，调达也是。我们能不能给他一个改正错误的机会？（能）好的，请以《调达的内心独白》为题，把调达此时的心里话写一写。

（我想告诉大家的是最后调达也终于获得了解脱，转世为佛，成为了佛教中五百罗汉中的第127尊者。）

（生写话）

师：王老师在读这篇课文时也写了一段话，待会我们交流交流。（写完的可以告诉我，也可以自己读一读，自己酝酿一下，我们这篇课文用词非常的美，光是“非常”就用了很多次。）

师：好，谁来说说看，也可以一边说一边想。

生：调达想，我不该见钱眼开，背信弃义，我应该知恩图报，咳，我真后悔呀！

师：听出了你的后悔了。

生：我不该被金钱迷住了，我应该信守诺言，不管有多么大的诱惑，我都不应该把九色鹿的住处告诉别人，我要做一个信守诺言的人。

师：诚信最重要了。王老师在读的时候也写出了一段，（出示：《调达内心独白》）读——“滴水之恩将涌泉相报”。可是我调达却为了升官发财，背信弃义，恩将仇报，落到今天这个下场，我真的非常非常非常的后悔，我要牢牢记住国王对我的惩罚，永远不再伤害九色鹿，伤害无辜了，我要学习九色鹿的美德，改过自新，重新做人。再也不能让天下人笑话了。言必信，行必果。我调达一定能做到。）

师：调达真的做到了，是因为我们给了他一次重新做人的机会，所以说我们不需要这样的调达（擦去板书中写调达品质的词语），我们需要的是调达尊者。（板书：调达尊者）

师：九色鹿是真善美的化身，他的存在，就是要更多的像调达一样的人得到转化，转化成像九色鹿一样的人，转换成像调达尊者、提婆达多这样的佛。

【反思】从演到写，从让学生写到教师的范写，乃至是教师补充的资料，其目的就是要转变学生对调达的看法，并通过语言将自己的看法呈现出来，既历练了语言表达能力，又转变了认识，陶冶了情操。

所以，笔者认为，课文语言的学习不仅要学会理解、积累，更要学会在课堂上进行即时性的应用。应用的点也很多，如在教学这一课的过程中，很多老师都安排了让国王说话的环节，即把课文最后的一段话：“国王非常惭愧。他斥责调达背信弃义，恩将仇报，并重重惩罚了他，还下令全国臣民永远不许伤害九色鹿。”改写成国王现场说的话。还有的写王妃的前后变化，也很好，很新颖，突出九色鹿的美好形象。笔者在设计的过程中却没有这样做，而是让学生给调达一个改过的机会，以《调达的内心独白》为题，把调达后悔的心里话写一写。“语言是精神外壳。”一切的教育就是要让学生懂得从善尚美。这样的语言训练相比之下更为必要。其实这也是在教给学生怎么反思总结的一个方法，否则一节课留给学生便是那个“忘恩负义、恩将仇报……”的调达了。这根本就不是语文教学的本意。

语用范式，最是“应用”能致远，这是我们的初衷，同时我们也应该重视积极语用的价值，注重核心价值观的正确引领。从语用教学走向语用教育，是“语用范式”的追求与希冀。

（编辑：赵 悦）