义薄云天

王晖

成都武侯祠是全国唯一一座君臣合祀祠庙，由纪念蜀汉君臣的刘备殿、诸葛亮殿和刘备墓等建筑组成。行走祠内，能见到三义庙，能见到结义楼，而诵读那散存殿内匾额、楹联上颂扬刘、关、张生死同心、义薄云天的煽情文字，则更让人感受到这桃园结拜的三位异姓兄弟情同手足、血脉相连的浓郁义气。

自然，文字间或亦有令人感到滑稽处。比如，在三义庙中，高悬一面书有“神圣同臻”的巨大匾额，称赞刘、关、张三义士都达到神圣的境界。这赠立匾额者，署名竟是“清代靴鞋行众姓弟子”。

《三国志卷三十二·蜀书二·先主传第二》曰：“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县（今涿州市）人，汉景帝子中山靖王胜之后也。……先主少孤，与母贩履织席为业。”瞧，连刘备少时贫困，与母卖鞋谋生这段不堪回首的经历，也被清代的贩履者翻出，作为攀附结缘、讨借余荫的契由。环顾庙殿，尚未见着“织席行众姓弟子”赠送的匾额，看来，在顺坡下驴、借势托大方面，这个行当的后世从业者不及“靴鞋行”后世从业者更具战略发展眼光。

岂仅前朝，岂仅祠内，便是在一墙之隔的锦里商业街，我们也能觑见今日“靴鞋行”从业者那敏锐捕捉商机的睿目。你看，那沿街开设的一排排古风盎然的鞋店，不知店主是否果然姓刘，也不论兜售的是草编履、竹编履、布编履，乃至塑料履……却并不妨碍每间店铺均赫然悬挂“草鞋刘”的宝号。

感佩之余，略生异想，设若蜀汉政权未被后世目为“正统”，刘备不是“蜀汉开国皇帝”，那么，“桃园三兄弟”还会获享后世这般趋附者景从的盛况吗？历史已然如此，于刘、关、张，我们自无法假设。但从别者，比如，那曾在上海滩制售“艾罗补脑汁”“龙虎人丹”“百龄机”等药品，经营著名的“大世界游乐场”，一度获利丰厚，最终投资失败的黄楚九之生前身后，时人——包括同行中人对其所施的行为来看，却可以间接了解到些微世态来。

1931年初，黄楚九这位上海滩著名的“滑头商人”，因麾下日夜银行出现挤兑风潮，引发脑溢血，黯然去世。黄家顿时陷入四面楚歌的讨债声中，以致在黄楚九殡葬大典上，吊唁者对其褒贬皆有。最滑稽的是，黄楚九生前任主席的上海新药业同业公会，此时竟送来上书“药石无灵”的素幛，讥讽黄氏所创种种药品毫无效验。

黄楚九一生逐利弃义，翻手为云，覆手为雨，手自得之，手自失之，观其终场闹剧，固让人生发“孰言天道不公”之叹。但上海新药业同业公会诸会员，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客”，纷纷趋炎附势，捧举黄楚九为主席。可待到“眼看他楼塌了”，便瞬即反戈一击。从这对黄楚九态度阴阳两面中，会员诸君之义气、良心，自无从论说，而行径不亦特令人齿冷吗？

“贫在闹市无人问，富在深山有远亲。”何况，这武侯祠又位居“西南首府”，前来攀附的“亲”或“远亲”，自是格外多了。

【童 玲/图】