灵魂“加减法”

张桂辉

人，是有灵魂——心灵与思想——的动物。可是，在怎样管控灵魂问题上，不同个体有着截然不同的态度。

捷克当代作家米兰·昆德拉，曾在他的长篇小说《不朽》里，描写过人类两种灵魂。一种是做“加法”的灵魂。这种人喜欢表现自我、突出自我，希望与世界产生千丝万缕的联系，好让人们看到自己的存在、听到自己的声音。否则，就如失去生存的意义一般。另一种灵魂做的是“减法”。这种人希望过那种不被他人关心关注、安静安宁的日子，总是试图削弱甚至消减与他人的联系，主动给自己的灵魂降噪，以期不被外界所发现、所记挂。

古人云，静以修身，俭以养德。可是，现实生活中，真正能够平心静气、心无旁骛者，似乎为数不多；相反，惯于给灵魂做加法，喜欢抛头露面、彰显自我的人倒是司空见惯。君不见，有的人只要有机会，不是东拉西扯、侃侃而谈，便是谈天说地、津津乐道，借此凸显自我的不凡。现如今，有了朋友圈，更是快捷方便、如鱼得水。不少人喜欢把逛街购物、唱歌喝酒，钓鱼打牌、游山玩水，头疼脑热、感冒鼻塞之类鸡毛蒜皮、毫无情趣的闲事琐事无聊事，不加过滤统统发到朋友圈里去。有的人，昨天与李四怎样怎样了，今天和张三干嘛干嘛了，都成为微信的“精彩”内容。如此执着地做“加法”，不只是期盼得到点赞与喝彩、关怀或同情，更多是为了彰显自己、引人关注。

十九世纪，英国教育家、达尔文进化论理论最杰出的代表托马斯·亨利·赫胥黎说过，“越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。”不怕寂寞，喜欢孤独，就是灵魂的“减法”。在我们身边，一旦光荣退休，就“不问事、不管事、不惹事”，不抛头露面，不指手画脚，不显山露水的人有，但退休之后不甘寂寞，或想方设法到某单位做顾问，或自告奋勇去某协会当会长者，也是大有人在，并美其名曰“发挥余热”。

汉高祖刘邦之孙刘安在《淮南子·主术训》中写道：“是故非澹泊无以明志，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”300多年后，诸葛亮在总结毕生经历，于54岁那年临终前，把“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”写进了《诫子书》，告诫子孙，不能看淡眼前的名利得失，就不会有明确的志向，不能平静专注地修心学习，就难以实现远大的目标。

东晋诗人陶渊明，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军等职，最末一次入仕是江西彭泽县令。可是，只短短八十多天，他便弃职而去，从此归隐田园，成为了中国第一位田园诗人。“结庐在人境，而无车马喧”“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句，描写的正是陶渊明归隐田园后，心静如水、悠然自得的生活状态。

人一上百，形形色色。钟情灵魂“加法”也好，选择灵魂“减法”也罢，是个人的自由与喜好，不能强求，不该干涉。然而，自我审视一番，于自我修身的锻炼，倒是不无裨益——人贵有自知之明嘛。

【童 玲/图】