遵义红色歌谣类型探究

陈珊珊

摘 要：遵义的红色革命歌谣是遵义革命运动的产物，它既是适应广大人民群众的需要而产生的，又是中国共产党鼓励和提倡的产物，因此，它从诞生之初就具有特殊的政治目的和任务。红色歌谣内容丰富、题材广泛，曲调朗朗上口，歌词简洁、直白，不仅是当时遵义地区革命运动的反映，而且也对宣传革命内容、发动群众、推动革命运动起着重要的作用。

关键词：遵义；红色歌谣；类型

中图分类号：J642.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）11-0196-02

1934年12月15日，中央红军占领黎平。18日，党中央政治局在黎平召开会议，会议指出：迅速突破乌江，夺取遵义，建立以遵义为中心的川黔边苏区根据地。总政治部进一步指示：为了达到这一目的，我们必须极大地发动当地群众的斗争，来配合红军决战的胜利，造成迅速创立新苏区的顺利环境。1935年1月，红军来到遵义，在这里开展了一系列的文化宣传活动。作为中国共产党最为重视的宣传方式——红色革命歌谣，对宣传革命内容、发动群众、推动革命运动起着重要的作用。

遵义的红色歌谣从来源划分，大体可分为红军宣传、教唱和创作两大类。

一、红军宣传、教唱

中国共产党最重视红色歌谣的宣传作用，歌谣能用最浅显的语言向群众宣传革命主张，并且常常会收到事半功倍的效果，因此，红军在进入遵义后，通过大量的歌谣对群众进行政治主张的宣传。红色歌谣主要分为歌谣宣传、歌谣教唱和歌谣式标语三大类。

（一）歌谣宣传

红军进入遵义后，为了粉碎国民党的谣言，让群众明白共产党的主张，用歌声宣传：“红军纪律严明，劳动群众到处都欢迎。公买卖，付现钱，保护小商人。打土豪，要归功，不拿一针线。出发与宿营，样样要记清：上门板，捆铺草，房子扫干净。借物要送还，损失要赔钱。讲话要和气，开口莫骂人。三大纪律，八项注意，个个要实行。”[1]

（二）歌谣教唱

红军进入遵义，在遵义县革命委员会成立大会的广场上，贺子珍、李伯钊、阚世英等女红军在会场上教大家唱革命歌曲：“我们的祖国就是苏维埃，五年计划三年成，伟大胜利……。红色战士好英勇，消灭敌人几十军，俘虏万余敌，动摇了国民党反动统治……。”[2]红军在遵义境内经常教唱的歌曲是《红军纪律歌》：“英勇的红色指战员们，百倍紧张起来啊，提高红军铁的纪律，保证战争的胜利。军纪军风战场纪律，平时好坏关系战时胜利。一桩一件一时一刻，严格遵守莫忘记。”[3]红军在遵义境内教唱的革命歌曲流传至今的有《上前线去》《红军歌》《粉碎国民党乌龟壳》《武装暴动歌》《亲爱的工农兵》《共产儿童团歌》《红军野战歌》《少年先锋队歌》《步哨歌》《粉碎敌人五次“围剿”》等。

（三）歌谣式标语

红军不仅要教唱、宣传红色歌谣，还在遵义各地的墙上、布告栏中留下了具有歌谣式特征的宣传标语。有宣传当红军的“当红军的好处，吃得饱，穿得暖，有自由，讲道理，家里有田分，讨老婆不要钱”[4]。有告诫白军的“白军兄弟，我是红军。我们彼此，都是干人。你不打我，我不打你，联合起来。结个团体。团体结得紧又紧，打平云、贵、川”[5]。有夸耀红军英勇的“红军到，干人笑，绅粮叫；白军到，绅粮笑，干人叫。要使干人天天笑，白军不到红军到。要使绅粮天天叫，白军兄弟拖枪炮。拖起枪炮回头跑，打倒军阀妙！妙！妙！”[6]有讽刺白军的“大哥当白军，虱婆爬满身；二哥会裁缝，穿的烂东东；三哥是木匠，住在吊楼上；四哥把田作，谷向人家籴。荷花出水有高低，你看世上奇不奇”[7]。

二、歌谣创作

红色歌谣的创作分为文艺工作者创作、老百姓个人创作、群众创作、花灯艺人创作和儿童歌曲创作。

（一）文艺工作者创作

红军文艺工作者莫休在遵义创作了《再占遵义歌》：“遵义城边的，决战我们胜利了，打得烟鬼王家烈烟枪丢掉。”[8]遵义青年抗日救国会刊刊出的壁报《活路》上，刊登了一首歌谣：“日本鬼子豺狼心，在我东北抓壮丁；壮丁要把父母捉，如果逃跑杀双亲。到了前线真奇闻，中国人打中国人；哪个看了都掉泪，死的尽是自家人。冲锋时把枪口掉，中国人不打中国人；万千血债一朝算，杀尽倭奴才称心。”[9]务川县的务川中学音乐教师柏宁自编抗日进步歌曲《杜鹃花》《村头有个小娃娃》在学生中教唱，并广为流传。

（二）老百姓个人创作

遵义铁匠蒋锡臣为城市贫民，略微识字，能读简单的报纸和书籍，喜欢唱山歌，能随口编唱，是一名山歌手。红军长征经过遵义时，曾为红军修理枪支，打大刀。编唱有《建立中华苏维埃》《过路红军有多少》《小伙争把红军当》《要把白匪消灭光》《红军教我唱军歌》《啥时再回来》等10首红色歌谣。《啥时再回来》“柞蚕上树又裹茧，月亮缺了又团圆，茶花三开又三谢，红军离去又三年。亲人哎！啥时再回还？”[10]表达了对红军亲人的思念之情。

（三）群众创作

群众创作的红色歌谣内容较为丰富，有歌颂、赞扬红军的：“红军真是大救星，要救百姓出火坑，唯愿长久打胜仗，彻底消灭遭殃军。”[11]有夸耀红军勇猛威武的：“民国二十三，朱毛要入川。打过乌江河，败走侯之担。侯之担，憨屎狗，见了红军吓得抖。临阵逃跑去重庆，人被扣押枪被收。”[12]有对红军表达热爱之情的：“打双草鞋送红军，表我干人一片心。亲人穿起翻山岭，长征北上打敌人。去把魔鬼全消灭，干人翻身享天平。”[13]有表现革命决心的：“不平不平真不平，半边下雨半边晴。穷人吃得苦蕨菜，富人天天醉熏熏。不平不平真不平，山山岭岭路难行。穷人累出几挑汉，地主还要欺压人。不平不平真不平，擦干眼泪闹革命。跟着红军打天下，报仇雪恨享太平。”[14]还有描述革命具体事件的：“民国二十三，红军要入川。打到黄陂洞，退到熊窝滩。处死黄正平，气死周厚安。”[15]

（四）花灯艺人创作

花灯是贵州主要地方戏曲剧种之一，也是遵义城乡人民喜爱的艺术形式。遵义花灯的产生不仅受中原和荆楚、巴蜀文化的影响，也是一个不断吸收和融合外来文化艺术的过程，并且逐渐形成了自己的风格。花灯在农闲、逢年过节时表演，语言多用方言韵白，诙谐、幽默，具有浓厚的乡土气息。辛亥革命后，遵义花灯开始将生活、时事新闻编成花灯广为传唱，也称为新闻灯，如《光绪帝驾崩》等。

花灯艺人以蔡恒昌、蔡德昌两兄弟和李祖德较为出名，他们编演的《红军送我一把壶》《幸亏来了共产党》《花灯五更》等花灯剧目在遵义地区影响较大。

《红军送我一把壶》：“红军送我一把壶，喝起水来当肉吃。穷人喝了壶中水，前年穷根要拔除。红军送我一把壶，七个大字写上头。‘打富济贫分田地，干人翻身有靠头。红军送我一把壶，金子银子难买着，红军热爱老百姓，红军在我心窝住。红军送我一把壶，雪亮茶壶似明珠。红军开去打日本，见壶如见太阳出。红军送我一把壶，干人欢笑财主哭。茶壶是我翻身宝，日夜唱灯乐心窝。茶壶编灯唱红军，水干壶烂不变心。翻身不忘共产党，干人心连红军心。”[16]

（五）红色儿童歌曲

值得一提的是，在较多的红色歌谣中，还有一些专门为儿童创作的朗朗上口的红色儿童歌曲。遵义的“青抗会”成员、音乐教师陈福桐专门为儿童创作了红色歌谣：“天上几颗心，地下几座城。鬼子占我多少地？鬼子杀我多少人？小朋友，要记清。报仇雪恨，打走东洋兵。孩子不要哭，爸爸打日本。回头来，打胜仗，给你买块糕哟喂。”[17]在小学任教的“青抗会”成员陈仲庵也自编抗日儿歌：“花枕头，朵朵花，中间睡个胖娃娃，娃娃乖乖睡，明天起来学排队，排队上南京，去打日本兵。”[18]“马儿笃笃笃，骑着出夔府，一直骑上平汉路，把东洋鬼子打破肚。”[19]还有一首儿歌：“一二三，孙中山；四五六，蒋介石。坐飞机，丢炸弹，炸死日本几千万。天不怕，地不怕，就怕特务打电话。”[20]另外，红军队伍中也流传一首童谣：“绅粮堆谷满仓，干人无米煮汤；土豪劣绅住洋房子，工人农民住烂茅蓬；还有种种苛捐杂税，把工人血汗吸得精光；只有拥护红军打胜仗，工农才能得解放。”[21]

遵义的红色革命歌谣是遵义革命运动的产物，它既是适应广大人民群众的需要而产生的，又是中国共产党鼓励和提倡的产物，因此，它从诞生之初就具有特殊的政治目的和任务。红色歌谣内容丰富、题材广泛，曲调朗朗上口，歌词简洁、直白，不仅是当时遵义地区革命运动的反映，而且也对宣传革命内容、发动群众、推动革命运动起着重要的作用。

参考文献：

〔1〕遵义地区文化局革命文化史料征集办.红军文化在遵义[M].中共中央党校出版社，1991.70.

〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔10〕〔11〕〔20〕遵义县政协文史委员会，遵义县文化馆，遵义县委党史研究室.壮歌行[M].遵义县革命文化史料征集办公室编辑出版，1992.248-249，248，159，156，157，157，168-169，163，308.

〔8〕〔9〕〔17〕〔18〕〔19〕遵义地区文化局革命文化史料征集办.遵义抗战文化[M].征集办编辑出版，1993.190-191， 96，46-47，65-66，66.

〔12〕〔14〕〔16〕遵义地区文艺《集成志书》编辑部.中国民谣集成遵义卷[M].贵州人民出版社，1993.69，73，69.

〔13〕〔15〕中国贵州省遵义地委党史工作委员会.红军在黔北[M].中共中央党校出版社，1989.568，524-525.

〔21〕遵义地区文化局革命文化史料征集办.红军文化在遵义[M].中共中央党校出版社，1991.70.

（责任编辑 王文江）