宋朝学霸

唐人看重“宁为百夫长，胜作一书生”，而到了宋人那里，变成“万般皆下品，唯有读书高”。宋人择偶的标准不再是世族名门，而是中举的士人，读书人的社会地位和人生境遇在宋朝出现了大逆转。读书，成为一种社会风尚。

为了培养文人，选拔人才为朝廷所用，宋朝前后三次大力办学，建学数量远远超过以往任何一个朝代。据不完全统计，除中央官学外，宋朝有州学234所，占州数的72%；有县学516所，占县数的44%。在广大农村，乃至穷乡僻壤也有多种村学、乡学、私塾、义学、家馆、冬学等，“每一里巷一二所，弦诵之声，往往相闻”。不少学校为贫穷的学生提供食宿，由国家供养。

教育之门已经对平民百姓敞开，不但工农商各个阶层都可以读书受教育，甚至偏远地方的牧童村妇也能口出古人之言，整个社会的文化程度普遍提高。

为了选拔更多的人才进入文官体系，科举大门第一次面向整个知识分子阶层敞开，出身高低已不再成为录取与否的依据。整个社会读书和参加科举考试的热情被空前调动起来，经常一次科举报名参加的人就有四十万之众，每次录取人数也从宋初的几十人增加到几百甚至上千人。

北宋仁宗一朝的十三榜状元，就有十二人出身于平民人家。“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为现实。宋朝是一个真正读书改变命运的时代。

宋朝时，读书人无论出身家境多么贫寒，一旦金榜题名，就会遭到全城名媛佳丽的哄抢，这个习俗风行数百年，这就是著名的“榜下捉婿”。

在当时，科举考试放榜这一天，更像是一场全城的狂欢。天还没亮，汴梁城里已经骚动起来。最先起床的不是等待揭榜的士子们，而是公卿第宅、富商豪贾家的千金小姐。侍女们忙进忙出，小姐们全神贯注地梳洗打扮。秀发高绾，满头珠翠，“香墨弯弯画，胭脂淡淡匀”。父兄早已等候在外，家丁也备好了车辆。车上燃着香球，香烟如云。金明池大街一早就被这样的车辆挤满，香车美人，旖旎无边。

除了京城，还有全国各地有钱有势的人家也早早出动“择婿车”，天不亮就在路上等候，一旦发榜，便争抢新科进士做女婿。而这些中榜的学子中，一日之间“中东床者十之八九”。

更不可思议的是，文人在科举考试中骂皇上居然也能得到官职。“唐宋八大家”之一的苏辙在对策考试中写文章通篇指责宋仁宗，说他“宫中美女数以千计，终日饮酒歌舞纸醉金迷，皇帝坐朝不问国家大事，不关心百姓疾苦”。这消息的来源居然是“我从路上听说的”，标准的道听途说。

这张考卷引发轩然大波，考官认为苏辙诽谤皇上，建议严厉制裁，宋仁宗却很淡定，说：“我设立科举考试，就是欢迎敢言之士，苏辙指责我的过错，刚直不阿，出于爱君之心。”苏辙非但没有获罪，还被任命官职，得到特别的嘉奖。

文化教育的普及，全民素质的提高，知识阶层的崛起，政治气氛的宽松，终于使宋朝呈现前所未有的面貌——庙堂之上，君臣争论不已；江湖之中，书生指点江山。这种社会氛围成为文化繁荣的前提，终于造就出宋朝一代新型士人。如果说李白、杜甫这样的大诗人是大唐盛世的点缀，虽名声显赫却受尽苦难，宋朝文人已经成为社会中坚，并且完成了文化和权力的对接，中国首次出现了集官僚、文人、学者为一身的“复合型人才”，如范仲淹、欧阳修、王安石、司马光等。

宋朝士大夫的理想人格最终凝聚成张载（北宋思想家、教育家）的四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”现在听来都是振聋发聩，也只有在那样一个全民热爱读书的时代，读书人才能说出这样的豪言壮语。

（摘自《北京晚报》张鹏/文）