浅析中学文言文教学价值与教学策略

王巍

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）32-0054-01

注重内容的讲解，忽略人文的传承，语文教学常常如此，文言文教学亦是如此。多少年来，文言文教学一直陷在两个模式中：一是“四字经”，即“字字落实”，另一个就是“背”，即背课文与背书下注解。真正的文言文教学则在弱化。由于长期的“字词强化”与背诵，学生们熟知了文言文的应试学习法，变得愈加厌烦。结果老师与学生在文言文上花的工夫最大，相比于付出，收效则甚微。回想我在高二下学期讲完文言文单元后，回过头来讲小说单元的《林教头风雪山神庙》时，学生在低下纷纷松了口气小声说道：“终于不学文言文了。”那一刻，我莫名地辛酸。

这样的作法肢解了原文、使师生错把文言文当成一个捞分的手段，还是小事，更可悲的是，它忽视了文言文中真正存在的语言艺术、文学审美、古人情怀与文化内涵及对古代社会的窥影，还令学生在回顾自己学习文言文时“不堪回首”。于是，找回文言文教学本有的价值与探讨文言文教学策略变得刻不容缓。

一、文言文教学价值

（一）提高写作水平的文学价值

文言文是一个巨大的宝库，古人用刻苦钻研的精神做学问、写文章，不能否认，这其中的文章技法也是我们学习的榜样。虽然目前中学课堂讲述的文学理论常识来自西方，但在文学创作的技法上，中西是相通的，而且我们的古人也在不断地钻研与完善各种写作方法。由于古代语法的特点，文言文较之现代文要简练，文言文中的写作方法甚至比现代文更便于教学。

（二）传承历史的文化价值

美国文化人类学家A·L克罗伯和K·克鲁克洪在1952年发表的著名著作《文化：一个概念定义的考评》中认为：文化存在于各种内隐和外显的模式中，借助于符号的应用得以学习和传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造的物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统观念和价值。因此，文言文的文化意义就是内隐和外显于古代文学作品中的中国传统文化价值和观念。所谓，中国传统文化，就是指以汉民族文化为代表的中华民族历代相沿而又不断传承更新的共同任何的生活方式、道德意识、民情习俗、思维特性及价值观念等。而中学文言文教学的文化意义就是准确地挖掘中学文言文课文中的文化内涵，通过创造性的教学方式实现文言文的文化意义。

（三）陶冶情操的“人”学价值

教育专家刘国正说过：“文言文还是进行思想教育，特别是爱国主义和历史主义教育的好材料。”的确，选入中学教材的文言文课文均是在中国文学史上具有代表性和巅峰地位的文质兼美的作品，或阐发哲理，或抒怀言志，它们表达了古人对真善美理想的执着追求。浸润其中，会潜移默化地熏陶、感染学生。这种影响，在学习生活中广有体现，如学生会在某次作文中大谈项羽失败原因，会在在自己的扉页上写“穷且益坚，不坠青云之志”来自励，他们能够深刻地理解“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”。入选教材的文言文其实并不多，但今天读来，字字千钧，是真正的不朽之作。这些文章中蕴含的教育潜能是不可估量的，只有我们用发展的眼光去合理地挖掘利用，才能使它成为埋在孩子们心中一颗蕴含着巨大能量的种子，等待它们将来逢着雨露萌发。

二、文言文教学的策略

（一）改“字词”教学为“文”的阅读教学

文言文是培养学生语文素养的一个重要介质。文言文教学的目的不是为了将文言文译成现代汉语，也不是对文言词句做细致的语法分析，而是要读懂，会读，培养阅读文言文的能力，从而继承和发展中国传统文化精华。将文言当外文教，只见“言”不见“文”，恐怕辜负了古人一片苦心。

文章阅读的重点是在“词汇”“章法”还是在“神”，对此其实古人早有阐述。从古人的写作观来看，重要的是“文以载道”、“文道统一”、“以气养文”。所谓“道”，主要指文章的精神、思想;所谓“气”，主要指作者充沛的内在精神、气质，高尚的人格修养。只有转变只重视“字词”教学的策略，才能充分发挥文言文的价值。

（二）重视学习主体的参与和创造意识

学生的主体能动性是不容小觑的。文言文教学中，老师应积极引导学生主动地去思考、推理、论证，并得出结论，使学生能够发挥自己的主观能动共性，这才是更重要的。

其实文言文的教学策略还有很多，比如重视诵读作用;教学中循序渐进，逐步深入;明确文言文教学目标;改革考试制度;改革评价机制等等，但是最迫切的，我认为是前文中列出的两点。本文仅是从一线教师的视角来审视当前的文言文教学，其疏漏之处是难免的，随着教学改革的推进，教育观念的更新，文言文的教学还是要回到人文建设上来。只有更加合适的教学策略，才能发挥文言文更大的教学价值，这将是我们一线教师不断探索的目标。