武王伐纣过宁及其相关问题

□马世之

武王伐纣过宁及其相关问题

□马世之

公元前1046年，周武王率领周族武装及“八族联军”——庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮部落的军队，号称“八百诸侯”，进行伐商，经过牧野之战，一举推翻了统治中国五百多年的商王朝，并在此基础上统一了全国。周武王领导的西周统一运动，是中国历史上第一次统一运动，它对中华民族的形成和发展，具有深远意义。武王灭商后，先后臣服于西周王朝的民族“凡一千八百国，布列于五千里内”[1]。西周王朝的势力，南跨长江，西逾甘肃，东至山东，东北达辽宁[2]，不仅实现了黄河流域夏、商、周三大民族的融合，而且南北各族也同归于周王的统辖，从而形成了“四海万民、九州百蛮融合为一”的局面[3]。先秦学者说，武王伐纣是一次“顺乎天而应乎人”的“革命”[4]。毛泽东甚至称这次革命为 “武王领导的当时的人民解放战争”[5]。在这次大一统的“解放战争”中，有许多问题需要认真研究，现就武王伐纣过宁及其相关问题探讨如下。

武王伐纣与牧野之战

周人最早在山西晋南闻喜一带活动，其始祖后稷参加了以尧、舜、禹等为首组成的以晋南为中心的酋邦联盟，后稷在联盟中任重要职务，主管农业生产。至不窋时失其官职，离开其始居地，“自窜于戎狄之间”。公刘时周人迁至豳，在今陕西彬县、旬邑一带。至古公亶父时去豳迁岐，在今陕西岐山、扶风一带的周原。文王时作邑于丰，把周族的统治中心迁到了今西安市长安区沣西的马王村一带。周文王一边修治内政，一边征伐附近的方国，先后征服犬戎、密须、黎、邘，灭掉崇国，完成了对商朝别都朝歌（今河南淇县）的包围。当他把都城由岐迁至丰时，周族势力已经出现“三分天下有其二”[6]的局面。正值周族在渭水流域日趋强大之时，统治中原地区的商王朝却已日薄西山、气息奄奄，走上了穷途末路。其最后一个国王帝辛即商纣王上台以后，大兴宫室园林，生活奢侈腐化。《史纪·殷本纪》对他有这样一段描写：

好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸，相遂其间，为长夜之饮。

商纣王的残酷统治，加深了社会危机，激化了阶级矛盾，出现了“如蜩如螗，如沸如羹”[7]的混乱局面。

周武王姬发继位后，又在沣水东岸建立了镐京。并趁着商王朝内外交困，对东夷发动战争且十分疲惫之际，开始兴兵伐商。首先，周武王“观兵至于盟津（今河南孟津）”，而“诸侯不期而会盟津者八百”[8]。此次“观兵”，实际上是一次军事检阅，为的是扬威示警，冀纣悛悟，并借卜诸侯之背向。但他体察形势，感到商的实力不可轻视，于是没有继续前进，即命班师返回镐京。这是克商的前奏和预演。

两年后，周武王感到时机成熟，再次挥师东征。他亲自率领戎车三百乘，虎贲（先锋部队）三千人，甲士四万五千，又联合了庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等西南方各族的武装，浩浩荡荡，长驱直入，于（公元前1046年）二月甲子日黎明，直达朝歌城外七十里的牧野。据说诸侯会师的戎车有四千乘。商纣王发兵七十万人抵抗。“这两个数字似乎都很可疑，当时殷商的总人口，未必能过一百万，如何能动员七十万众。诸侯四千乘的数字大于武王自己的武力十余倍，即使中原大半已在周人控制之下，合今日河南省大半及晋南一线，仍没有渭水流域十几倍的面积。周人可能已倾全国之师，但参加会师，诸侯未必出动自己全部军队。《诗经·大雅·大明》也只是说‘殷商之旅，其会如林，矢于牧野’，不提具体数字。”[9]由此可知，“四千乘”和“七十万众”，只是形容双方参战兵力之众。

对于来自西方周武王的进攻，商朝并没做任何准备。《墨子·七患》说：“纣无待武之备。”商纣王正致力于在东南方对东夷的战争。《左传·昭公四年》云：“商纣为黎之蒐，东夷叛之。”《左传·昭公十一年》载：“纣克东夷而陨其身。”对东夷的战争，使得商王朝实力消耗很大，现在仓促应战，军队人数虽多，但缺乏战斗力，兵无斗志，纷纷于前线倒戈。牧野一战，商朝全军溃灭。后人提及这次大战，形容杀死商人之多，说“血流”可以“漂杵”。纣王看到大势已去，急忙跑到鹿台上，放火自焚而死。

牧野本为坶野，唐代以后，“坶始称牧”。《水经·清水注》载：“自朝歌以南，南暨清水，土地平衍，据皋跨泽，悉坶野矣。《郡国志》曰：朝歌县南有牧野。《竹书纪年》曰：周武王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野。《诗》所谓坶野洋洋，檀车煌煌者也。”武王伐纣之后，牧野作为中国古代第一次大统一运动的古战场，从此名标史册了。

改宁为修武

获嘉古为宁地。甲骨卜辞中经常提到宁：

贞：翌丁亥，我狞宁？（《合集》11006）

贞：翌丁亥，勿焚宁。 （《合集》11069）

……卜，在宁次。 （《合集》36949）

孟世凯先生认为：“宁氏族是商的一个诸侯。自武丁王朝时有宁人作贞人，说明是个有悠久历史的大族。记事刻辞中有‘宁人’，说明与商王朝有贡纳义务。武丁时期卜辞中有命宁致射，射是军队中的弓箭手，反映宁人在朝中为武官……地名宁是宁族的族居活动地域，武丁后期卜辞有：‘使豕宁’‘史入宁’。前辞中豕为人名，意为流豕到宁的族居地去。后辞的史为商王朝驻地方武官，意为商王派史到宁地去。”[10]由此可知，宁是商的一个诸侯，作为宁族的族居活动地域，它是邑名和方国之名。

在武王伐纣的进军途中，宁是其必经之地。关于武王伐纣的进军路线，学术界存在着两种截然不同的说法，即“师渡孟津”与“至汜而汎”。前者如《史记·周本纪》载：“（周武王）乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。”今人孙淼、萧君和等主其说。孙淼认为：“武王率戎车三百乘……渡过黄河，经过盟津，直抵商郊牧野。”[11]萧君和说：“两年后……武王的队伍从盟津东渡黄河后，长驱直入，一往无前，于周武王十一年二月甲子日黎明前到达牧野。”[12]师渡孟津的进军路线是：孟津—邢丘—造甲店—承恩镇—待王镇—宁—百泉—共山头—牧野[13]。后者如《荀子·儒效》云：“武王之诛纣也，行之日以兵忌。东面而迎太岁，至汜而汎，至怀而坏，至共头而山隧……朝食于戚，暮宿于百泉，厌旦于牧之野。”今人王玉哲主其说：“也就是武王嗣位的第四年，他觉得时机到了，就率领战车三百乘，虎贲三千人……他们从汜水边上（成皋）渡过黄河，一气走到商都郊外的牧野（在朝歌南七十里，今河南淇县南）。”[14]至汜而汎的进军路线则为：汜—邢丘—怀—宁（待王镇、承恩镇均在宁地）—共头山—百泉—牧野[15]。上述两条不同的进军路线，皆有文献依据，在目前材料不全的情况下，很难判定孰是孰非。但是不管哪条路线，宁都是武王伐纣进军的必经之地。《韩诗外传》对此有明确的记载：

武王伐纣，到于邢丘，楯折为三，天雨三日不休。武王心惧。召太公而问。曰：“意者纣未可伐乎？”太公曰：“不然，楯折为三者，军当分为三也。天雨三日不休，欲洒吾兵也。”武王曰：“然何若矣？”太公曰：“爱其人者，及屋上乌，恶其人者，憎其胥余。咸刘厥敌，靡使有余。”武王曰：“於戏！天下未定也。”周公趋而进曰：“不然。使各度其宅，而佃其田，无获旧新。百姓有过，在予一人。”武王曰：“於戏！天下已定矣。”乃修武勒兵于宁，更名邢丘曰怀，宁曰修武，行克纣于牧之野。

武王伐纣途宁地，在此勒兵修武，并改宁为修武。文献记载西周修武故城在今获嘉县北。《括地志》云：“怀州修武县本殷之宁邑。”又说：“怀州获嘉县，古修武也。”《元和郡县图志》载：“修武县，本殷之宁邑。《韩诗外传》曰：武王伐纣，勒兵于宁，改曰修武。”《方舆纪要图说》谓：“获嘉，周之修武也。”民国二十四年《获嘉县志》云：“修武故城在县治北。”《中国文物地图集·河南分册》说：“修武故城址（县城东北角）现存面积不详。残留部分夯土城墙，多在地面以下。采集有陶罐、盆、豆，绳纹瓦片等。”这是传统的看法。

最近，张新斌先生提出小修武聚即齐州故城说，并认为它是最早的宁地。《怀庆府志》卷四，获嘉县条载：“小修武城，在县东南十五里，汉高祖夺韩信军于此，俗名齐王城，与今宣阳驿相近。”民国二十四年《获嘉县志》按：“小修武聚必在同盟山左右。武王勒兵、高祖所宿，皆在此地，即古之宁也。”看来，小修武聚并不在同盟山附近，而是在徐营镇宣阳驿东北杨洼村北的齐王城。据此而论，他认为“修武这个名字最早出现于商周之际，且与宁有着十分密切的关系，尽管我们还没有发现商周之际的修武遗存，但从文献推测，齐州故城即为东周时的修武，也应与商周之际的修武有较大关联，而实际上也是最早的宁地。”[16]这一新的观点，应当引起学术界的极大关注。当年周武王至此改宁为修武。

盟誓同盟山

相传周武王伐纣过宁期间，曾与诸侯在同盟山盟誓，做战前准备。

同盟山位于获嘉县城东北2.5公里处，是一处龙山和商周文化遗址，高6～7米，面积约3.75万平方米，文化层厚约6米，发现有灰坑、墓葬、红烧土、陶片、石器等遗存。现为河南省级文物保护单位。

周武王伐纣所经过之宁，与牧野近在咫尺。据说这一带本来是一望无际的平川，周与诸侯之兵捧土为之，遂成一座土山，武王与诸侯在此山前盟誓，故名同盟山。关于武王盟誓之事，历代文献多有记述。《元和郡县图志》载：“同盟山，在县东北五里，武王伐纣，与诸侯同盟于此山。”顾炎武《天下郡国利病书》云：“武王伐纣，盟于获嘉。”清康熙二十二年《重修武王庙记》碑载：“吾获出东门五里，岿然有阜，高而大者，曰同盟山。相传武王革殷，不期而会诸侯八百，为坛誓师，实莅兹所，王庙存焉。”民国二十四年《获嘉县志》云：同盟山，“在城东五里，高五六丈，广五六十亩，土阜元石，相传武王伐纣，与诸侯同盟于此，诸侯之兵，掬土为之，上有武王庙。”今同盟山上建有武王庙，山前左右有姜太公校阅台、诸侯演武场、诸侯井、饮马池等古迹与遗址。

武王庙是获嘉境内一处规模较大、历史悠久的古代建筑群，现存主要建筑四十余间，皆为明清风格。据明成化十七年（1418年）碑刻记载：“斯庙始创于周末，重建于洪武之初。”该庙坐北朝南，门前檐柱对联为：“积善累仁卜年七百，安民除暴同德三千。”其建筑三进五院，以山门、二门、配殿、大殿为中轴线。文臣殿、武臣殿分置拜殿两侧，文王殿、太公殿、玉皇殿、王母殿、十二孝母殿在后院次第排开；东侧财神殿、三霄殿、药王殿构成院落。整体建筑庄重典雅。附之以山门前数百级登山台阶，气势更加恢宏壮观。同盟山与武王庙分别被称为 “王侯第一坛”“西周第一庙”。历代文人墨客，于此吟诗作赋者不可胜数。清人郑笺《同盟夕照赋》云：“昔者武王戡乱，《泰誓》甫成，乃次河朔，乃集云旌。巡六师而共举，望四海兮水清。庸、蜀、羌、髳，属臣藩服；微、卢、彭、濮，愿效干城。立矛称戈，爰整三千之旅，秉旄杖钺，不期八百之盟。是盖同盟山焉……予尝采辑传闻，披寻卷帙，而叹华盖临初，盟书誓毕。东瞻牧野，统万姓而归心，西望盟津，想六军之驻跸。”明人王嗣美《过修武访会盟台感赋》云：“誓师盟会几千年，修武遗名此尚传。漂杵不闻商纣迹，倒戈犹记武王贤。邙山古道生衰草，孟渚长堤锁暮烟。惆怅古今浑一梦，空留荒冢夕阳边。”由此可知，当年武王伐纣途中，确曾改宁为修武，并在此设坛盟会，与“八百诸侯”誓师。而今获嘉的会盟山与武王庙就是这一历史的见证。武王伐纣过宁，改宁为修武，并在此设坛誓师，做牧野之战的战前准备工作。现获嘉境内除修武聚、同盟山、武王庙外，还有照镜、马厂、彰仪、东仓、西仓、大洛纣、小洛纣、周文王冢、吕尚冢、妲己冢、纣王嬖妾冢等遗存，这些商周文化古迹，实为周武王伐纣克商之历史印痕。

伐纣克商之历史印痕

照镜，在获嘉县照镜镇照镜村。这里本是商纣的行宫，行宫南边筑有一个梳妆台，商纣王经常偕妲己到此照镜梳妆。“妆台春望”为获嘉八景之一。今人李智诗云：“登临闲眺纣妃台，淑气熙熙扑面来。艳质已随春梦去，野花犹向夕阳开。宫墙瓦落埋黄壤，寝殿基存半绿苔。四顾山河增浩叹，商臣何事不兴哀。”

马厂，在黄堤镇马厂村。清初，分出东马厂、中马厂、西马厂，后又有大马厂。1962年以卫河为界，河北为北马厂，河南为南马厂。厂字原为场，相传武王伐纣路经此地，在这里临时屯驻兵马，故而叫“马场”。

彰仪，在照镜镇彰仪村，又分东彰仪、西彰仪。相传武王伐纣过宁时，在同盟山举行战前誓师前，曾经组织一支仪仗队，这支仪仗队受到武王的表彰，遂称此队为彰仪营，彰仪营驻扎的地方，后来就称“彰仪村”。

东仓、西仓，在照镜镇东仓村、西仓村。武王伐纣时部队的粮仓称东仓，草仓称西仓。

大洛纣、小洛纣，在城关镇大洛纣村、小洛纣村，位于同盟山西侧。《史记·周本纪》载：“武王亦答拜，遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县之大白旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀，武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。”牧野之战后，武王旋师，立大小白旗于同盟山侧，悬纣首与嬖妾之首以慰牧野大战阵亡将士，此为洛纣村名的由来。

周文王冢，在获嘉县城东南3公里的大张朴村北，该冢南北长100米，东西宽72米，面积约7200平方米。《史记·周本记》载：“武王上祭于毕，东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。”民国二十四年《获嘉县志》载：“世传武王伐纣旋师，葬文王木主于此，冢上旧有庙，久废……民国二十三年（1934年）县长邹古愚立石冢下，题曰：周文王陵。”该冢或称文王陵，相传陵内埋葬文王木主，是为纪念伐纣胜利而修筑的王陵。

吕尚冢，亦称姜子牙冢。吕尚即姜太公，是周武王的军师，牧野之战的主要指挥者，其墓在县城西南徐营镇宣阳驿村。

妲己冢，在县城西南宣阳驿村。

纣王嬖妾冢，在宣阳驿村，与妲己冢相连。

除上面提到的历史遗存外，获嘉境内还有许多与伐纣克商相关的地名，如成州驿、刺狐寺、夷齐庙、彦当等，此不一一赘述。它们表明获嘉历史悠久，人文荟萃，这里留下了伐纣克商的印痕，在商周史上占有重要的位置。

结语

在商朝末年武王伐纣的过程中，宁是其进军路线上的必经之地。武王在此宣布改宁为修武，并动员士兵垒土为山，该山被命名为同盟山，伐纣联军在山前举行大规模的誓师仪式，然后挥师北上，直逼朝歌。经过牧野之战，在商王朝废墟上建立西周政权，完成了中国历史上政治与文化的大变革。在这场大变革中，宁地在今河南获嘉境内，留下了许多有关伐纣克商的遗迹，这些遗迹将永存人间，成为这场大变革的历史见证。

注释：

[1]《晋书·地理志》。

[2]白寿彝主编：《中国通史》，上海人民出版社，1980年。

[3][12]萧君和主编：《中华统一史》，黑龙江教育出版社，1997年。

[4]《易经·革卦·彖》。

[5]毛泽东：《别了，司徒雷登》，《毛泽东选集》第4卷，人民出版社，1991年。

[6]《论语·泰伯》。

[7]《诗经·大雅·荡荡》。

[8]《史记·周本纪》。

[9]许倬云：《西周史》（增订本），生活·读书·新知三联书店，1993年。

[10]孟世凯：《宁姓地源浅析》，《黄河文化》2005年第4期。

[11]孙淼：《夏商史稿》，文物出版社，1987 年。

[13]孙醒：《也谈武王伐纣的进军路线》，《河南大学学报》1987年第4期。

[14]王玉哲：《中国上古史纲》，上海人民出版社，1959年。

[15]陈昌远：《再谈武王伐纣进军路线》，《河南大学学报》1988年第4期。

[16]张新斌：《论宁氏寻根》，《黄河文化》2005 年第 4期。

（作者单位 河南省社会科学院）

[责任编辑 赵建春]