浅谈屠格涅夫小说《父与子》中巴扎罗夫人物形象的塑造

毛蓉

【摘 要】巴扎罗夫的任务形象可以说是屠格涅夫创作的平民知识分子形象的典型代表，通过塑造这个人物，作家表达了自己对当时俄国新兴阶层的期待和担忧，这种矛盾在作品中激烈碰撞，成就了屠格涅夫对俄罗斯文学人物形象体系的贡献。

【关键词】《父与子》；人物形象；平民知识分子

《父与子》是十九世纪俄国抒情浪漫式启蒙现实主义作家屠格涅夫的代表作。在这部小说中，屠格涅夫借助对1861年农奴制改革前后的俄国贵族阶级和平民民主主义知识分子两代人之间思想斗争和代际冲突的描述，从更广泛的社会背景角度以启蒙家的知觉展现了俄罗斯贵族精英文化逐渐走向衰败的必然趋势。通过《父与子》这部小说，屠格涅夫为贵族阶级的历史使命终结唱出了一首悲壮的挽歌，同时将俄国社会前进的希望寄托在了以巴扎罗夫为代表的新一代民主主义启蒙思想家身上。巴扎罗夫形象的成功塑造，成就了屠格涅夫对俄罗斯文学人物形象体系的贡献。

文学研究中常把具有共性的人物形象划为一类进行研究，通过对特定历史时代文化语境、历史任务类型和社会意识移异的研究可以看出人物的心理演进。在屠格涅夫创作《父与子》这部小说之前，俄罗斯文学中最典型的人物形象应该是由普希金在《叶甫盖尼·奥涅金》中创造的多余人形象。然而，随着俄国国内资本主义的不断发展，贵族阶级作为早期的精英文化的代表已经不足以承担社会变革的历史使命，多余人形象也相应的逐渐退出俄国文学的历史舞台。此时，无论是社会现实还是文学作品，都需要有新的人物形象来接过贵族知识分子手中的接力棒，重新引领俄国社会走向前进。屠格涅夫正是敏锐的察觉到了这一点，才在《父与子》中率先塑造了巴扎罗夫这样一个具有平民背景的新一代民主主义思想启蒙家形象。

尽管屠格涅夫在《父与子》之前已经尝试过塑造平民知识分子形象，例如《前夜》中的英沙洛夫就是一名保加利亚平民启蒙主义者。屠格涅夫通过英沙洛夫的形象，呼唤来自平民民主主义出身的俄罗斯自己的“英沙洛夫”。由此，诞生了具有里程碑意义的《父与子》中的巴扎罗夫形象。

巴扎罗夫是整部小说的中心人物。他是俄罗斯新一代平民知识分子的典型，是农奴制改革时期俄国社会当之无愧的“新人”形象。尽管屠格涅夫并未详细叙述巴扎罗夫的生平，但从作者对他的出身介绍和肖像刻画中，同样能看出巴扎罗夫身上鲜明的平民知识分子痕迹。巴扎罗夫出身平凡，祖父是曾充当过礼拜堂杂役的农民，父亲是农村穷医生，然而，尽管生活在贵族阶级占主导地位的俄国，他却从未抱怨过自己的平民出身，甚至引以为豪，公开宣布从不避讳。此外，作者还为巴扎罗夫刻画了一幅生动鲜明的平民新人的肖像：瘦而长的脸，宽广的前额，丘平下尖的鼻子，绿色的大眼睛，淡茶色的连鬃胡子，一个安静的微笑使他的脸显得有生气，而且显出他的自信心和聪明来。他说起话来“懒洋洋地，可是声音响亮”，他的脚步“坚定、快速、勇敢”，他的又长又密的深黄色头发盖不住他隆起的头骨。他穿着朴素，语言平凡自然，常把谚语俗语挂在嘴边，充满了民间的乡土气息。通过对巴扎罗夫肖像的简单刻画，屠格涅夫塑造出一位不同于以往贵族精英的崭新的平民知识分子形象。

巴扎罗夫首先是精神上的强者，他充满自信，生气勃勃，具有锐利的批判眼光。他从不屈从于权威，蔑视贵族阶级的特权、腐化和堕落。在与“父辈”贵族地主老爷巴维尔·基尔沙洛夫的论战中，他始终确信真理掌握在自己手中，富有自主的人格和评判标准，展现了年轻一代独立思考的处世态度和奋勇直前的斗争精神。在理论上，巴扎罗夫坚决捍卫达尔文的进化论和费尔巴哈的唯物主义哲学观。他不相信上帝，否认宗教，始终坚持无神论。他笃信科学的力量，主张用自然科学的眼光来看待周围一切事物。他崇尚自然科学的崇高地位，试图以科学实践向俄国社会宣布：俄国的发展要靠科学强国的路线。正是这样一种崭新的现实主义和唯物主义思想，奠定了巴扎罗夫作为民主主义启蒙家的思想基石。

巴扎罗夫与以往多余人形象的不同之处还在于，他既有明确的理想和目标，更注重行动和实践的力量。从某种意义上说巴扎罗夫可以算是行动的巨人。他抨击贵族阶级的泛泛空谈，自己首先从小事做起。他具有实践能力，注重自然科学研究。热爱工作是巴扎罗夫作为平民知识分子区别于贵族地主阶级的鲜明特征。当他来到基尔沙洛夫庄园度假后，马上就开始工作：采集植物标本，从事解剖，进行物理和化学实验，一架显微镜一用就是几个钟头。巴扎罗夫用亲身行动毫不掩饰的表达着对成天无所事事的贵族地主的鄙视。同时，巴扎罗夫的行动还很有价值取舍标准：“凡是我们认为有用的事情，我们就依据它行动。”他的行动目标也很明确：首先将地面打扫干净，为未来打扫地盘。知行统一的巴扎罗夫赋予了新一代民主主义启蒙思想家不同于以往多余人形象的新的文化内涵，表明了平民知识分子们勇于肩负启蒙家历史使命的决心和勇气。

巴扎罗夫还是俄罗斯文学中第一个虚无主义者。小说中屠格涅夫把巴扎罗夫描绘成“完全、彻底的否定”的坚定维护着。巴扎罗夫将人类所有历史遗产——包括音乐、艺术、文化——都置于虚无主义的框架内，他激烈的否定现存的一切制度，包括专制制度、农奴制度和宗法制度。他否认一切历史文化传承。地主老爷尼古拉·基尔沙洛夫“富有情感地”拉着大提琴，吟诵着普希金的诗歌，这一切在巴扎罗夫眼中都是荒诞可笑的。按照他的观点，拉斐尔“不值一个钱”，而俄国的艺术家比拉斐尔也好不到哪去。他否认爱情、友情等一切情感，认为一切人所谓的精神的品质都是一样的，因为“我们每个人都有这同样构造的大脑、脾脏、心和肺”。巴扎罗夫的虚无主义思想，明显受到了十九世纪五十年代西方实证主义在俄国传播的影响，同时与他自身过度崇尚自然科学也是密不可分的，代表了当时平民民主主义启蒙思想家的典型世界观和价值观。

巴扎罗夫形象的塑造与屠格涅夫的思想矛盾是紧密相连的。农奴制改革后的屠格涅夫，对贵族地主阶级的衰败趋势已经有了清醒的认识，但是他对新一代平民民主主义者能否承担推动社会进步的责任仍然充满矛盾。一方面，屠格涅夫在平民知识分子身上看到了俄国新生力量的崛起，因此他强烈呼唤俄国平民民主主义者的出现；另一方面，由于屠格涅夫清楚的看到平民知识分子身上的缺陷，他对这些新生力量能否承担社会历史使命又充满了不确定和担忧。尽管平民知识分子们都出身于平民社会，但他们从未真正了解过社会生活，从未深入过俄罗斯人民的内心。在屠格涅夫看来，启蒙思想家必须和俄罗斯人民、俄罗斯乡土和俄罗斯文化紧密相联，脱离俄罗斯人民的变革是很难成功的。然而以巴扎罗夫为代表的平民知识分子们在崇尚民主与理性的同时，却总是脱离了俄罗斯现实社会的真实生活，这导致屠格涅夫对这些新生力量今后的发展道路充满了矛盾和担忧。小说最后巴扎罗夫的离世在很大程度上也体现了屠格涅夫的心理矛盾，他无法为平民民主主义革命者们指明一条确切的前进道路，也无法将俄国社会进步的责任放心的寄托在他们肩上。

【参考文献】

[1]屠格涅夫，丽尼，巴金，译. 前夜·父与子[M].北京：人民文学出版社.

[2]张中锋.从《父与子》看屠格涅夫的文化理想主义[J].宁夏大学学报（人文社会科学版），2001，23.

[3]郑锦棠.谈《父与子》的情节结构和人物布局[J].杭州大学学报，1989，19（3）.

[责任编辑：田吉捷]