万安罗盘：风水流转千百年

万安罗盘：风水流转千百年

吴水森展示他制作的罗盘

虽然中国汉字有千千万，但“最神”的只有8个可以代表古人最敬畏的天、地、山、泽、雷、风、水、火，还能代表方位、阴阳、时节、男女。那就是风水罗盘上八卦层中的8个字——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

风水师们的“御用”罗盘

在中国古代，有一种玄奇、神秘的职业叫做风水师。在传说中，他们可以查看地脉、分金定穴，还能知吉凶、卜未来，有鬼神莫测之机，而这些，全来自他们手中的法器——罗盘，以及他们使用罗盘的经验。

在古代，罗盘也叫做“罗经”，有指南和宅基测定的作用，被广泛用于航海、勘察、探险、旅行、军事等方面。

但是，罗盘不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。如：

一、搪针：指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。

二、兑针：针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。

三、沉针：针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。

四、转针：指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。

五、投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

六、逆针：针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。

七、侧针：针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。

八、正针：无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。

“奇针八法”虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着现代人对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，却是非常理和已知科学能够解释的。那么，这么神奇的东西到底是怎么诞生的呢？

南唐国师的得意之作

1000多年前，南唐国师何溥被贬到徽州休宁县。何溥到任后，发现休宁县经常被新安江的水患威胁，曾为南唐国师的他，心怀百姓，于是动用了自己最擅长的风水堪舆之术，率领百姓将县址迁到高处，筑好城墙。从此之后，休宁县果然免于水患。修好城，何溥看到休宁县的风景秀丽，起了归隐之心，于是挂印辞官，在山中结庐而居，经常到处游历。

据说何溥在徽州一带游历时，经常为人选择坟墓位置，他的风水之术也在徽州流传，他最常用的罗盘，也流传到了休宁县的万安镇，成为这个古镇的重要产业，万安附近盛产的虎骨木，成为制作罗盘的上好材料。宋朝之后，万安成为中国罗盘制造的中心之一，博得了“徽盘”的盛名。万安镇出产的罗盘，一直是历代著名风水师的“御用”产品，如明代风水师游元礼、清初堪舆大师蒋平、清朝风水大师马泰青等人，所使用的罗盘都是万安罗盘。

万安的罗盘以吴鲁衡、方秀水和胡茹易三家最为知名，但真正让万安罗盘名扬天下的，是曾在“方秀水罗经店”里学过艺的小学徒吴鲁衡。

吴鲁衡罗经店坐落于万安老街口，是一栋门墙比周围高几分的老宅，门口有着突兀的木质门楣，门楣前有一对红木柱，柱上有一副对联：保无北辙南辕客，信有经天纬地才。横批是“吴鲁衡罗经老店”，显得气势逼人。

如今的罗经店的门槛有一尺高，店内的空间不大，只有20多平米，大堂正中摆着一张小桌，桌两边各摆一把交椅。桌椅后面挂着一幅画像，是一位身着长袍马褂的男子。在大堂里还站着一位清瘦的老人，在摆弄罗盘。这个清瘦的老者名叫吴水森，是这家罗经店的第七代传人，而画像上书生模样的男子，便是创始人吴鲁衡。

罗盘的发展，和时代环境息息相关。元朝时兵荒马乱，罗盘业陷入沉寂，明朝时经济发达，罗盘业因此兴盛起来。在那个风云激荡的时代，万安罗盘被三宝太监郑和带上宝船，当做“导航仪”使用，指引着庞大的舰队七下西洋。

吴鲁衡创立罗经店时，正值徽商鼎盛之际，崛起的徽商借新安江水路之利，通富春江、钱塘江入海，把商业版图扩展到了全国。徽商们到处大兴土木，他们特别重视风水，因此万安罗盘在此时便开始大显身手，成为商人们手中的“香饽饽”。

传人难寻材料更难寻

能让万安罗盘取得如此成绩的，是精湛的制作工艺。在众多手工艺行当中，罗盘的制造者一直非常神秘——这是一个由木匠、漆匠、书法师等不同专长的人组合而成的群体。

里堂作坊的一楼空间巨大，被木板分隔成6个小房间，就如同现代办公室的隔子间那样。每个小房间设有一个工作台，工作台上放有一盏台灯，6位师傅就坐在台灯下伏案制作罗盘。这6个小隔间里分别进行的，是罗盘制作的6道工序：制坯、车圆磨光、分格、书写盘面、上油、安装磁针。中间空出的部位，是一个采光用的天井，与天井相对的地面，则是小桥流水。

“罗盘是给风水师看风水用的，制罗盘的地方，风水自然不能差。用模板围起各个工序间，让师傅们有相对独立的工作环境，只留中间一个空缺，既便于采光，又利于负责各个工序的师傅们相互沟通。而中间的小桥流水，则让室内工作者产生融入自然之感！”吴水森讲起作坊的设计理念头头是道，在他眼中，风水不是怪力乱神的把戏，而是新的室内设计学理念。

罗盘的制作工序中，取材、锯板都是体力活，从制坯开始，后面的工序一道比一道复杂。制坯时，需要考虑到木材收缩变形对罗盘的影响，防止这种测量仪器出现误差；书写盘面要按照一定的顺序，从内到外书写五行八卦、干支甲子、节气方位到天文历法，涉及天文、哲学、书法等各方面的知识；吴水森书写罗盘时，往往写到第三个字就进入了老僧入定的状态，一言不发，沉思之后才缓缓下笔，一个盘写完，往往已经过去了半个多小时。

书写好的罗盘送回作坊“二校”后，上完油就要开始进行罗盘制作最核心的“安装指针”工序。罗盘作为一种精密仪器，对于安装磁针有着严格的要求。

安完磁针，吴水森经常会拿起新装的罗盘边走边晃动，然后回到案台前，拿起一块成品罗盘，看着两块罗盘磁针方位合一，才心满意足地回到大堂，坐在交椅上，对着祖先吴鲁衡的画像长吐一口烟，就像心中放下了一块石头。

传承300多年的吴鲁衡罗经店，曾借助徽商迅猛的势头，获得了巨大的发展空间。吴鲁衡罗经店的大堂靠右处摆了几个玻璃橱窗，摆满了相册，相册里是各式证书和奖状。其中一张用繁体字书写的奖状，落款是“民国四年”，表彰的是吴鲁衡罗经店所产的罗盘和日晷，参加巴拿马万国博览会获得金奖一事。

但是在“文革”时期，受徽州人尊敬的风水师一夜间从天堂跌到地狱。上世纪90年代，吴水森重开了罗经店，这也是万安镇首个重开的罗盘作坊。如今，20多年过去了，吴水森已经变成了花甲老人，罗盘的手艺也交到了他30岁的儿子吴兆光身上。吴兆光的心里对这门手艺的传承有着担忧，他说：“店里现在一共20个人，基本上都是老人，几乎没有年轻人。罗盘的加工生产是一个漫长的过程，即便一块中等尺寸的罗盘，从取材到加工完成也需要45天，很少有人能有这个耐性。而且，做罗盘要求对书法、易学等有着深刻的理解，现在的年轻人哪有心思来学这个……”

同时，罗盘也像其他非物质文化遗产一样，面临着原材料枯竭的困境。制作罗盘的木料只有两种——银杏树和虎骨木。但随着现在对古树、名木保护力度的加大，可选的材料逐渐捉襟见肘，银杏树是国家保护树种，不可能大量采伐，而虎骨树成长缓慢，如今在当地也很难找到。

多年来，吴家的罗盘最大的买主是风水师。到吴水森手上，除了少部分被海外的风水师买走外，更多的变成了一种文玩，被对堪舆学感兴趣的文化人收藏。但是继续往下传，万安罗盘上的“风水”味就更淡了。“儿子开了一家‘吴鲁衡罗经老店’网店，据说都是一些小年轻购买。问为什么买？说是摆一家放在家里，或者在聚会时拿出来‘秀’一下，很酷。”

（《青年商旅报》2015.1.30）