浅谈钦州坭兴陶的雕刻艺术

何显仪

浅谈钦州坭兴陶的雕刻艺术

何显仪

我国陶器的装饰历史非常久远，据出土的远古陶器可知，新石器时期的仰韶文化，大汶口文化，大溪文化和马家浜文化等等，这时期的陶罐身上已刻有各种动物形象，纹样复杂多样，我们坭兴陶的雕刻都可以从这些古陶器中汲取营养，提升我们雕刻艺术的水平。

钦州坭兴陶作为中国陶瓷发展长河中的一个重要分支，在装饰工艺上得益于钦州陶泥的细腻精纯。再采用传统的雕刻手法，直接在陶坯上雕刻字画，其刻画之精确传神，窑变之丰富多彩，纵观古今诸多陶瓷雕刻，能出其右者寥寥无几。坭兴陶独特的材质，传统的雕刻制作工艺，很适合雕刻诗词美文，山水人物，花鸟鱼虫，以及青铜纹饰，汉画像砖，瓦当纹等等具有中国元素的图文，真可谓无所不包，工笔写意，兼工带写，诗书画印，表现形式变化万端。

坭兴陶的装饰既融合了中国传统文化精髓，又能与现代工艺理念相吻合，情趣古雅，敦厚大方，充分体现了华夏文明的博大精深。以下我从两方面浅谈坭兴陶的雕刻特点。

其一，坭光陶雕刻工具与方法。

钦州坭兴陶的雕刻，从陶坯的干湿不同可分为湿坯雕刻和干坯雕刻两类；而从雕刻的表现手法上，则可分为线雕，浅浮雕、深浮雕、镂雕和堆雕等五种形式。

古人云：工欲善其事，必先利其器。不管哪一类雕刻，工具的选择使用很重要，湿雕和干雕所使用的工具也不尽相同。在湿坯上雕刻通常用木刀，竹刀和骨刀，而干坯雕刻的工具则需用合金钢打造，这种刻刀妈锋利又耐用。选好了适用工具，并经过师傅传授雕刻方法，如刻字方法，刻图方法，持之以恒的刻苦练习，便可刻出精美的坭兴陶产品了。

浙人孔云白《篆刻入门》云：刻印必先求执刀之合法，执刀不得其法，事倍功半，徒劳无益，执刀如执钢笔之状，刻字如书字。古人作画亦每苦中锋不易成画，有侧笔中锋之语，刻字亦如此，故刀宜稍侧，以锋之一角着石，用锋之角，不用锋之刃，轻重徐疾，粗细得相宜矣；而用刀之法，因其字体不同亦稍有差异，字有疏密，画有曲直，未可一概也。字大肱力宜重，重则沉着苍劲，字小指力宜轻，轻则流畅。刻朱文宜秀雅清丽，白文宜庄重浑融，曲则宛转而有筋脉，直则刚健而有精神，务使其得字画结构之神韵，勿涉死板软俗，心手相应，各臻其妙，又云，执刀须拔山扛鼎之力，运刀若风云雷电之神。能意会此言，自得用刀之法矣。如此精辟的篆刻刀法，也适用于坭兴陶的雕刻。

其二，坭兴陶雕刻的章法

陶瓷作品最终是要向人们传递文化信息和艺术形式上的美感，无论雕刻何种题材，都要根据陶坯的形状大小，弧线的起伏，以及器形款式设计特点，安排相应的字画内容，确定产品的形式风格，做到胸有成竹才能运刀雕刻，雕刻的目的是让坭兴陶锦上添花。

此外，还需要了解构图章法的十点忌讳：

1、左右封边，冲天落地；2、景无层次，前后倒置；3、宾主相争，互不相让；4、路无出入，水无源，云无动；5、开合相背，等腰等边；6、山无向背，石无三面，树无顾盼；7、 景无虚实，空白相等；8、藤怕蛛网，花怕一样，竹怕对节；9、画蛇添足，画面琐碎，全局失控；10、枝怕平行，距离相等，井字交叉。

孙过庭《书谱》说：“初学分布，但求平正，既能平正，务追险绝，既知险绝，复归平正”。这段话同时也道出了坭兴陶雕刻章法中平正与险绝的矛盾统一关系。另外，在坭兴陶雕刻实践中，不要走极端，要求平中寓奇，纳险绝于平正。

要熟练掌握坭兴陶构图章法和雕刻技术，唯一的途径是勤学苦练，每雕刻完成一件作品，都要以这些理论来对照，思考其中得失。若能坚持不懈，定有裨益。