“奇巧”的艺术：开远自然根艺

□ 文·图 / 云南大学文化发展研究院 马祺

“奇巧”的艺术：开远自然根艺

□ 文·图 / 云南大学文化发展研究院 马祺

起源

开远一带古称“阿宁蛮”。1913年，当时的县长蒋子孝将其更名“开远”，有“四面伸开，联结广远”之意。处在红河州的中心位置，开远极具地缘优势，滇越铁路在此设二等车站后，使其一跃成为滇南的商业重镇。

中华人民共和国成立后，各地军人、知青聚集开远支援边疆建设，参与煤矿和石灰石采集开发等重点工业。工人们上山、下河，在日常的矿藏开采中，发现了土层下、河道中盘根交错的古老树根，它们形态怪异却又极富美感。这些来自不同省份的知青们，大多接受过现代文化和审美教育，面对千姿百态的诡怪树根，他们有着不同的文化理解。

在物质和文化匮乏的年代里，山间形态万千的树根，成为开远知青发散思维、激发想象的对象，从对自然的单纯审美，到适当加入人工雕琢，这批最初的知青“根艺师”开创了开远自然根艺。

用料

岩桑、清香木、羊蹄甲、黄杨木、花梨木、紫柚木、龙骨藤，是开远自然根艺的常用木料，这些生长在开远的树木与其他地方不尽相同。“冬不裘，夏不葛”，开远有着“天然温室”的称号，在特殊的垂直性气候及喀斯特地貌的影响下，开远树木的生长周期较其他地区的同类树木更长，本应高大生长的乔木树种，在开远竟然生长成为矮小的灌木，形成高油性、高密度、高韧度的优质木材。其中，岩桑（似黄檀，油性色泽优于黄檀）、紫柚木、羊蹄甲、花梨木是开远自然根艺的上乘材料，也是开远根艺师最擅长处理的根料。

艺术魅力

自然演化中，每一个偶然的因素都会在根料上留下必然的印记。当巨石横置在树根前，顽强的根须穿过巨石裂缝，将石头包围进树根里，根、石两种东西和谐融汇，增添了根艺的美感。随着地形变迁和河流改道，河水漫上了从前的林地，沉入水中的树根在水流数十、数百年的冲击洗刷中，形成回旋环绕的形态，具有温润的线条感，又或是虫子在树根上蛀出虫眼；因树木病变肿大形成的瘤状树瘿；冰雹击打的坑洞；雷电劈射的焦痕……不同的自然因素造就了根材的千奇百怪，这其中就蕴含着开远自然根艺“空、透、漏、瘦、皱、奇、丑”的神奇艺术魅力。

“大自然已经将树根雕琢得足够美了，再大手笔地雕刻是破坏原有美感的画蛇添足。”这是开远自然根艺师李星常说的“金句”。如何巧妙地在根材上进行人工雕琢，以充分表现自然根艺的“奇巧”美？这对根艺师的审美意趣和艺术领悟有着极高的要求。创作之初，根艺师要花费很长时间从多个角度观察树根，很多时候，这种简单的“观看”常常要花费掉数月的时间。充分“观照”根料后，根艺师心中形成了初步的“拟像”，依照这个想法再一刀一锯、小心翼翼地对根材进行取舍和加工。可见，开远自然根艺“奇巧”的艺术魅力既源于自然，又高于自然。龙骨藤是开远独有的特殊木料，它密度高、纹理深刻、色差大，藤身呈螺旋状扭曲变化，肌理变化万千，有着极高的艺术价值。顺应自然造型的原则在对龙骨藤的加工上最为显著，根艺师依龙骨藤的天然形态，进行造型、定型、打磨、配座等加工。

文化是工艺品的灵魂，根艺作品造型上的“奇巧”与开远民族民间文化息息相关。开远世居有彝、苗、回、壮四个少数民族，受少数民族神话传说、民族图腾、审美文化的影响，开远自然根艺也打下了深刻的民族文化烙印。由根雕艺师李星设计的“流云香座”就是受哈尼族文化的影响。“流云香座”借鉴哈尼族梯田围土搭田、引水灌溉的耕种文化，选用形似梯田，具有塔形结构的根材为原料，制作出金字塔状的香座。在香座每一层级的最高点，嵌入一块直径5毫米的环形翡翠，用于放置塔香，每一个平面层级间都钻有数个小孔，制成流烟通道。将塔香点燃后放置在塔座上，香烟顺着根材内部的烟道缓缓下流，渐渐将每一块“梯田”铺满，香座周围香气弥漫、烟雾缭绕，如同微缩的哈尼梯田一般如梦似幻。

“空、透、漏、瘦、皱、奇、丑”，这是开远艺术家对开远自然根艺的审美与认知。“一棵树一棵根”，开远自然根艺巧借天然，营造出不可复制的“奇巧”艺术。“审奇”“审丑”，这种诡怪瑰丽的自然根艺究竟从何而来，又有着什么艺术特点？

未来

开远自然根艺重形重用，产品既有餐桌、茶座等家具大件，也有香案、笔架、壶架、背锤、手串、烟斗等实用小物。经过对审美价值和实用性的双重开发，开远自然根艺从单纯观赏把玩的摆设演化为兼具美观和实用性的产品，扩大了销售市场。在机械复制时代中，“独一性”成为了人们的极致追求，自然根艺富含生活哲理，观赏者从不同角度对其把玩，能在同一件作品上体验和感悟到不同的形态和思想。随着年份增长，由稀缺资源创制的根艺作品价值将有极大的上升空间。伴随人们审美意识和投资意识的觉醒，开远自然根艺市场前景不可小觑。