君子所为

弓长

最凉不过人心，最冷不过人性

公元前263年，楚顷襄王病重，秦国却不同意熊完回去楚国，黄歇知道秦国丞相范雎和熊完关系很好，于是试图说服范雎。黄歇指出楚顷襄王可能会一病不起，如果秦国能让熊完回去，熊完即位后必然会感激秦国，努力维护和秦国的关系；如果不放熊完回去，而是利用熊完要挟楚国，楚国必然会另立太子以对付秦国，秦和楚的关系就会破裂，而被秦国掌握的太子熊完也就变成了一个没有价值的人。范雎将黄歇的意思转达给秦昭王，秦昭王让熊完的师父回去探问一下楚顷襄王的病情，回来后再作打算。此时的黄歇为太子熊完深深担忧，替熊完谋划说：“秦国扣留太子的目的，是要借此索取好处。现在太子要使秦国得到好处是无能为力的，我忧虑得很。而阳文君的两个儿子在国内，大王如果不幸辞世，太子又不在楚国，阳文君的儿子必定立为后继人，太子就不能接受国家了。不如逃离秦国，跟使臣一起出去；请让我留下来，以死来担当责任。”

《芈月传》中的公子黄歇，挂在口头的话是：“这不是君子所为。”黄歇是“战国四君子”之一的春申君，为人处处以君子的标准要求自己。中国历史上，这样的君子不乏其人。

东汉学者朱晖，读太学期间，结识了朝廷重臣张堪，两人一见如故。朱晖不但学识渊博，为人也正直。张堪很欣赏他的学识与为人，再加上是同乡，就有意提拔朱晖。可是朱晖婉言谢绝了。这样一来，张堪反倒把朱晖看作是可以信赖的人，他推心置腹地和朱晖说：“你是一个非常自持之人，我愿意把自己的身家与妻儿托付与你！”朱晖虽然嘴上说着“岂敢，岂敢”，内心却非常感激，毕竟有人把自己当作生死之交。后来，两人因为种种原因失去了联络。时光如水，张堪去世，因为他本人为官清正廉洁，没有任何积蓄，家人的生活一时非常困难。就在他们家为生活困窘而发愁的时候，朱晖闻讯赶来，向张家伸出援助之手。这令张堪的家人颇感意外。有了朱晖的帮助，他们全家熬过了最艰难的日子。

朱晖的儿子，对父亲的行为极其费解：“以前也没有见您和张堪有什么深交，为什么要厚待他的家人？”朱晖把张堪以后事相托的前情告诉了儿子。朱晖感慨道：“我和张堪其实是彼此倚重、生死相托的朋友，这就足够了。”儿子更纳闷了：“既然你们是好朋友，怎么长时间也不来往？”朱晖答道：“张堪以前身居高位，自然不需要我的帮助。现在他不在了，家人生活困难，我怎能袖手旁观？”朱晖后来官至尚书令，常告诫儿子：“你们不一定要学我如何做官，但务必要学我如何做人。”

北宋时期，山东一带多有兵变，这些人啸聚山林，聚众为匪，有些州县的长官见乱匪势强，不但不去镇压，反而开门延纳，以礼相送。后来朝廷派范仲淹、富弼等人严查此事。富弼是范仲淹的学生，早年得到范仲淹的大力举荐，有师生之谊。富弼对范仲淹说：“我看这些州县长官拿着朝廷俸禄，竟然姑息养奸，形同通匪，都应定死罪，不然今后就没人再去剿匪了。”范仲淹则说：“你不知道，土匪势强，远在山林，难以围剿，地方政府兵力不足，贸然围剿，只能是劳师伤财，让老百姓白白受苦罢了。他们按兵不动，以图缓剿，这大概是保护百姓的权宜之计啊。”富弼不同意范仲淹的看法，脸红脖子粗地与自己的恩师争执起来。有人劝富弼：“你也太过分了，难道忘了范先生对你的大恩大德了吗？”可是，富弼却回答：“我和范先生交往，是君子之交。先生举荐我，并不是因为我的观点始终和他一致，而是因为我遇到事情敢于发表自己的看法。我怎能因为要报答他而放弃自己的主张呢？”范仲淹事后说：“富弼遇事有主见，不盲从，不随便附和别人，我欣赏他，就是因为这一点。”

君子坦荡荡，小人长戚戚。人是由自己的行为打造出来的。人不仅是他自己所设想的人，而且是他投入存在以后，所自愿变成的人。君子，莫不如此。

（编辑/张金余）