语文味教学法在初中童话教学中的应用

徐建利

【摘 要】文章通过对传统童话教学的回顾与反思，推出语文味教学法在童话教学中的充分运用，它主要通过语言品味、文章赏味、文学意味和文化体味四个层面来阐述，语文味教学法在童话中的运用，使学生对童话文本的理解向纵深方向发展，他们不仅能够看到一个更丰满的文学作品，而且对文本的解读也会达到一个新的高度。

【关键词】语文教学法；童话；运用

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2016）31-0039-03

在去年的全国第二届绿色课堂杯优质课大赛中，笔者运用语文味教学法，在比赛中获得初高中组唯一的特等奖。倍感欣喜之余，发现语文味教学法的运用，给我的语文教学打开了一扇门。作为语文味教学流派创立者程少堂先生的弟子，笔者努力将语文味教学法作为自己学习和实践的对象。

一、传统教学法和语文味教学法在童话教学中的不同特点比较分析

1. 对传统童话教学的回顾与反思

以《皇帝的新装》为例，回顾、反思包括我自己在内的传统童话教学，会发现普遍存在以下4个方面的问题：

（1）重情节轻语言教学。《皇帝的新装》是一则篇幅较长的童话，故事情节谈不上曲折离奇，但也充满趣味，学生较感兴趣。笔者刚上讲台教学时围绕故事情节展开，以做新装、看新装、赞新装、展新装，作为情节发展的开端、发展、继续发展、高潮和结局。当理清故事情节后，通过草草的抓几句关键句来解读人物形象，解读只停留在较浅层次。这样的教学较难激起学生的兴趣，课堂索然无味。如此常规的教学也与学生的期待及自己想要达到的教学效果，甚有差距。

（2）童话文体意识不突出。童话更注重夸张与想象的运用。《皇帝的新装》一课，夸张的多次运用，更体现出讽刺力量的强大，特别体现在第一段。文中也多处运用想象，特别是结尾的想象更传神。当皇帝意识到自己出了丑，作者想象“皇帝有点儿发抖……因此他摆出一副更骄傲的神气”。以往的教学，没有充分抓住这些关键的段落，来体现文体意识的突破。而通过这些关键段落的重点词句，解读时可起到“四两拨千斤”之效果，人物的形象刻画更细腻，批判的力度也更强。

（3）人物形象解读不全面。《皇帝的新装》中的人物形象，作为老师，能否解读出学生没有解读到的东西，是至关重要的，同时在学生没有深入解读时，需要做好适时的引导。当我们不能深入文本时，也只能解读出以皇帝为代表的统治阶级的虚伪、愚蠢、腐朽、私心重，不管是皇权阶级，还是百姓们，都极尽欺骗之能事，实施荒诞无稽的可笑行径。

（4）童话现实意义不受重视。童话的价值体现在它的现实性，好的童话几乎适用任何时代。童话的意义在于，很长一段时间及当下，我们都可以找到它的影子。我们可以通过童话所折射的社会现象，去探寻背后的文化根源。《皇帝的新装》一课，所折射的欺瞒文化，上至政府，下至百姓。从学生间的不诚信作业，到社会上的不诚实经营，处处嫁接现实，让学生对文本的理解更深刻。以前的课堂没有将童话的现实意义与文本有效嫁接，使文本成为无本之木。

2. 语文味教学法在童话教学中的应用

语文味教学法，以教学过程中师生共生、共赏、共创、共享、共鸣、共融、共进为教学宗旨，使教学成为真、善、美、乐相统一的过程，以“一语三文”教学模式和其变式为主要教学方式，以语言、文章、文学、文化为教学内容要素和教学过程结构，以融合文本思想内容与师生生命体验，打造新的教学主题为教学重心，以营造教学审美意象与意境、建构教学艺术作品为教学追求，同时又充分具备语文教师和学生通过语文教学来抒情言志，并实现价值推送之功能的一种“有温度”的表现性教学法。

语文味教学法提倡语文教学从语言、文章、文学、文化4个层面进行解读文本。充满想象，适合各个年龄群体的童话，当披上语文味的美丽面纱，解读一下子便增加了厚重感。儿童读到儿童世界的童话，成人读到阅历沧桑后的厚重童话。当童话遇上语文味，味更浓了，分析语言便会字字见深度，句句通全篇；文章层面，对全篇把握上更体现出由浅入深，丝丝入扣，环环相谐；文学层面体现在更侧重文体意识，每种文体的表达方式不尽相同，所体现的文字力度也各有千秋，关注文学层面，更会自觉地去关注文体本身；任何一个作品，都离不开它所处的时代及环境的影子，关注文化层面，才是解开作品的源头，由此顺藤摸瓜，才可以向文本更深处漫游。

二、语文味教学法在《皇帝的新装》教学中的应用

1. 语言层面

教学《皇帝的新装》一课，笔者在跳读的基础上，牢牢抓住语言这根弦，让它发挥最大作用。学生集体朗读第一段后，圈出“所有、既不、也不、也、除非、每一天每一点钟、都”等词，让学生体会皇帝爱新装到何种程度，才有后面的故事发生。“皇帝真的只爱新装吗？”此问题一出教室顿时安静，把学生的思维引向深入，引导学生朗读第二自然段，体会骗子的高明：任何不称职的或者愚蠢到不可救药的人，都看不见这衣服。“为何骗子如此胆大？”学生理解源于皇帝爱新衣，体现皇帝的昏庸、愚蠢。读到第三段，学生有了新发现，其实皇帝还希望通过此衣来检验大臣。统治者都希望能长久维系皇者的权威，缺乏智慧的统治者更需要拥有一劳永逸检验大臣的手段，来稳固地位。骗子此举正中皇帝下怀，可谓一拍即合。到此，学生对皇帝的了解更进一步。然后通过抓4个“难道”，来体会皇帝和大臣不同的心理。第九段，老大臣看到空织布机想：难道我是愚蠢的吗？我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗？不成！我决不能让人知道我看不见布料。而皇帝却如此感慨：难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当皇帝吗？这可是最可怕的事情。学生能体会到，从内心流露而观，他俩有不同之处：皇帝内心充满着恐惧与不自信，这份不自信也体现他的自知；老大臣却充满自信，从“从来没有怀疑过自己”可以看出，他的自信来源于别人的认可，及对自我的认知。从世故角度而观，老大臣比皇帝更世故。从“我决不能让人知道”可得知。他们也有相同之处：从内心有所挣扎而言，他们人性中有善的成分，但最终无一例外的实施欺骗手段。课上到此外，出现了小小的高潮，学生发现自己的理解比最初，有了很大进步，他们眼中的人物一下子丰满了。但此时他们的内心很复杂，突然觉得文中的人物似不再如此可恶与可厌了，而读出几分无奈与可怜，因为此时说谎已是不得不做的事。

2. 文章层面

设计《皇帝的新装》一课时，笔者采用预习前置，让学生提出不懂的问题，然后从十多个问题中分列三大版块，串联起整堂课，三大版块分别是：成人世界；孩子天地；思考启迪。成人世界包含如下问题：①为什么皇帝对衣服有不一样的追求？②为什么两个骗子那么轻易得逞？③皇帝是一个怎样的人？④为什么老大臣既然忠于皇帝，却又不敢说？⑤为什么老百姓都不敢说皇帝没有穿衣服？

围绕问题，通过跳读法，在长文中争取到时间，不仅读完故事，也读深了故事。为什么皇帝对衣服有不一样的追求，学生最初的感觉是因为他痴迷于新衣达到成癖的地步，这才导致骗子行骗的成功。读到后面才发现皇帝不仅爱新衣，而且想通过新衣来检验大臣及身边的人。对于这个明眼人都清楚的骗局，皇帝却蒙在鼓里，源于他太急切地想拥有自己想要的事物。对于一个有智慧的人而言，他完全不需要通过外在的东西来求得对人的了解，而作为缺乏智慧的皇帝而言，他希望通过外力去增加他的智慧。这其实也是骗子轻而易举行骗成功的原因。通过此举，学生马上辨别出皇帝是一个愚蠢、糊涂的人。但读到第六自然段时，学生有了新的发现：“虽然如此，他仍然觉得，先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。”皇帝生怕自己看不到，最稳当的做法便是先派一个人去看看情况。这句话，初读时学生往往不留心，草草地过去了。笔者在以前的教学中，也没有充分运用这一教学资源。此时展现在学生面前时，他们有了思考，对皇帝的理解深了一步。通过抓关键句，学生对人物的评析更全面。皇帝要先派一个人去，这个人会是谁呢？一定是老大臣，因为他最诚实、最称职、最善良，让老大臣去，皇帝最为放心。学生不解，老大臣既然忠于皇帝，为什么还会说谎。其实老大臣说谎是必然的，在专制社会中，皇帝拥有至高无上的权威，没有人可以挑战，挑战意味着死亡或遭受酷刑。此时的忠诚，真正体现在绝对服从上，而不是皇帝有错误，帮助他指出。整个皇宫队伍，境况相同，偶有不服者，也早已清除队伍或被边缘化，所以在这条欺骗的道路上畅通无阻。那么老百姓又为何不敢说呢？他们没有权利需要维护，也没有乌纱帽需要保住。通过看一分钟视频，让学生直观感受老百姓的全城狂欢、赞叹。学生找出相关语句：“城里所有的人都在谈论着这美丽的布料。”“每人都随声附和，每人都有说不出的快乐。”一个“都”字，体现新衣受到极大关注，也体现全城百姓的集体无意识。而“每人都有说不出的快乐”，却耐人寻味。通过一步步引导，学生终于理解他们是因为别人不知道自己看不到而快乐，却又认为别人都能够看到。扭曲的内心，折射出人性的自私、丑陋与恶念，也有无奈，在专制社会中说真话需付出沉重代价。

3. 文学层面

根据《现代汉语词典》解释，所谓文学，即以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。而“形象化”主要是通过典型化和想象（虚构）手段来实现。《皇帝的新装》是学生所喜欢的童话作品，它凭借丰富的想象，同时还以夸张的手法来讲述故事，引射现实，具有很强的现实性。

《皇帝的新装》，极具张力，留白令人深思默想。设计中第二个版块是：孩子天地。学生提出3个很有价值的问题：①小孩子为什么要揭开那个谎言？②男孩说真话后会有什么结果？③你认为在这种情况下说真话好吗？小男孩的真诚源自于人性中的善，每个不受污染的灵魂，必将会真实的再现眼前所见。当经受残酷现实的洗礼后，人便学会了沉默。这不是丢掉真与善，而是生活教会人保持缄默，这是一种无奈。男孩说了真话后会有什么结果，文中没有交待，是作者的留白。但学生以自身的善良解读：皇帝回到皇宫，意识到自己做得不对，便对男孩进行赏赐，男孩从此享有荣华富贵，这是学生美好的期待。让学生重点读：“因此他摆出一副更骄傲的神气”，学生通过深入感悟，感觉要想皇帝承认事实是不太可能的。此时他们对前面对皇帝会奖赏孩子的说法，有了新的理解，这种可能性也比较小。残酷的现实不是揭露给学生看，而是让他们自己体会、感悟。学生突然领悟，一个人越无知，越会执着于自己的错误，并且死死维护。至于结果，作者没有给出答案，不禁引发我们的联想，并展开讨论，这也是作者的高明之处。

这则童话带给我们深层次的思考是：在什么情况下可以说真话，什么情况下不能说真话，所引发的讨论，其实也显示童话的意义。以现实而论，男孩回去凶多吉少。专制社会，皇帝的旨意便是天意，谁违背谁就得遭受灾祸，除非遇上明君，显然文中的皇帝不属于明君。童话这种文体，带给我们无限想象空间，可以任由读者去发挥、揣测，结局似乎又顺理成章。只是作者不忍心写出来，读者不忍心说出来而已。

4. 文化层面

语文味教学法中的文化层面主要指反映一个民族的思维方式、情感方式和行为方式的深层结构，以及在此基础上形成的多元文化观和文明价值观。这是语文味教学法中文化教学的主要内容，它以承载着文化的文本为基点，融入教师、学生自身对人类文明独到的生命体验，通过对文本进行更深层次的解读和拓展，来实现独具美感与哲思，以真善美为主要内容的价值推送。

《皇帝的新装》背后折射的是一种文化现象，反映的是普遍的人性，它适用于任何一个国度。在我们身边也时常有《皇帝的新装》在上演。整个社会诚信的缺失，导致假冒伪劣产品层出不穷；有人为了出名，不惜出卖自己的人格、灵魂；作为学生，因为贪玩而欺骗父母，为蒙蔽老师而抄袭作业，其实也从另一角度在实践着《皇帝的新装》的把戏。所以《皇帝的新装》就像一面镜子，它自始至终照出人性的弱点。在最后的“思想启迪”版块，有一位同学这么问：作者写的故事是在讽刺当时这样的人吗？这个童话一直被人所喜欢，为什么？针对这个问题，学生都清楚，童话不仅在讽刺当时的人，也在折射现实中这样的人。童话往往联系社会现实，但又说不深，这就教师需要进一步引导，让学生感受真实的人性，及这一人性背后的根源。

时代虽不同，但很多事却几近相同。每个时代的人看《皇帝的新装》，都能读到那个时代人们身上所具有的烙印。文学作品的价值在于，它能够折射现实，更能够穿越古今，具有普适性，体现各个时代的现象。人类文明行进几千年，从本质上而言，人性似乎没有真正改变过多少，在身边依然在上演着《皇帝的新装》。每个人由于经历的不同，所读到的《皇帝的新装》也尽不同，浅读就能浅解，深读才会读出更深的内涵。《皇帝的新装》其实是“心”装，在一出闹剧面前折射出每个人的内心世界。尽管现实有诸多不堪，但仍相信公平与正义是社会的主流价值。在课的结尾，笔者赠送给学生一首诗：孩子们/世间除了阳光、正义、公平/也有黑暗、背信弃义与不公/如果不幸你正遇上后者/请相信阳光迟早会来临/孩子们/做一只翱翔于长空的雄鹰吧/你就会远离潮湿的阴暗/做一只永不倦跑的猎豹吧/你就会体味奔跑的滋味/或许，你的身边不总是温暖/我们仍需用温柔的话语/抵制世间的寒冷/去继续寻找/照亮心灵的明灯/真诚，善良/是我们永恒的/追求……/追求……

语文味教学法也非常注重师生的生命体验，激发学生对真、善、美的进一步追求，促使学生的潜力得以充分发挥。这是语文教学教出语文味，使语文教学过程艺术化、审美化的关键和奥秘所在。《皇帝的新装》即将结束的时候，有一位男生举起手，说：老师，我可以上讲台来讲吗？我欣喜地答应。他上讲台后，边比画边讲，仍觉不够，于是拿起粉笔一边解释一边写，“其实我们每个人最初都像孩子一般，充满着天真。但过渡到成人后，都学会圆滑和世故，这是绝大多数人的状态，但有少数人，如毛泽东和马克思等人，当他们达到一定的高度后，又突然蜕变为孩子，为追求真理，敢于突破，完善自己。”他的回答令笔者十分吃惊，情不自禁地说：“你不仅看到了事物的共性，也看到个性的一面，而也许正是这一方面成就了伟人，希望你以后能成为像毛泽东和马克思那般伟大的人。”而这位男生却平静地说：“事实上，我更想成为一位普通人。”感动萦绕，我说：这么优秀的孩子，能否让老师拥抱一下？课堂的温度一下子升到顶点，掌声雷动。课堂的感人处，也许源于真，我们努力在探求真，最终我们践行了真的课堂。课堂的精彩源自学生的精彩，而学生的精彩需要老师适当的引导与点燃。这样才能真正感受到课堂的生命色彩，愉悦师生的心。

参考文献：

[1] 程少堂，梁青.语文味教学法：定义、核心词汇与关键词[J].新课程研究，2016（1）.

（编辑：赵 悦）