莫因评价失去自我

欧阳文泽

随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。在我看来，我们不能否认“评价他人的生活”确有些许积极面，但我们更要警惕因不理性的评价而失去自我。

评价他人的生活，古已有之。一间茶馆，三两闲人，茶余饭后聊聊身边七大姑八大婶的生活，是市井常态。如此评价若扩散开去，或以文字的形式被记录下来，可使嘉言懿行者传为佳话，流芳百世；为非作歹者遭人唾弃，遗臭万年。这种评价不可否认地起着社会舆论监督之功用，是用语言的力量惩恶扬善，从而善可为法，恶可为戒，培养出整个社会的一身正气。

然而并不是所有评价都有这样的价值。正如《师说》中所记述的：“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”正是这样看似微不足道的举动，一点一点的累积，终致师道之不复，呜呼悲哉！人言可畏，一句轻浮随意的讥讽就足以扼杀一颗求是求真的心。常言道，真理往往掌握在少数人手中，理固宜然。我们并没有评价他人生活的资格。

庄子的寓言同样极有意蕴。子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？生活本就是如人饮水冷暖自知的事。众人所眼见的生活只是粗糙表象，也大都类似，无非是日复一日的柴米油盐酱醋茶。而那些琴棋书画诗酒花，狷介的书生意气与情怀，细微如针尖的情感体验，唯有自己独处时方可默然咀嚼，于寂静处生欢喜，于无声处听见惊雷。

反观那些对他人的评价，大多是以己度人，一切从自身角度出发，预设立场去评判他人的生活，其中不乏主观臆断的成分。而不同的人有不同的评价准则，一千个人眼中有一千个哈姆莱特，难以论断谁是谁非。况且人非圣贤，不可能做到绝对的公正，每个人都或多或少戴着隐形的有色眼镜而不自知。最典型的便是那些网络戾气的生产者——键盘侠们，常常“义愤填膺”地群起而攻，躲在群体的大盾之中，片面化地人云亦云，大肆发表偏激观点。评价者个人理性缺失，全凭一时任性，日积月累，何有真正的、完整的“自我”？

评价他人者，需理性。同样，面对他人的评价，要坚信，人生而自由。在不违背道德、触犯法律的前提下，每个人都有自由选择自己生活方式的权利。对于他人理性的评价可加以思量，反省自身，而对于那些不负责任，甚至恶毒的、不怀好意的评价，则没必要抛却自由，将自己的生活囿于“他人”的目光中。