老澡堂子

老澡堂子

昔日的老北方，不论城镇大小，不管是繁华闹市还是偏僻小街，经常可看见一家门前竖一根比其他行业都高的幌杆子，顶端吊一盏红灯，这就是澡堂子，今人称其为浴室或浴池。红灯笼象征着是黑天，也间接地告诉人们：此处是背人的场所，严禁人们往屋里窥视。挂灯表示营业，请君入池沐浴；不挂灯，表示水没烧开或不营业，望君莫入。

洗澡是生活的一大享受。据说一些严重缺水的高原地区，百姓人家只在出生、结婚、死后才享受一次洗澡，一生就三次。这洗澡便是一种奢侈了。

儿时洗澡的快乐至今依旧清晰地保存在记忆里。那时的农村，夏季里孩子们都跳进河里或水泡子里洗澡，他们一个个都脱得赤条条，有学打狗刨的，有学习踩水和打飘洋（仰泳）的，在赤日炎炎的夏天极尽快活。其实老北方孩子们的游泳技艺很多都是在这里学会的。那时的北方孩子虽可在夏日的水潭里极尽嬉戏，但溺水身亡的也不少。即便如此，大人们也无法阻挡孩子们洗澡的热情。于是就有一些人家的大爹大妈们经常手持笤帚疙瘩或皮带一类的东西吓唬孩子不让他们再去洗澡。那时的孩子们之所以迷恋这一美好时光，是因为过了立秋天一凉就没法再洗澡了。当然，那时的孩子们也有走进浴室的经历。昔日的浴池叫澡堂，记得那是上世纪50年代的一个腊月二十八 ，老爸领我去澡堂子洗澡，虽然起了个大早，但赶过年的庄稼人还是一清早就拥向了只有镇上才有的澡堂子。浴客多，浴池小，人们拥挤得连向澡池子里插进一条腿也不容易。那么多人又搓又擦，水面很快便浮起一层混着肥皂沫的体垢，虽然有浴室工不时从水面撇起来倒掉，但那池水还是如同米汤一样。异怪味恶心吗？“水不沾人，混水里照样能洗出白萝卜，照样洗得身轻体爽。”大人们都这么说。我相信大人们的话，也有了只有过年才可能有的享受。

现今快节奏的生活中，社会地位的高低，社会分工的不同，财富占有的多寡等等，难免造成人们的心理压力和心理失衡。酒喝高了，想醒醒酒，浴室是个好去处。老朋友来了，想寻求潇洒，到浴池去捶捶背，揉揉肩，拔拔火罐也自快活。一走进浴池，在雾气朦胧中，无论官员、大款、文人雅士，或是布衣平民、贩夫走卒，一律只有父母给的最初始的“衣裳”，一律失去贵贱尊卑的标识，想摆谱也摆不起来，平等得全都赤条条无牵挂。这是任何地方都享受不到的平等氛围。古罗马元老院曾经在澡堂议政，其用意大概在于显现其平等吧。

北方的冷天特别长，按照二十四节气来论，进入霜降至来年清明总有雪花飘落，上了岁数的人往往乐于到澡堂子里去泡热水澡，再沏上一壶茶和老友边喝边聊，图个乐呵自在，然后再去搓澡。年轻人不这样，冲冲搓搓了事。每当见此情景，总使我想起搓澡一事。

前两天，我去一家洗浴中心洗浴，冲洗后一位搓澡师为我搓澡，我觉得他的活儿干得并不那么溜道，便和他聊了起来。我问他：师出何门？他说，学于成都。我说，你一共学了几门课程，他竟然愣住了，反问道：搓澡还有课程？我说，有哇。搓澡要学好中医针灸学、人体解剖学、器具消毒学、中医推拿学、护理学等等。

其实，在我们国家，搓澡这一行由于文化大革命出现了断代，老手艺人并没有把他们的技艺传下来，只能就我的记忆给他讲讲。

记得小时侯，做买卖的不论是大家还是小铺都有规矩和行话，其中搓澡、理发也都有堂规。浴池一般建得很科学，分休息饮茶间、弄堂、大池、单池、评书间……看那些“接活儿”的场面，很有意思，很好看。倘若有客人来，掌柜的（收银员）便高声“唱”道：“贵客一位——”拉着长音，像在唱歌。有被人熟悉或那些手头阔绰的官人及老板等达官显贵来了，跑堂的便报“职称”，如“尊客XX县长来了！”里间“接活的（服务员）”便应声“唱”到：“里面请——”，如果客人洗完澡觉得服务好，给了小费，掌柜的便“唱道”：“小费多少多少钱——”，里面的搓澡师便应声道：“谢——”还是拉着长音，这一呼一应很热情，很好听，这是服务业的特有形象。

我最乐于仔细观察的要数搓澡。搓澡很有学问，不像现在的一些顾客认为搓的力量越大越好，有的甚至被搓破了皮也咬紧牙关硬挺着，这其实是错误的，有损于皮肤。特别是用搓澡巾，容易损伤皮肤；洗澡讲的是护肤、洁肤、养肤、祛疾。护肤是通过中医技法使皮肤细润富有弹性；洁肤便是用棉毛巾搓掸，搓后便是洗，洗是用上好的香皂走趟，清洗程序较为好看，然后是调肤，调肤是讲技术的，没学过人体解剖学、中医推拿学课程是不行的，此外还有修脚的，一把修脚刀上上下下，灰指甲变薄，老茧子掉落，有时也让你触目惊心。

搓澡分“全活”“半活儿”“一搓”。全活儿分搓、洗、扣。半活儿为搓、扣。一搓为“搓”。这三种活收费是不一样的，全活最贵，一搓要便宜得多，搓澡就这个“搓”字很有讲究，它分“走线”“走面”“趟穴位”……搓澡是用纯棉毛巾，这对护肤极为重要，可是它的干湿度很难掌握，只有在实践中去摸索。

俗话说：“三百六十行，行行出状元”，每一行都有他的技艺，都需要从业者认真学习与研究。

（杨满良）