从猪八戒取经路上的细微心理变化窥探人性

马慧王家乾（.河北大学，河北 保定 07000；.河北大学工商学院，河北 保定 07000）



从猪八戒取经路上的细微心理变化窥探人性

马慧1王家乾2
（1.河北大学，河北 保定 071000；2.河北大学工商学院，河北 保定 071000）

摘要：看过西游记的人对于猪八戒的评价多是贪婪，好吃懒做，认为他在取经的路上最是能拖后腿，但其实猪八戒并不像我们想的那样一无是处，他还是有很多优点的，而这些优点集中在他刚加入取经路途的时候，只是伴随着和师傅和师兄弟们的熟悉，猪八戒有了相当大的心理变化，他越来越放得开，缺点也逐渐暴露，这却恰恰符合我们作为人的一些性格，而猪八戒恰巧是这人性的最好的代言。

关键词：猪八戒；心理微变化；人性

现实生活中我们总会用“慢热”去形容一个人熟悉和融入集体所需要的时间比较长，而事实上我们每个人在刚和别人相处的时候都需要一个过程，在与人相处之初，我们总会有一些放不开，总希望在别人面前去尽量的表现自己的好的地方以尽可能的获得别人的认同，甚至会有意识的去掩盖自己的缺点。但是熟悉之后，情况则不然。有一句话叫做当你们不熟悉的时候，每个人都是印象中的一本正经，而熟了之后，你们渐渐成为对方心目中的傻缺青年。我们仔细的看猪八戒一路上的表现，从刚加入取经的团队到慢慢的和融入团队，纵使他的性子大大咧咧，不拘一格，我们却仍然可以从他的语言和行动中体会到他的心理的一些变化。

从天庭贬到人间之后，猪八戒在两个地方呆的时间最为长久，一是高老庄，第二便是我们最熟悉的取经路上。作者对猪八戒在高老庄的描写虽然只用了不到两回，但是我们可以推算得知猪八戒在高老庄待了三年左右，而在这三年时间里猪八戒的变化极大，从一个勤谨的黑胖汉变成了长嘴大耳朵的呆子。从高太公的口中可以得知，八戒刚来时还是一个无羁无绊，模样精致的汉子，可见猪八戒刚来高府的时候还是做了一些准备，是较为客气的，他希望高太公能够认可自己，对自己有个好印象，这一点和孙悟空比起来凸显的十分明显，孙悟空刚进高府之时看到高太公嫌弃他相貌丑陋，便于太公讲理到：“老高，你空长了许多年级，还不省事！若专用相貌取人，干净错了。”进了高府之后也不管好歹，就把马拴在敞厅柱上，扯过一张退光漆交椅，叫三藏坐下，他又扯过一张椅子，坐在旁边。惹得高太公说了一句：“这个小长老，倒也家怀。”孙悟空刚到高府，虽并不认识高太公，但仍是按着自己的性子来做事情，所以对比两人刚到高府的表现来看，孙悟空是按照自己的心性而活，而猪八戒刚到高府却是有所忌惮和准备的。但是当他在高府待的时间久了以后，情况也就有所变化了，由原先的在家里扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种地插秧，创家立业到后来的弄风弄雾，走石飞沙，唬得高家一家并左领右舍具不得安生。以大多数人对猪八戒的印象来看，似乎后者的猪八戒才是最真实的，先前的猪八戒或多或少的有一些虚假客气的成分在里面。而他在高府的这种有所客气到后来的真实不正符合人与人相处时的一本正经到肆无忌惮吗？

书中对猪八戒最详尽的描写便是在取经路上，有人觉得八戒这一路上可以用丑态毕露来形容，其实不然。不管是从语言还是行为上来看，猪八戒的心理在这一路上都是有所变化的。首先是从取经的心态上来看，刚从高府出来，猪八戒还是端正态度，积极做事的。第二十回写道踏上取经道路的八戒难免有一些不适应，于是抱怨了几句，结果惹得行者和师傅的一顿训斥，这时的八戒是慌得跪下道师傅呵，我受了菩萨的戒行，又承师傅怜悯，情愿要伏侍师傅往西天去，誓无退悔，并且发誓要“恨苦修行”。可见这时的八戒由于刚刚加入取经的队伍，并没有完全的融入，还是有些许害怕的，所以八戒吓得跪下认错，说要去取经，誓不后悔。但是从后面八戒的表现来看，这些话中难免有些虚假。在第二十三回，四圣试禅心中，八戒听到了黎山老母变做的妇人说起自家的富贵与家中的三个貌美如花的女儿，明显已经按捺不住内心的激动，想要留下来入赘了。而在第三十回中，取经的五个人不仅认识而且已经是熟识了，所以这时的八戒看到师傅遇难便明显的表现出了懒惰和散伙的心思。到了第七十五回，八戒更是完全的释放自己的天性，在师傅的面前公然提出散伙，让沙和尚回流沙河吃人，自己回高老庄继续入赘，还要把白马卖了给师傅买寿器送终，结果气的师傅叫皇天放声大哭，这与先前的跪下认错反差极大。再者，从八戒和其他人相处来看，八戒也是越来越凸显自己的本性。刚加入取经队伍时，八戒还是积极地保护师傅和杀妖的。在黄风岭中山坡下忽然跳出一只斑斓猛虎，吓得三藏跌下白马，魂飞魄散，这时的八戒不等师傅和大师兄吩咐，丢了行李，拿上钉耙，大喝一声孽畜，然后劈头就筑并且呵斥那老虎。还有在收服沙僧时，八戒也是极尽勇敢的，他看到悟空不是很愿意下水擒妖，于是自告奋勇的说，哥哥，你要是图干净，只换成我下水，而且在斗法时很聪明的使用佯输法去引沙僧上岸，从这时八戒的语言和行为来看，这时的他绝对不是我们所认识的那个好逸恶劳的八戒，而更像是一位勇敢正义和有责任感的义士，并且这时八戒对悟空还是抱有对师兄的尊敬的，说话时不忘记叫一声“哥哥”，只是可笑的是这个义士的形象并没有持续多久，慢慢的八戒开始暴露本性，对自己大师兄的称呼渐渐变成了“你这泼猴”，也逐渐的成为了我们心目中已经习惯了的的那个偷懒胆怯的猪八戒。在第二十九回和沙僧一起斗黄袍怪时，八戒渐渐觉得斗不过了，于是说了一句，沙僧，你且上前与他斗着，让老猪出恭来，便顾不得沙僧，一溜往那蒿草荆棘里，不分好歹，一顿钻进，那管刮破头皮，弄伤嘴脸，一毂辘睡倒，再也不敢出来。我们可以看到这时的八戒与之前在黄风岭的他明显有了区别，不再有当时的勇敢。然而我们却并不能说八戒变了，因为我们知道后者的八戒才是真正的他自己，先前那个勇敢和敌人斗智斗勇的八戒只不过是刚加入取经队伍，和大家还不熟悉，想要好好变现自己，以期更快融入这个队伍罢了。

虽然猪八戒经常以半人半妖的形象出现在我们面前，但是不可否认猪八戒的性格是最接近的普通人的人性的，他不同于唐僧和孙悟空，唐僧和孙悟空更像是超凡脱俗的人，对于他们，我们更多的是敬佩或欣赏，但是看猪八戒，抛去他丑陋的面貌，我们更是像在反观自己，反观人性。

参考文献：

[1]陈寄宇：《猪八戒形象新解》 大众文艺 文艺评论。

[2]黄琳：《论〈西游记〉中猪八戒的形象》 大众文艺。

[3]罗贯中：《西游记》 吉林大学出版社 2011年1月第1版。

中图分类号：I206

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2016）02-0021-01