浅谈少林拳技击思想

李　森



浅谈少林拳技击思想

李森

少林武术文化作为中国武术文化的重要组成部分，其特点是少林拳技击思想是融入佛教禅宗思想为基础，而少林拳动作招式名称处处都以佛教名称来命名，拳理处处表现为佛教慈悲，感化。在中国武术史上占有重要的地位和作用。专门搏杀格斗，张扬着血光与暴力的少林拳技击能同以大慈大悲、普度众生为主旨的佛教融为一体，使得少林拳技击在众多武术现象中脱颖而出。本文指出：(1)少林拳起源于佛教道场，其技击思想在发展过程中，不可避免地与禅宗思想融为一体。(2)少林拳技击思想深受中国传统文化的影响。(3)少林拳技击思想朴实无华，蕴含战略谋略学说。

少林拳；技击思想；禅宗；战略谋略

1　前言

少林武术迄今为止，已有一千五百多年的历史，源远流长，博大精深，乃国之瑰宝，武苑之奇葩，蜚声国内外，深受世人之青睐。少林拳全方面吸取气功，养生，武术，医药，禅宗佛学，尤其是少林拳技击思想是我们新一代武术人值得探讨和深入研究的课题，来发现古人武术技击思想和智慧。而在拳出少林这句话中可以看出少林拳在中国武术文化中占有重要位置也是最具有代表性，它也揉入了佛教思想作为少林拳基本技击思想。

因此，将少林拳的技击思想放在社会文化背景下进行研究，探讨其技术、理论的形成因素，就能抓住少林拳技击的本质，这不仅有利于继承和发展少林武术，还可以对少林武术的发展提供理论导向作用。

2　研究目的和意义

少林武术不仅仅是简单、强身健体的运动，而是一种武文化的代表，代表是我国古人一种智慧，武学文化和少林拳技击思想。其存在已经远远超出了表层的技术功能。由上文问题的提出，我们将少林拳的技击思想放在社会文化背景下进行研究，探讨其技术、理论的形成因素，就能抓住少林拳技击的本质，这不仅有利于继承和发展少林武术，还可以对少林武术的发展提供理论导向作用。

3　少林拳技击之思想研究

3.1少林拳技击思想与佛教禅宗文化

少林拳种起源于少林寺，吸收了禅宗佛思想文化作为少林拳基本技击思想，也可以说少林拳武文化也是佛教禅宗中不可或缺的一大部分，少林拳也很好地起到了传播、推动、发展弘扬佛法和佛教禅宗文化的作用，就是说少林拳也就是佛教的佛法只是表达的方式，方法不一样，同时佛教禅宗思想也深深植入少林拳拳理当中，少林拳演练处处透出佛教气息。佛法乃拳法，拳法乃佛法。而佛教达摩祖师也就被奉为中国禅宗的初祖，并在嵩洛一带传授以“壁观”为修行之法的大乘禅宗。而少林武术是辅佐禅宗而开始的，由简单的、仿效的徒手雏形，逐渐完备。

诞生于禅宗祖庭的少林武术，历来是“拳以寺显，寺以武名”。大乘禅宗对后世禅宗思想的形成和发展，有很大的影响。而这些思想对少林拳技击技术的形成与发展有很大的积极作用，并开始融入到少林拳的习练、修行及技击中，对少林拳的技击思想产生影响。而且一直到现在，在少林武术中仍有许多套路名称与达摩有关系，如达摩剑、达摩杖等。

少林拳在历史的长河中，演变出很多种类丰富的拳种，其风格特点是以短小精干，技击方法灵活多变，拳架风格为阳刚，最为突出的运动特点就是少林拳不管是进攻还是防守大部分都是在一条直线运动，这就是所谓的打一条线。从科学角度来解释，直线是最直接、最快速、最短暂的距离，而这样正好符合少林拳的拳打一条直线特性，通过直线运动可以直接达到快速、有效的击败对手，由此可以看出古人技击思想和武术的修为。少林拳虽然是一种武术，一种技击方法，方式自保，以强身健体为目的的运动项目，但带着浓浓的武文化和佛教禅宗底蕴。例如，少林拳的动作招式名称都是以老僧、和尚、罗汉来命名动作名称的，比如老僧端盆、和尚撞钟、罗汉睡觉等等。在少林庞杂的武学中，少林棍是最为有代表性的。棍者，为钝也，不会伤及人性命，起到于自保防身的作用，这点也可以看出少林拳带着浓浓佛教禅宗大慈大悲，普度众生的佛教思想气息。

“禅武合一”是一种境界，其实可以说通过少林拳这种方式或者说这种载体表现出对佛教禅宗的敬意，只是用不同的方式表现出来。禅武合一其实也是给修行者目标和境界。要达到通过练拳参悟出佛理的奥妙，而通过佛理要找到拳理顿悟，佛教的定心就是不动心，而不动心反映在少林拳技击上，就表现在以静制动、后发先至、凝神敛气、以意击人的技击特点。少林武术虽然是以刚为主，主于搏人，但是由于产生于佛教圣地少林寺这个特定环境，便使得少林武术技击上具备了自己的独特之处。少林武僧以参禅学佛为僧人的本份之事，以慈悲为怀，禁止杀生，练习武术只是学佛的一个法门，最终目的是为了成佛。佛教的这些内在的文化因素决定了少林拳技击时以防守为主，先守后攻；以静制动，后发先至，体现佛教慈悲为怀的道德教化理念。

历史也基本表明，早期出家的少林和尚所拥有的武艺，通过后世武僧与外界的技术交流促进丰富了少林武术文化内容，其吸取各门各派的武术优势，填补一些武术造诣上的空白，使少林拳更加完善，更加全面系统地填补少林武文化的不足。在修行的过程中受到佛教思想的影响而对原有武术形式进行有意无意的改造，从而逐渐形成少林武术的风格特色。少林拳技击也不可避免地逐渐融入佛家的思想.

正如释永信在《少林功夫源于佛教信仰》[3]一文中指出：少林功夫是佛教文化的一种表现形式，少林功夫的特质就在于它是一种信仰，一种超常能力的信仰。可以说少林寺武学文化就是代表着少林寺佛教禅宗，他们相互融合，相互影响。少林拳在表演，练习时也是一种很好的对弘扬佛教禅宗的表现方法。所以，可以说，少林拳技击思想是少林禅宗和武术在长期发展过程中融合的结果。

3.2少林拳技击思想与中国传统文化

3.2.1参悟生死 无念为宗

少林拳是吸取了佛教文化中慈悲为怀，度化世人的为理论思想的。而从少林拳的招式名称来看深受中国传统文化佛教的影响，例如老僧端盆、和尚撞钟、罗汉睡觉等动作名称，都带有浓浓的佛教气息。而在少林武术文化中也体现出中国传统文化佛教思想，武术中棍有少林棍，剑有武当剑，从此可以看出少林棍在武术文化中的地位是多么重要。棍为钝器，不至于伤人性命，从这点可以体现佛教思想的慈悲为怀，普度众生。

受传统儒家、道家思想的影响，少林拳技击在不断的习练过程中，逐步地看破生死，做到神与物游，物我两忘，心中空荡荡，混混沌沌的禅的本真状态。临敌实战时，首先胆要壮，除去生死念头，要有超人的胆识和气势，有求生存的本能，不怕死，奋力一搏，才能够最大程度地发挥人体潜能，击败对手。除去了一切名利得失的思想意识，才能无所畏惧。

3.2.2短小精悍 朴实无华

少林武术套路大多短小精悍，朴实无华，没有花架子，注意实战技击。如少林脱战拳二十六个动作，少林连环拳二十二个动作等等，这些短小的套路遵循人体运动的基本规律，出拳快速有力，顺应自然。而且在练拳时要求全身放松，以意领气，意动气动，以气催力，使内气自丹田发出，透过五脏，达于拳脚。这些刚猛的拳路要求练习者意念高度的集中，周身协调自然，含蓄圆活。如同一个舞蹈者在跳舞时候的心境，此时注意的只是音乐中美妙的旋律，而并未考虑其它的诸如步法等等。短小的套路，适宜的人体运动强度，更有利于收敛心性，从而达到不动心的成佛境界。

3.2.3随心所欲 拳法自然

少林武术在技击实战中要求步法随意，见招拆招，随意用之，习之纯熟以后，到用之无心，方尽其妙也。也就是说实战中步法、拳法没有固定的招式，完全根据实战中瞬息万变的情形而采取适当的应对措施，作到“拳无拳，意无意”才能达到“无意之间是真意”的高深境界，正如少林拳谱云：“拳法妙在移闪，动静呼吸一起连，来来去去须随便，唯在接取玄妙间”。道出了挥手之间就可防身御敌的理念。少林拳技击实战中的随心所欲，要求一切自然的特点，正是禅宗修行的外在体现。

3.2.4进退一线 以巧打拙

少林拳的运动规律大部分都是在一条直线上发生运动，按照生物力学中提出直线运动是以最快方式、最短的距离来击败对手的运动。所以说少林拳的拳打一条直线是符合人体力学的，也是最科学、最有效的技击方式。可以说通过少林拳进退一线的技击思想，看出历代少林寺高僧的武学造诣和技击思想。

而在少林拳武术拳理中提出四个口诀：“曲而不曲，直而不直，滚出滚入，富有弹性”。从中可以看出少林武术中变化无常的招式和巧妙的手法来丰富少林武术中缺失。以巧妙的招式和手法来化解以弱打强的，以小打大的不利的交手局势。

3.3少林拳技击思想中的谋略方法

少林拳技击思想特点是以先发制人，唯快不破。刚为主，柔为辅，刚中育柔，刚柔并济。从战略方面上解析少林拳的技击思想要注重冷静果断，先声夺人，势如破竹。战术中要做到，见招拆招，变化无常和灵活多变打法的技击思想。如在交战中要看清战局形式如果处于弱势要以巧打强，善于漏出破绽，引敌进招，乘机进攻，在强势时进攻是要泼辣凶狠，招招不给对手还击余地，这样才能战胜敌手。

在技击方面俩人交手中要保持果断冷静，处事不慌的心理。不管敌人如何试探虚实，都要细心，耐心的观察等待对手漏出破绽，看中机会进攻给对手一记重创，这就是拳谚中提出的以静制动。而在交手中气势也是在获胜中占很大比例的，交手前要在气势上要压倒对方，影响对方心理。气势上要如下山猛虎的那种凶猛气质，给对手有种震慑的威严。在打法方面要以巧打拙，以小打大，出手要像闪电看准机会进攻要快速有力，不给对手留还手机会。碰到不同对手要以变化无常，要以灵活多变的打法来应对，不要死守一种打法套路。要吸取假动作，虚招来迷惑对方，要以一假二虚三真打，使对手触不及防。交手时要粗中有细，胆大细心，要把握每次进攻和反击的机会，在遇到强敌时，不要自乱阵脚，要以防守为主，与敌手保持周旋状态，保持体力寻找进攻机会。如果碰到交手时碰到瓶颈状态下，难分伯仲时要以引诱对手为主，诱敌进攻，其打击敌手薄弱地方，这样打破瓶颈战局状态，在进攻时要谨慎小心，不要恋战，速战速决。以最快招式解决对方，赢得胜利。这时应该注意防守不能给对手可趁机会和反击机会，往往在对抗中一个小小的失误就能扭转战局的输赢。对抗中要注意不能感情用事，要用谋略配合灵活多变的打法，才能保持最终的胜利，战略上要明白招数是死，人是活的技击思想。对抗中赢不是身体的强弱，而是赢的技击思想和战略方法。

4　结论

由于少林武术产生的背景是以寺院为依托的佛教道场，所以少林拳技击思想的发展不可避免的与佛教禅宗和少林的武学文化合二为一，少林拳其实也是一种弘扬佛法的方式和载体，达到禅武合一的武术境界。

受中国传统文化的影响，少林拳技击形成了参悟生死，无念为宗、短小精悍，朴实无华、随心所欲，拳法自然、进退一线，守中用中等思想特点。这是随着历史的发展，少林拳技击不断社会化的结果。

少林拳技击思想是在一定的谋略基础上形成以少林寺武僧习练内容为载体，并以少林武术套路的技击技术为表现形式，反映在人们对世界和社会的看法、见解、生活态度和生活方式，是政治、哲学、宗教、艺术、伦理道德等具有某些民族特征的深层文化内涵的具体体现。

[1]吴忠农.《中国名拳》[M].浙江人民出版社，1989.

[2]释永信.少林功夫文集[C].登封少林书局，2003.

[3]释永信.少林功夫源于佛教信仰[J].中华武术，2003(9).

[4]韩雪,郭志禹.少林武术的文化特色[J].广州体育学院学报,2006,(4).

[5]王柏利.少林武术技击思想之研究[D].苏州:苏州大学,2007.

[6]赵庸云.少林武术的禅武关系[J].中华武术，2003(9).

[7]武之言.追求传统武学的最高境界——感悟[J].武术科学，2004,(6).

[8]周伟良.简论少林学中的少林武功研究[J].体育文化导刊,2006,(4).

Introduction to Shaolin Boxing Skill

Li Sen

As an important part of Chinese martial arts culture,Shaolin martial arts characteristic is Shaolin boxing martial thoughts is based on the thoughts of Zen Buddhism,Shaolin boxing action moves is named after Buddhism name everywhere,and the theory of boxing is always shown in Buddhist compassion and influence.It is play an important role in the history of Chinese martial arts.Shaolin boxing martial is special melee combat and publicity of carnage and violence.It become as one with the Buddhism that the theme is merciful and propagate the sentient beings.Thus it makes Shaolin boxing martial stand out in a number of martial arts. The paper points out:firstly,Shaolin boxing originated in Buddhis temples,its martial thoughts inevitably integrated with Zen in the process of development.Secondly,Shaolin boxing martial thoughts is deeply influenced by Chinese traditional culture.Thirdly,Shaolin boxing martial thoughts is plain and contains dialectical theory of strategy.

Shaolin boxing;martial thoughts;Zen;strategy

李森(1991-)，男，河南开封人，硕士在读，研究方向：民族传统体育学。

河南大学体育学院，河南 开封475000

School of Physical Education,Henan University，Kaifeng 475000,Henan,China.

A

1005-0256(2016)09-0131-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2016.09.060