移动新媒体武侠网游对武术传播的影响研究

郭亚东 汪 琴上海体育学院武术学院，上海 200438

移动新媒体武侠网游对武术传播的影响研究

郭亚东 汪 琴
上海体育学院武术学院，上海 200438

随着现代社会经济的进步和科技的发展，武术的传播面临的多种困境，文章结合现代社会新兴数字媒体技术，主要以移动新媒体武侠网游为传播方式，阐述手机媒介传播武术的特性及功能，分析手机武侠网游在游戏界面、人物定位、服饰方面对传播武术的影响，以及手机媒介传播武术时所存在的问题及对策，以此扩充武术传播新的发展路径。

移动新媒体 武术 武术传播

武术作为我国优秀传统体育项目，历史悠久，在经过一系列的传承与传播，进入当下的网络信息传播时代，武术在不断的完善着自身，适应着社会的发展。在传播过程中，现代社会的武侠影视剧、武侠小说、教育、医疗等各个方面汲取武术中优秀的传统文化发展和创新，对武术的发展和传承有着巨大的推动作用。随着移动智能移动设备的广泛应用，有关武术的游戏应用也应运而生。作为一种新的媒体，手机移动设备一直在不断尝试寻找和各种媒体融合，并拥有非常大的发展潜力。手机作为网络媒体的一种延续，其自身也拥有独特的特征，广泛受到大众群体娱乐需求。因此，把武术的传播应用到手机方面对武术的传播具有极大的积极的影响，这就为武术的传播提供了一条新的传播途径。

1 移动新媒体与武侠网游的结合

移动媒体主要指以移动终端载体和无线网络为传播介质，实现文字、图像、音频、视频等内容的传播和服务，是以手机媒体为典型代表的一种新的传播形式。与传统媒体传播方式相比，第五媒体融合了报纸、广播、电视、网络等四类媒体的内容和形式，同时又具有便携性、实时性、定制性、定向性和交互性的特征[1]。手机媒介作为网络媒介的延伸，在很大程度上有着网络媒介所不具备的特征，融媒时代的手机媒介，在更为广泛的领域应用。武术作为中国传统文化的结晶，以传统文化为基础，并在此基础上生根发芽，无不体现出中国优秀传统文化的魅力。而武侠作为一种文化现象和人们独特的社会情感，在社会的变迁和发展过程中依旧彰显独特的文化涵义，人们对武侠的钟爱，对武侠精神的追求，从古至今一直生生不息地延续着，它以各种不同的形式存在，并影响着每个热爱武术的人。随着科技的进步，基于人们对武侠的追崇，武侠网络游戏也应运而生，这在一定程度上满足了人们的心理追求。目前，手机在生活中的广泛应用，在满足人们日常交流需要的同时，也体现出其娱乐休闲的功能优势。手机与武侠网络游戏的结合，是一种人们内心情感与现实满足的体现，两者的结合为推动武术文化的传播具有重要的意义。

2 手机网络游戏传播武术的应用特性及功能

2.1 广泛的受众性

中国地域辽阔，人口众多，手机消费人群多样。根据2015年中国互联网络发展状况统计调查可以得知：截至2014年12月，我国手机网民规模达5.57亿，较2013年增加5672万人。网民中使用手机上网的人群占比由2013年的81.0%提升至85.8%，由此可以看出手机网民呈不断增长的趋势，手机上网人数多，手机游戏用户类型多样。武术的传播需要广泛的受众人群，有了广泛的人群才有可能发展壮大，因此武术借助手机游戏为载体进行武术文化的传播是实为必要的一种途径。

2.2 实时的便捷性

手机媒体的出现将我们从传统的传播媒介解放出来，不仅仅只局限于报纸、电台等传统传播媒介的应用，制作精美、易于携带、随时随地的应用是它的特点，这就使我们在使用时更加的便捷。武术的传播不能仅仅的局限于学校、武馆、民间的传播，目前移动新媒体是时代发展的潮流，武术的传播也应该根据时代的背景适时的调整传播手段，增加武术传播的途径，使武术朝着更为有利的方向发展。

2.3 体验的娱乐交互性

在移动新媒体中有关武侠和格斗类游戏在用户的体验方面极为重要。在游戏界面和人物的渲染方面给用户极大的趣味感，夸张的动作形式，惊险的武打场面，居高临下的傲然于世，满足了人们的武侠情怀和心中的英雄之梦，在娱乐的同时接受武术所带来的文化熏陶。同时玩家可以在线交流，探讨心得体会。

2.4 手机网络游戏对武术传播的功能

2.4.1 文化传播功能

从手机网络游戏自身看，它必然带有特定的文化元素，文化内涵是游戏的灵魂。自古以来游戏就是社会文化的重要组成部分，承载着特定的社会文化价值。网络游戏也不例外[2]。首先从传统文化来看，传统民族文化是网络游戏得以传播的基础。武术作为中国传统文化的有机组成部分，其产生、发展、完善的过程中，受到中国传统文化以及中国哲学的影响很大，儒家学说的创始人——孔子，是非常重视品德修养的[3]。众所周知，“功夫”和“熊猫”均是国人耳熟能详的事物。“功夫”在中国就是“武术”的代名词。作为中国、中国人的特征之一，“武术”是中国的文化符号和文化的“全息影像”[4]。手游《功夫熊猫》是受到电影版的影响改编的游戏，以中国熊猫为人物形象体现出里面很多的中国传统文化元素，例如：中国传统元素—卷轴、汉服、斗笠、牌坊、庙宇、宫殿、面条、豆腐、鞭炮、轿子、包子、瓷器等中国文化的表征符号。

2.4.2 社会教育功能

武侠类游戏在武术传播文化的过程中，最重要是武德的传播。伦理道德是中国传统文化的核心，也是中华文化对人类文明最突出的贡献，武侠游戏中的也存在武德，武德对于武侠而言是极为重要的，在武侠的游戏当中使玩家可以感受到武德的精神，例如：择徒拜师、切磋、拳礼、镖局等都体现着武术中的武德和现实生活中需要武德，需要武德教化人们，并应用到生活当中，对社会治安等具有积极意义。

2.4.3 审美功能

武术的审美可分为技击美与技术美，在对抗性放手激烈的竞争中，充分将技击之巧、力量之美、速度之美柔韧之美灵巧之美表现得淋漓尽致，从而使人在奋发抗争，锐意进取的意境中获得美的观感愉悦，这是技击美。而中国武术更注重追求内在的自我表现，更多地表现为展示艺术表演效果[5]。在手机武侠类游戏中，无论是游戏的界面还是人物的造型、动作、武打场面都体现出中国文化之美，特别是在人物之间武打对抗场面上，更能够体现武侠的魅力，使人们对武术有更为全面的认识，对提高人们的审美情趣有着积极的影响。

3 手机网络游戏对武术传播的积极影响

3.1 游戏界面对武术传播的影响

游戏界面作为连接游戏内核和玩家之间的桥梁，对玩家的游戏体验影响很大。在游戏界面设计中，由于受到手机屏幕的限制，界面内的信息容量有限，给玩家的视觉容量也相应受限，因此，对游戏界面中含有的按钮、动画、文字、窗口等设计元素的要求也会显得更为苛刻[6]。通过视觉信息元素，从提高视觉信息传达效率的角度，由画面设计、界面布局以及精准操作性在手机游戏界面设计。在从《风云》的开始界面中，主要给人的感觉是大气磅礴、界面在优美的山谷中如同真实一般，特别是当界面转换到乐山大佛，给人一种神圣之感。另外，对人物的描写从神情和绚丽的武打动作更是给人一种艺术性的美感，使我们想迫不及待地想去体验游戏，体验武术功夫给我们带来的魅力之处。

3.2 游戏人物对武术传播的影响

任何形式的艺术作品都需要有突出点，那么在游戏当中，人物形象的刻画则是一款游戏的主打。成功的游戏人物角色直接决定了一部游戏作品的成败。在深受中国传统武侠文化的影响下，人们普遍存在着一种武侠梦，那么在体验游戏的时候就会根据自己的喜好选择游戏人物，在一定程度上人物的选择是玩家内心情感的反应。武侠人物的设定会利于武术的传播，如电影《功夫熊猫》是以古代为背景，景观、布景、服饰以及食物都充满着中国元素，故事讲述的是一只笨拙的熊猫立志成为武林高手的梦想的故事。通过游戏的形式，讲述主角的励志故事，并通过游戏了解武术、了解优秀的中国传统文化。

3.3 游戏服饰对武术传播的影响

当人们着眼于网络游戏服饰文化时，基于网络而又在网络游戏的环境中发扬传播的网络游戏服饰文化和现实社会服饰文化价值一样，是依附于人们在现实生活中的各种文化心态，但主要是网络生活及游戏体验所给予的文化心态的影响[7]。服饰可以体现出一个民族、一个国家的民族文化，通过服饰的特征让我们可以直观的了解到一个民族的传统文化特色，这种服饰文化代表着民族符号。游戏《梦三国》里，关羽主要是以绿色格调为主，绿色和金色结合的战甲，勾丹凤眼，大髯口，长胡须，手执青龙堰月刀，头戴专有的绿色盔头，着绿蟒等精美绚丽的形象色彩。由于是游戏，因此关羽的服饰和形象有夸张的成分，但总体来说关羽服饰特征符合汉代服饰的特点。无论关羽在造型上如何改变都不应改变其本身的描述，能够体现其特色，在此基础上夸张是可以被接受的[8]。这样有利于我们去了解历史人物，使更多的人愿意去了解武术。

4 手机武侠网游对武术传播的负面影响及对策

4.1 过度注重游戏体验，忽视文化的传播

过分注重游戏体验，夸大人物形象，过度对武术使用渲染成分，各种武技充满着绚丽花哨色彩，对传播真实的武术有一定的负面性。忽视文化的传播，对武术歪曲、侵蚀和消磨。另外，某些网络游戏蕴涵黄色流毒及文化垃圾，辅以迷人的形象、刺激的场面和离奇的情景，这样极易破坏人们固有的道德观、价值观和文化观，吞噬着意志薄弱者，使他们的价值观念迷失，乃至发生蜕变和扭曲，道德人格丧失，从而走上堕落和犯罪道路[9]。

4.2 大量的广告植入，降低用户的兴趣

手机网络游戏制造商是以盈利为目的的，相应的游戏中会含有大量的广告和收费项目，这就降低了用户的兴趣，减少了参与游戏的人数。尤其是在以功夫为题材的游戏中，各种装备和兵器都需要花费购买，对一些学生来说是支付不起的，这就会使武术文化在游戏传播中受到影响。因此，需要规范手机游戏市场，使游戏在一定的法律约束下发展。

4.3 使越来越多的人沉迷游戏

手机的普遍使用，在人们享受信息化时代给人们带来便利的同时，也使更多的人对手机形成过分的依赖，特别是对一些青少年来说，在网络游戏中可以随时发泄生活中的不愉快，通过武侠类游戏在游戏中随意发泄，这就使学生对现实生活充满误解，幻想游戏中的状态，对学生的心智健康发展极为不利。虽然健康的网络游戏在引导扩充知识方面有其独特的作用，但是，对于过度沉迷于网络游戏的说，会使学习兴趣下降，学习时间被占用，严重的会因为游戏而旷课、逃学，最终影响学习成绩。

4.4 手机网络游戏传播武术的对策

4.4.1 加强政府层面的规范和立法

政府应该加强有关手机网络游戏的立法，规范行业发展，相关的网络游戏管理部门加大对游戏市场的管理，使中国网游市场健康成长。武术人应当提高武侠游戏设计的参与程度，为武术动作的设计提供良好的技术支持和理论指导。

4.4.2 发挥武术在传播中的教育功能

中国武侠类手机网络游戏承载了大量的传统武术文化，内容丰富、艺术性较强，但是这种以营利为目的，以娱乐性为主的游戏缺乏教育性，对武术的影响有利有弊。我们要发挥游戏在教育性、互动性以及健身性方面有比较优秀的表现。将传统的中国武侠游戏发展成为娱乐性与教育性合理结合的体感游戏是一个很好的发展方向。这样的游戏一定能为保护传统武术、承载传统文化、武术教学、武术传播发挥巨大的作用。

5 结语

在社会快速发展和科技进步的今天，移动新媒体深刻影响着现实生活，极大地提高了人们的生活效率。武侠网游依托新兴媒介移动新媒体，在这种易于被人们接受的传播媒介，传承与传播着中国优秀的传统武术文化，满足了人们对武侠的追求和对武术的热爱。新媒体与武术的融合是社会发展的趋势。

[1]李秀莹,付玉辉. 我国移动新媒体研究走向:移动·融合·创新——2011年中国移动新媒体研究综述[J]. 中国传媒科技,2012(05):46.

[2]任建东. 网络游戏与传统文化的传播[J]. 伦理学研究,2010(06):111.

[3]陈宏良. 网络中的武术文化传播研究[D]. 广州:华南师范大学,2007.

[4]郭玉成. 《功夫熊猫》对武术国际传播的文化启示[J].搏击·武术科学,2008(07):1.

[5]任丽娟,申玲. 试论当代中国武术的价值功能[J]. 武汉体育学院学报,2000(05):15.

[6]王军锋. 计算机游戏界面设计方法研究[D]. 西安:西北工业大学,2007.

[7]吴志明,方薇. 网络游戏中的服饰文化[J]. 纺织学报,2007(12):101.

[8]祖楠. 中国游戏人物造型风格特征研究[D]. 保定:河北大学,2009.

[9]张俊平. 网络游戏对大学生的影响和对策[J]. 中国成人教育,2007(01):81.

The Influence of Online Martial Games of Mobile New Media on the Dissemination of Wushu

Guo Yadong Wang Qin
（Wushu School of Shanghai University of Sport, Shanghai 200438, China）

With the progress of modern social economy and the development of science and technology, the spread of wushu facing many difficulties, combining with the emerging of digital media technology in modern society, the main mode of transmission for mobile new media online martial games, the paper expounds the characteristics and function of mobile phone media dissemination of wushu, analyzes the online martial games influence on Wushu transmission in the game interface, character positioning, clothing, and the existing problems and countermeasures of mobile phone media dissemination of wushu, thus expanding wushu new spread path.

Mobile new media Wushu Wushu dissemination

G85

A

2096—1839（2016）08—0020—03

郭亚东(1991~),男,在读硕士研究生。研究方向:民族传统体育学。