关于信仰的思考

靳慧荣

南京政治学院

关于信仰的思考

靳慧荣

南京政治学院

信仰，何谓信仰？信仰，是指对人们某种理论，学说，主义的信奉，为自己提供行为准则和活动指南。它是一个人做什么和不做什么的根本准则。在民族与宗教的一系列事务中，可以说信仰问题一直被放在突出地位。在研究与处理民族与宗教的事务时应当将信仰考虑在其中,并用之以实际考量。

信仰现状；宗教信仰；信仰缺失

一、中国人有信仰

谈及信仰，时常会有人这样的评论:中国人没有信仰。这样直接的断定没有其必然的依据。从现实生活来看，不少事例可以反驳这种观点。类如，藏传佛教的信徒，为了朝拜，展示自己的真诚，一路跪拜至目的地；道教信徒，几年甚至近十年都生活在深山中，只为修身；伊斯兰教信徒，有明确的规定：信徒不准吃猪肉……这样的事例不胜枚举。

在中国乃至世界的第一大执政党——共产党，坚持无神论，但这绝对不代表共产党员没有信仰。我们信仰马克思主义，坚信共产主义远大理想一定会实现。共产主义的远大理想，是建立在对人类社会发展规律正确认识基础上的科学预见。在那个战火纷飞的年代，无数革命先烈正是靠这股信仰的力量，用自己的血肉抗击敌人，为自己的信仰而献身！不是我们没有信仰，而是我们将信仰深藏于心中，并为之奋斗终生。不仅仅是因为我们没有那么强烈的表演欲望，口口声声说为全人类和平发展，事实上去干涉他国内政，扰乱他国正常的政治生活，更是因为我们坚信，实干更加具有说服力。

二、信仰现状

从某些角度出发来看待信仰，或许信仰与宗教从没有分离过，如同“依赖”一般。杜尔·凯姆曾这样定义宗教:“宗教是一种既与众不同，又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为‘教会’的道德共同体之内。”

放眼全球，世界性的三大宗教都有各自为数不少的信仰者，这些信仰者，对其信仰的神的真诚程度丝毫不比某些政党的支持者低。中国学者吕大吉给宗教下这样的定义，宗教是关于超人间宗教是关于超人类超自然的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为。在中国三大宗教的信仰者也有许多，甚至能比共产党员还多，对于这样的现实状况，究竟是好还是坏呢?目前还不能知晓。

佛教是最早兴起的世界性宗教，公元前六世纪至公元前五世纪，创立发育于古印度地区，佛教于两汉之际传入中国，魏晋时期迅速发展，隋唐时期达到顶峰。其中，藏传佛教在后期逐渐成为中国佛教的主流，教众信徒也渐多，特别是在西藏。但是借助藏传佛教对藏民的影响力，14世达赖丹增嘉措宣传反动言论鼓动“藏独”。虽然，藏区大多数藏民能够清楚的认识到错误，但是其活佛的影响力不能小觑。

再说到新疆，疆独分子们的信仰着实让人发冷汗，自制炸弹袭击，暴力抢砸，更有甚者，偷袭派出所等等，他们的疯狂出于我们的意料同时也让全国人民寒心。信仰的力量在此时表现的淋漓尽致。再者，基督教在近些年来有很大的发展，教徒的数量。不仅在逐步增长，而且区域也在逐步扩大。城市中的教堂数量增加的同时，其活动也愈加频繁。甚至在农村，教徒的数量也在悄然增长，年龄结构也发生变化。

在党内，也存在一小部分党员“不信马列，信鬼神”的现象。据调查，落马的官员绝大多数都存在信仰缺失、混乱的问题。在社会上，一度出现老人跌倒“扶不扶”的争议，食品安不安全的讨论，等等。这是怎样的一个现实呢？究其根源，经济原因可能是直接原因，但根本的是信仰问题。

以“信仰危机”来形容当前的社会信仰现状，或许有些夸大其词，但从社会的一些现象来看，信仰的缺失与错误的信仰带来的危害比较严重。没有信仰的民族是没有发展前途的。

三、坚定正确的信仰

信仰，对于一个人，一个群体，一个民族的重要性不言而喻。自1840年以来，中国几受尽屈辱，直到新中国成立，中国人站起来了。而今，中国已经跻身世界第二大经济体，这是一件令中国人自豪的事，但这样举世瞩目的成绩来之不易。

自鸦片战争起，中国人民抗争外来侵略的行动从未停止过，不计其数。各个阶级都奋起反抗，封建地主阶级，农民阶级，资产阶级，都奋起抵抗，义和团运动就是其中一例。封建农民阶级领导的起义，存有其固有历史局限性，但值得肯定的是，这些农民组织在一起成为一个武装集团就是为了赶走外来侵略者，免受欺压。虽然最后起义统帅思想腐化，也最终被清朝统治者和外来侵略联合绞杀，但就信仰方面，那些农民是值得历史记得的。

曾看到这样一段话，是一位日本军人的日记本中记载的：共产党的士兵是最顽强的，不是死在战场，就是在逼问的时候被酷刑折磨死，其实他们完全不必那样，因为同抓去的国民党士兵就活下去了，而且几乎没有受到折磨，因为国民党士兵被抓到之后，就自动提供情报。为此，每次抓到共产党士兵都会头疼。在那个战火纷飞的年代，共产党人及部分国民党有血性的战士为了自己的信仰，为了国家和亲人不受欺凌，不惜献出自己的生命。时至今日，他们的信仰被传承下去，不论是在社会主义革命时期，还是在社会主义建设时期，抑或是在新时期中国特色社会主义建设时期，信仰总能焕发出巨大的力量。

然而，随着经济的发展，生活水平的提高，少数人开始抱怨，甚至公开说一些反动言论。不可否认的是，中国是后发展国家，与新发展的西方主要资本主义国家相比，所遇到的问题要尖锐复杂的多。在转型期，随着世界政治多极化在曲折中发展，全球化步伐加快，信息网络化迅速发展，西方的价值观，精神文化随着经济的产品渗透到我们的思想意识社会生活的各个方面，潜移默化地影响着大众人，滋生自由主义，分散主义，和拜金主义，享乐主义，利己主义，使党内消极腐败和社会上的一些恶习不断产生。因而，坚持共产主义远大理想，坚定共产主义远大信仰是时代要求，更是实现中华民族伟大复兴的当代要求。

就我们而言信仰一定要正确，严格要求履行好自身的职责，宁愿拖欠生命也不愿亏欠使命，做到我说的就是我学的，我学的就是我信的。做忠诚于党服务人民的忠诚卫士，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。