浅析黔东南地区苗族武术的起源及现状

戚虎

（贵州省凯里学院体育学院，贵州凯里556000）



浅析黔东南地区苗族武术的起源及现状

戚虎

（贵州省凯里学院体育学院，贵州凯里556000）

摘要：通过对黔东南地区苗族武术的调查分析，得出如下结论：（1）苗族武术是在特定的环境中，经过长时间发展而来；（2）它与苗族人民的生活环境、传统节日等紧密联系在一起，突出了苗族人民的文化特色；（3）随着历史的发展和现代体育文化影响，苗族武术面临传承危机。

关键词：黔东南；苗族武术；起源；现状

我国是一个地域宽广、资源丰富、民族众多的国家，由于各地区文化、风俗、环境等方面的差异，各民族的传统体育活动可谓形式多样，其中苗族武术就是一种引人注目的民族传统体育项目。苗族主要分布在贵州东南、湖南湘西、广西桂北、云南文山等地区，同时这些地区也是苗族武术的发源地。贵州省居住着49个少数民族，黔东南地区是我国苗族人口最多、最集中的地区。苗族人民有着悠久的历史和灿烂的文化，在长期的生产劳动过程中，创造了各种各样的传统体育活动项目，苗族武术就是其中之一。

苗族武术是苗族人民在长期的生活生产中发展而来的，它分为徒手和器械两种。近年来，由于国家大力提倡保护和发展少数民族传统文化，使得苗族武术也得到了一定的发展。传统体育项目是我国民族文化的重要组成部分，它对弘扬和传承我国的优秀民族文化建设具有深远意义。因此，通过对黔东南苗族武术的起源及现状的研究，提出传承和弘扬我国优秀民族传统体育文化的见解。

1　黔东南地区苗族武术的起源

黔东南地区是我国苗族分布最多、最集中的地区。在远古时代，苗族先民曾居住在黄河流域，经过世代的繁衍，不断壮大，形成了部落。因战争的失败，迫使他们不断向南迁徙，最后定居在黔东南这片神奇的土地上。在这苗岭之中，他们过着与世无争、半耕半猎、自给自足的生活。由于生产力低下、生产工具落后，周围的环境对他们生存造成了严重威胁，为了生存他们必须具备一定的搏斗技巧。通过长时间的观察、积累和与动物的搏斗，慢慢地积累了一些动物的搏斗动作技巧，这些动作被人类特有的记忆记下来，组成了一套利用肢体、器械打击对方，保护自己的技术动作。通过自身经验的积累和拜师求艺，终于创造出不同于其它套路的防身技术——苗族武术。

2　黔东南地区苗族武术的特点

2.1苗族武术是一种古老的拳种

苗族武术是苗族人民在生产、生活中日积月累而来，用以强身健体、自我防卫、抵御野兽及外来战争的一种攻防技术。苗族武术注重桩功，最基本的步法为犁田步，讲究在练功或比武时脚不能离开地面，身体要沉稳，这是由于苗族同胞长期的生活环境所致。苗族人民长期生活在崇山峻岭之中，在打斗的时候经常是短兵相接，又因受树木、岩石等环境的影响，使活动面积变小，只能注重桩功的练习。苗族武术强调以防为主、攻防结合。

2.2苗族武术师傅收徒条件苛刻

苗族武术师傅在招收徒弟的时候收徒条件特别苛刻，门规极其严格，有“三教三不教”和“三打三不打”的门规。所谓“三教三不教”就是脾气好的教，不好的则不教；游手好闲、嗜酒成性、小偷小摸者不教，诚实本分、勤劳者教；六亲不认的不教，注重礼义的教。“三打三不打”就是危害到自己生命的必打，不是故意伤害的不打。对侵犯到我族的必打，被打败而求饶的不打。对横行霸道者必打，被迫参与者不打。授徒的过程中强调习武先习德。

2.3苗族武术与苗药相结合。

苗族武术是苗族人民在长期的生产生活中通过实践积累到的，它与苗药密不可分。在黔东南地区，但凡有学习苗族武术地方都有苗医，因为学苗族武术的人大多都会医术，并且功夫越高的人，医术也越高，他们非常擅长治疗跌打损伤。因此，民间有“未学功夫先学跌打”之说。苗医在行医就诊的时候，常常给受伤者进行练习指导，增强他们的强身保健知识和练习过程中如何预防运动损伤。

2.4苗族武术包括徒手和器械

徒手有炮拳、鹰爪、八合拳、大四门拳、小四门拳等，它拳法紧凑，架势凶猛，动作弧度不大、灵活多变，且攻击性强，攻防结合，招式多样；用动物动作形象立功架，把动物争斗的动作为技击手段，有“战拳”之威势。没有花架子，招招致命，具有拳打四门、实用性强、占地面积小等特点。

3　黔东南地区苗族武术的功能

3.1生存需要的功能

一直以来苗族人民生活在深山之中，过着自给自足、与世隔绝的自然生活。在恶劣的环境条件下，面对豺狼虎豹、毒虫猛兽的威胁，为了能够生存，苗族人民不得不与毒虫猛兽搏斗，这就需要人们具备一定的搏斗技能和方法，才能躲避毒虫猛兽的袭击。苗族人民经过长期与动物搏斗，不断地模仿它们的身体姿势和脚步动作，通过长时间的记忆、积累和创编，逐渐地形成了具有一定规范动作的套路。每当人们打到很多猎物或闲暇的时候，就会聚在一起把狩猎时的技术用“舞蹈”的形式表演出来，让大家学习。通过不断的表演，久而久之便被人们深深的记在了大脑里，为以后狩猎获得更多的猎物提供了经验，也为苗族武术的传承和发展奠定了基础。

3.2相互交流的功能

受地理环境的影响，苗族同胞很少与外界进行沟通，几乎过着与世隔绝的生活。苗族人民的社会组织普遍存在以家族、村寨、族长、寨老为首领的原始形态上，他（她）们的生产劳动和生活交往几乎是在亲缘关系内进行。黔东南地区苗族武术的种类较多，因受到祖先定下的规矩的影响，各自的套路都不外传。在平日里根本就看不到他们练习，他们都是在自家院子或到凌晨才起床习练。解放后为了促进苗族人民之间的交流与沟通，政府借着各种各样的节日安排表演苗族武术，大家以武会友相互切磋武艺，相互取长补短，相互交流。比完之后进行探讨，交换意见和看法，指出对方的优势和弱点，促进了苗族武术的不断发展和提高。赛后大家相互沟通、相互了解、增进彼此间的友谊，如黄平县重安镇枫香村，将每年的正月初一至十五定为寨中拳师传授苗族武术的日子，黎平县龙额区甚至形成了一个专门的节日——武术节，这样可以使更多的人了解苗族武术，各位拳师之间也可以相互交流。

3.3增强自身价值的功能

苗族武术是我国少数民族的传统体育项目，作为一项体育运动，它有着自身的价值和功能。首先，苗族武术的实战价值，组成苗族武术的各个动作有其攻防含义，这直接决定了苗族武术的发展状况，在实际生活中，通过重复练习可以提高自卫能力和实战经验。其次，娱乐健身价值，随着社会科技的进步和人类的发展，人们的健身消费水平不断提高，这就需要更多的娱乐项目出现，苗族武术有其独特的民族风格，结合旅游开发将得到更好的发展，其套路和演练编排如更具趣味性，会更符合人们娱乐和健身的需要。

3.4促进身心健康的功能

苗族武术是我国的传统体育项目，是我国非物质文化遗产中的瑰宝。它既有强身健体的作用，又有技击、防身的性能。既动静结合，又内外兼修，使身体每一个部位都得到锻炼。经常练习可以使人体中枢神经系统处于兴奋状态，增强大脑皮层脑细胞的更新速度，提高人们的记忆力；能够提高自身的免疫能力，使人们不易生病；还能促进血液循环，达到增强体质的目的。

4　黔东南地区苗族武术的现状

4.1苗族武术在实际练习中存在的问题

苗族武术作为一项体育项目在开展的过程中存在一些问题，如学习苗族武术需要有良好的身体素质作为基础，俗话说“基础不牢地动山摇”。许多人在练习身体素质时吃不消便放弃了学习，这直接影响到苗族武术的继承和发展。由于练苗族武术的人大多数都居住在农村，年轻人都离开家乡在外打工，使得练习的人群出现断层现象，这更不利于我国非物质文化的传承和发展。

4.2苗族武术在传授过程中存在的问题

苗族武术是苗族人民智慧的结晶，是他们辛勤劳作、为人处世的一个缩影。如今传授苗族武术的人大多是中老年人，青少年由于没有时间或没在家而不能学习苗族武术，使得苗族武术的传承出现了断层现象。苗族武术师傅在教拳的时候多数说的是方言，没有专业术语，教学组织形式不强，这些都影响苗族武术的传承。

4.3现代生活方式及西方体育项目对苗族武术传承的影响

首先，由于现代社会的影响，苗族许许多多的年轻人纷纷外出打工，家里只剩下老人和小孩，这使得苗族武术缺少了传承人。又因原来苗族武术不能外传，导致学习苗族武术的人越来越少。随着时间的流逝，会苗族武术的老人都已离去，使得苗族武术文化出现了断层。其次，随着人们的娱乐观念和休闲价值观的改变，更多的人接受了现代的体育文化，如户外、登山、极限运动等，这些都直接影响苗族武术在黔东南地区开展。最后，随着外来体育文化对少数民族传统体育文化的冲击，比如篮球、足球，人们都偏爱具有挑战性、对抗性的运动项目。社会的飞速发展提高了人们的生活质量，人们对精神娱乐和物质享受有了更高的追求，使苗族武术的重视度随之下降。

5　结语

为了更好地传承和弘扬中国传统体育文化，使苗族武术更好地发展，首先，需挖掘和整理与苗族武术相关的资料，使苗族武术得到继承和发展，可以采用访谈、咨询、记录的方式把苗族武术的套路记录下来，为苗族文化增添色彩。其次，将苗族武术引进学校课堂，让越来越多的人们喜欢上它，把它作为学生的课间活动来开展，各校之间定期举行苗族武术比赛。改进苗族武术的学习方法，培养学生的学习兴趣，这样不仅可以增强学生的身体素质和健康，还能更好地把苗族武术传承下去。再者，将苗族武术加以改编，配上音乐，使之成为不同年龄层喜爱的运动。这样人们既达到了强身健体的效果，又促进苗族武术的传承。在黔东南地区篮球文化非常浓厚，我们可把苗族武术作为篮球比赛的开场表演，让观众喜欢它，久而久之便能流行起来，达到弘扬苗族武术的目的。

参考文献

［1］鲁林波.博弈论视角下的湘西苗族武术文化遗产保护研究［D］.吉首大学，2013.

［2］袁妲，吴永忠.精神抖擞学苗族武术［J］.小学生导刊（中年级），2011，11:4-7.

［3］苗族武术:尚武民族生生不息的重要纽带［J］.民族论坛，2012，17:45-46.

［4］张忠杰.贵州苗族传统武术文化的主要特征［J］.搏击（武术科学），2014，02:24-26.

［5］张忠杰.苗族传统武术文化研究述评［J］.浙江体育科学，2014，04:117-122.

［6］黄咏，许义坤，陈强等.贵州民族体育六十年［M］.成都:电子科技大学出版社，2011.

The Origin and the Status Quo of Miao Martial Arts in Southeast Guizhou Region

QI Hu
（Kaili college，Kaili 556000，Guizhou，China）

Abstract:Through the investigation and analysis of Miao martial arts in southeast Guizhou region，the following conclusions are drew: Miao martial arts is developed after a long time in the specific environment，it is closely connected with Miao people's living environment and the traditional festivals，highlighting the characteristics of Miao people's culture；with the development of history and the influence of modern sports culture，Miao martial arts faces the crisis of inheritance.

Keywords:southeast Guihou；Miao martial arts；origin；status quo

作者简介：戚虎（1980 -），山东郓城人，学历副教授，研究方向：民族传统体育。