“薏苡明珠”珠仍是

文/董燕翔

“薏苡明珠”珠仍是

文/董燕翔

读《诗经》，看到“无罪无辜，谗口嚣嚣”一句，猛然间联想到马援。适逢“十一”长假，一时心血来潮，便驱车径直前往扶风县，一睹被“萋兮斐兮，成是贝锦”的大网笼盖着的马援墓茔，凭吊这位莫名遭馋的沙场英魂。妻不解，以为自古谗口铄金，无数英豪因此众毁销骨，为什么独独想到马援呢？我答到，有所不同。遭受谗言恶语而倾覆者，最为常见的大体分为三类。一类如宋朝岳飞，一句“莫须有”，几句僭谗言，便身首异处。二类如北齐贤相斛律光。政敌在他的小过失上“更润色之”，把芝麻说成西瓜，就直接导致斛律光“卒以此见诛。”三类如苏轼，一个“乌台诗案”，他的政敌靠无限联想，郢书燕说，就使苏轼锒铛入狱，并从此戴上一顶“包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也”的帽子，政治生涯每况愈下，报国之志也就此泯灭。上述三类人或触碰到当政者的敏感神经，有无事实已无关紧要；或小题大做，随意放大事实，必欲置对方死地而后快；或蓄意曲解原意，浮想联翩，胡思乱量，以期达到残民以逞的目的。手法多样，不一而足。但归纳起来，攻击之点却异常统一：都指向对手的软肋或不足。而马援虽也遭受了齿牙之祸，但遭馋的手段，却与上述诸弟有天壤之别。

马援，东汉名将，曾拜伏波将军。早年投靠西凉军阀隗嚣，后来归降汉光武帝刘秀。他一生倥偬，有人归纳成“五奇”，大体可以窥见端倪。一为“立功奇”。马援一生为汉家征战二十二年，“北出塞漠，南度江海，触冒害气，僵死军事”，为东汉王朝开创基业、武力统一、社会稳定、疆域开拓鞠躬尽瘁。尤其值得称道的是，兵锋所向，直指交趾，平定徵侧、徵贰的叛乱，并在那里建立两郡，立铜柱以资屏障。如果翻开今日地图可以看到，马援所建立的屏障是在北纬180左右，涵盖了今天越南大半个国家的领土，由此便知，这次出征，意义何在了。二为“自命奇”。马援自己常年镇守边关，毫无怨言。同时，“以世家子弟而就边郡田牧，役属宾客，分散亲故，”为的就是“但忧国家诸子并壮，而旧防未立，若多通宾客，则大狱起矣”。马援早早就看到功臣子弟如果随意结交，不加约束，就会祸乱及身，既不利于国家，也不利于个人。这一点，殊为难得。三为“为人谋奇”。刘秀御驾亲征隗嚣时，士卒如海，战将如云。但真到了前线，则群议如潮，计豫未决，不知所措。马援来到后，“聚米为山谷，指画形势，”对战争走向分析的如数家珍，最终获得刘秀首肯，并一举打败隗嚣。马援也就此开创了军队中利用沙盘指挥作战的先河。以后历次作战，刘秀常说：“伏波论兵，与我意合”，所以“每有所谋，未尝不用”。当作战主官可以战功卓著，当作战参谋同样可以料敌制胜。这样的战将确可堪称军事奇才了。四为“持论奇”。马援作为一员武将，从小不爱读书，却有许多奇论。许多经典语言至今广为流传。如“穷当益坚，老当益壮”，“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，“闻人过失，如闻父母之名”，“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”等，都已成为今人耳熟能详的佳句。有了这“四奇”，后人原本可以手之舞之，足之蹈之，倍感欣欣然了。但偏偏又有第五“奇”，使得后人在欣欣然之余，又萌生出许多沉甸甸的感觉，“只落的捶胸顿足空流泪”了。第五奇是“结局奇”。也就是“建勋生前，蒙谤身后”，招来的谗言真正令人啧奇。

这个“奇”，奇就奇在谗言并不针对马援的软肋与不足，恰恰是针对马援的优点而言。

先看第一例。马援早年在西凉边郡田牧。由于种地和放牧的方法得当，“至有牛、马、羊数千头，谷数万斛。”说起来也算是一个大财主了。但马援认为，增加财富的目的主要为了赈济，并不为享受。否则就成了“守钱虏”了（这就是今天常说的守财奴的出处，也算是马援的一句经典语言了）。所以他把这些财富全部散尽，自己则只穿“羊裘皮裤”，一副古代塞北寒酸放羊娃的打扮。后来发达了，作为将军，他还是认为，“士生一世，但取衣食裁足，……斯可矣。致求盈余，但自苦耳。”由于战功，刘秀曾“赐牛、羊数千头”，他也全部赏赐部下。由此可见，清廉是马援一生的本色，足可供后世膜拜了。但事与愿违，就是这样一个视金钱如粪土的人，居然被诬为贪污犯，死后竟横遭玷污。事情的起因是，征战交趾时，马援喜欢吃薏苡（今天的薏米），认为能够“轻身省欲，以胜瘴气”。回京时还带回一车种子，准备在北方耕种。千不该万不该，载在车上的种子被覆盖，外人无从知晓究竟。于是，联想产生了。权贵们都认为，车上所载，不是“南土珍怪”，也必为“明珠文犀”。薏苡明珠的冤案就此埋下伏笔。

再看第二例。马援征战交趾时，曾鸿雁传书给两个侄子。这就是著名的、今天中学课本还在应用的《诫兄子严敦书》。书中对好发议论这种现象进行了鞭笞。指出“此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也”。本来，作为家书，指出“莫议人过，莫讥朝政”无可厚非，但该书举例却无意中揭出了皇帝女婿梁松的劣迹。不巧的是，这封家书又被刘秀得到。刘秀据此质问梁松，搞得梁松狼狈不堪，直到叩头流血，才得到原谅。这件事当然会引起梁松的嫉恨。最终，梁松便作为构陷马援的第一人，“因事陷之”，引得刘秀大怒。马援的书信原为戒子，严禁嚼舌，这本是朝廷乐见其成的美事，却不想引火烧身，成为遭馋的有力证据。后世刘祁就说：“若是，则初时戒子侄好议论人长短，而不知先以此陷于祸也，悲夫。”徐钧则云：“还书万里诫诸郎，毁誉翻成悮季良。说道谨言元不谨，谤招薏苡亦堪伤。”

再看第三例。主动请缨并伴随常胜是马援一生征战的基本特征。它曾多次“自请”出战，身先士卒，畅游在“死生之地，存亡之所”，以期实现“马革裹尸”的夙愿。公元49年，汉家大军征讨蛮夷，全军覆没。危难之时，六十二岁的马援挺身而出，主动请缨，被刘秀赞为“瞿铄哉是翁也！”初战告捷。之后，马援为减少朝廷运粮负担，减轻士卒辛苦，选择路近水险的道路作为进攻路线。但遗憾的是，马援未竟全功，身已先死。而他的政敌恰恰又利用了这一点。既然人已西去，不能申辩，政敌们当然可以随便信笔，任意涂鸦。马援部下中郎将耿舒就曾上书指出，马援所选路线“竟不得进”，无法“殄灭”敌军。“伏波类西域贾胡，到一处辄止，”就是说，马援领兵进入武陵山区，不仅走错了路，而且不像筹划战争，看上去更像是在旅游。刘秀听后，当然又是一个大怒。

刘秀对马援的三次大怒，结局就是追收了马援新息侯的印绶，使之声誉蒙羞。刘秀后人也不让马援进入云台二十八宿——这个无尚荣耀的群体之中。对此，妻更为不解，难道刘秀真的不知本该表彰的事情，倏忽便成为罪状了么。我笑答，当然知道，有意为之罢了。马援一生有四不该，自然会有这样的结局。一为不该弃隗嚣而降刘秀。刘秀治国，只看重一同发迹的南阳、河北集团人士，舍此都不信任。马援祖籍扶风，成长于西凉，虽战功显赫，却属旁门斜支，自然不在信任之列；二为不该语言耿直，不计后果。他在未降刘秀时，曾到四川军阀公孙述处探底，后来才到洛阳刘秀处把风。试图择木而栖，择主而事。对此，刘秀当然不满。可马援却说：“当今之世，非独君择臣也，臣亦择君矣。”有这么跟上司说话的么，非独如此，他还明确表示，刘秀不如刘邦。试问，刘秀听到这个话后又会作出何种感想。三为不该蔑视权贵。马援性情豁达，宽以待下，“宾客故人，日满其门”。唯独不结交权贵。作为皇帝的女婿，梁松曾看望病中的马援。这本是结交权贵的好时机。但马援面对梁松，“独不为礼”，一脸的不屑。引得梁松“恨之”，最终遭致薏苡之祸。四为不该闯红线。天下大定后，刘秀便重待开国功臣而“稍夺其权”，以防军权旁落。这在当时人尽皆知。所以，一旦出现战事，众将都推脱无能，拒不领兵。唯独马援，不知皇帝忌讳，总是“自请”带兵出征。闹得刘秀哭笑不得，有苦难述。可见，有了这四不该，马援倒霉就只欠一个导火索了。

离开马援墓，不远处，有一个马援祠，亦称马援故里。妻再度发问，马援葬身之地究竟在何处。我只是苦笑。说起来，这应该是马援“五奇”之外的另一奇——“第六奇”。马援死时，正赶上刘秀听馋的大怒期。马援家眷惶惶不安，不敢将马援葬回故里，只在洛阳城西草草安葬了事。那时，马援家眷日日在朝廷门前请罪，亲旧好友无人敢于凭吊，整个一副凄凄惨惨的场景。后来马援的女儿虽贵为皇后，这桩冤案仍然无法昭雪。马援虽然移冢，但究竟归葬何处，当然也就无人问津。只是马援虽冒犯天威，民间却敬仰之至，悼念之情也络绎不绝。到今天，不仅扶风伏波村有一陵冢，杨凌区毕公村有一祠堂，就连安徽的淮北市也有一座马援墓。各处考订文章不绝，实物佐证不断，都要证明马援真实的确切归处。这位含冤千年都无法平反的将军究竟魂在何处，“死者不能自列，生者莫为之讼”，于今仍未可知。这等冤情，怕也足以“长使英雄泪满襟”了。

《诗经》云：“无罪无辜，乱如此幠”。马援无辜遭馋，躺着中枪，留给后人的，永远是无尽的哀叹。但薏苡明珠总归黯淡，真正的珍珠则会永放光芒。正所谓“受诏金鞍动，论功铜马成，唯称聚米势，无惭薏苡情，虽谢云台影，犹传千载名。”

（作者单位：陕西省档案局）