韦君宜编辑思想中的现实意识

吴佳丽

(湖南师范大学新闻与传播学院 湖南 长沙 410000)

韦君宜编辑思想中的现实意识

吴佳丽

(湖南师范大学新闻与传播学院 湖南 长沙 410000)

韦君宜先生是一名热情奉献于编辑工作一线的前辈，编辑不仅要成为一名埋头于字里行间的文字工作者，还要努力理解作品背后人的思想及社会意义，更要学会用整体地、联系地眼光去看待工作，让自己的编辑工作更好地与现实相融，满足作者和读者的需要，得到不断突破的发展。纵观韦君宜先生的编辑工作，她一直活跃在理解现实、思考现实、作用现实的过程中，从《中国青年》时积极参与救亡革命工作，用刊物陪伴大变动中的青年到晚年卧病在床写出《母与子》、《露沙的路》、《思痛路》，她一直用自己的行动告诉编辑工作者不要仅囿于工作间，而要走出去“看生活”、“看问题”、“看时代”。

1 联系编辑客体的“生活意识”

“好的作品从生活中来”，这是韦君宜先生在其整个编辑生涯中都在强调的一句话，她把“有生活”称作好作品的基础修养，其实这一修养不仅是韦君宜心中对于作品的要求，也是她对编辑工作者素养提高的一条重要要求。与编辑工作者相对的编辑客体——作品、作者、读者都来源于生活、扎根于生活，“生活意识”则应该是编辑在工作中应严肃树立的一种心理。

于作品来说，编辑是作品与读者之间的把关人，是发现好作品的千里马，一篇作品是不是优秀的精神食粮、能不能成为丰富读者思想的营养，少不了编辑这位伯乐的助推之力。在这一点上，韦君宜认为，编辑要有基于“生活意识”的辨别能力和理解能力；是否真实，是作品能否进入读者视野的第一层考验，需要编辑辨别；作品能否反应社会现实、引起大众共鸣，也需要编辑理解。这些，用韦君宜先生的话说“成天闷在大楼里是看不出来的。”，而要下去生活，理解作品所形成的现实基础。

于作者来说，编辑不仅是发现人才的伯乐，还要充当其作品的“参谋师和理发匠”，如果不理解作者写作的经历和来由、不理解作品内容的来源，编辑与作者的关系将会停滞不前甚至破裂。例如在出版长篇小说《将军吟》时，如果没有韦君宜先生与作者详谈了解他在文革中的经历，没有韦君宜与其它编辑深入卷进文革的那些年经验，恐怕这部在当时属敏感题材的小说将与大众视野失之交臂。

既然编辑是作品与读者、读者与作者之间的桥梁，那么理解刊物、读物相对应的主要读者，研究读者的主要需求就是编辑的必要之事。如若没有敏锐的“生活意识”，则会很容易造成作品与读者、读者与作者之间关系的失衡。例如，在我国的六、七十年代，一些含有低俗内容的小说常成为畅销书，捧为一时之热，编辑工作者把这一现象责怪于商品化进程的影响，其实在于当时的大众读者普遍文化层较低，出版社所出书籍大多数超出他们的理解范畴，才让这些低俗内容小说横行市场。在那样的情况中，韦君宜先生就提出一定要研究读者结构，弄清楚怎样用好的精神食粮去满足不同层次的读者，不要一竿子行事，而要研究不同层次读者当时的“阅读之急”。

2 改善工作的“问题意识”

韦君宜先生作为一名终生奉献于党和国家编辑事业的老编家，历任《中国青年》、《文艺学习》、人民文学出版社的编辑、主编、总编、社长，不管在哪个阶段里都始终把编辑工作看作比生命还重要的事业，更贴切地说“看作自己的孩子一样”。这样的眼光无时不刻都磨砺着韦君宜先生，作为编辑需真正敏感地去体察工作中的一举一动、一事一物，去用实践体会和促进工作的发展。“爱之深责之切”，也正像对待自己的孩子一样，韦君宜同志非常善于发现工作中的问题，这种强烈的“问题意识”在其后期的工作变现得尤其明显。

不能逃避问题，不能推卸责任，更不能妄加揣测问题，从韦君宜先生写得编辑总结《老编辑手记》中，韦君宜先生经常提到作为编辑不能总混日子地去工作而不求发展、不能总是批评别人而不自我批评，尤其反对只看到工作中问题的表面形式而不探求其原因的表现，这在她看来是一种不负责任的态度。韦君宜先生的做法是深入问题本身去探求它的来龙去脉。虽然晚期，韦君宜先生已担任总编、社长职务，身体也为疾病所扰，在发现当时编辑出版环境中经常出现“读者想买的书买不到，书店想卖的书卖不掉”的事，她自己曾多次亲自去书店站台，发现由于某些书发行较少、书目信息滞后导致了购书与买书之间的脱节。

当时整个出版环境也都持续出现停滞不前的状况，出版社出书数量受限、书店销书受挫、印刷系统不堪重负、读者需求也经常不能得到满足。韦君宜在对待这些困境时既要全面地看问题也要“抓主要矛盾”地看问题，她当时提出，出现这一境况，出版研究读者需求不够深入、发行“统购统销”的方式太单一、印刷机构数量少、出版社宣传方面薄弱都是其中原因。作为编辑工作者最应该做的就是深刻地自我批评，找出自己不够好的地方，真正走到目标读者的心中、生活中，了解他们的迫切需求；同时也应该加强宣传工作，如办书评复刊、加强文艺界本身的书评和介绍工作等。

最后，在解决问题这一方面，韦君宜先生也一直提倡编辑们要勇敢地提出建议、做出行动，不能畏手畏脚；就算是建议不能得以实施，也能在社会上吹出一阵促进改革的风尚。在其整个的编辑生涯中，不管是在革命还是在后期的改革，韦君宜给我们留下了以为敢于思考、敢于行动、敢于承担的老一辈编辑家形象。文革之后，为了文学亟待复兴、群众精神思想得以重振而出版的一系列敏感题材书籍和新人书籍；粉碎“四人帮”后，为了让大众看到社会主义的新气象、新发展，而创刊的《当代》。甚至在后期，韦君宜先生因疾病缠身而不能再从事编辑工作，意识到发行跟不上的问题，她还是撰文呼吁广大从业者、给发行机构详细地列出了“书店分工”、“书店拆小”、“成立联合发行机构”等建议。

面对编辑工作，韦君宜先生寄予的是极大的厚望，所以她不能去忽略其中大大小小的疾病、问题，她带着“问题意识”希望自己的编辑工作和同行的编辑工作都能得到改善和发展。

3 适应商业化的“经济意识”

编辑工作是满足读者的精神文化需求、引导大众正确思想文化走向、传递精神文化财富的伟大事业。这一事业必须以内容为先、以读者为重，但这一事业也需要有良性的循环和发展。从计划经济走向商品经济这一时期，当时许多编辑仍对出版事业商品化持有偏见，对于出书是否要赢利的问题仍用固有思维去看，还有很多出版社对出书、卖书、资金耗费等方面都没有科学的核算。时任人民文学出版社社长的韦君宜先生提出不管处于什么时期，属于国家事业的编辑机构都不能给国家亏本，认为编辑机构应有正确的经济意识足够去面对各种情况的发生。

韦君宜先生认为书籍虽然属于精神产品，它同时也属于物质产品，因此它必须符合经济规律，都则无法再扩大再生产，这样下去编辑事业也无法在得到长足发展，从而也无法更好地促进国家文化事业的发展。这种意识并不是大家所说的资产阶级自由化，反而它是从国家层面上促进社会主义事业的发展。这种商业化的意识讲求按规律办事，必须用科学的方法去追求经济效益，具体来说在编辑工作中应考虑到成本、利润、资金利用率、资金轴转了吧等多种因素。在这一点上，韦君宜先生曾专就1936年、1982年个别文学作品的定价和年份的生活指数比作了比较，反映出物价水平、生活水平上升的情况下，这一类书籍的定价规定不涨反降，这对文学书籍的出版工作起到了一定的阻碍作用，编辑工作者可就此情况做呼吁和提出相应对策。

4 要考虑不同读者层的情况

韦君宜认为编辑工作者不能盲目出书、过度出书，浪费出版资源，经济效益和社会效益都会受到损害。所以在工作中，不仅要考虑到读者随着时代变化的阅读需要，又要顾及不同读者层的知识文化需求，这样才能合理出书。生产精神产品不能和生产其它产品一样，应当考虑如何用不同的精神食粮去满足不同读者层次，让各层次的读者的思想文化、精神世界都能得到更好的丰富。例如在1983年，韦君宜先生就提到，“四人帮”粉碎后大众读者的理解能力和知识水平普遍不高，他们需要好的通俗读物来充实生活，许多大社应放下架子，出版具有优秀文化基础的通俗读物，而不能让许多内容、艺术水平皆低的通俗书籍占领读者视野。

韦君宜曾不止一次在出版工作中提到，不能简单把出版工作的经济效益看做受市场驱动的产物，防止真正错误的商业化对读者的精神污染。看见何种题材畅销印什么，哪本书卖钱就多出版哪本，不仅将自己的出版方向真正走向资产阶级自由化的同时；长远的来说，大众对好书籍的辨别力、对知识文化的系统学习都受到一定的挫伤。因此，商业化条件下的经济意识要有正确的内容导向，韦君宜先生认为出版物的“真善美”是编辑工作者出版书籍时的基础考虑，也是对文化事业的起码尊重。在人民文学出版社时期，韦君宜先生发现当时的通俗文学市场并没有得到正确的规范，很多书籍不管内容高下、是否具有出版水平，只要标上“香港”二字，就会热卖；更有一些武侠小说作者，只是游戏文字，并不会考虑其时代现实高度；这一类书籍，在她看来不仅污染思想，更是浪费纸张，实属不利的经济效益思想，让真正好的经典文学书籍和反映新思想的书籍得不到出版。韦君宜先生也曾就此做过努力，如组织出版《微型小说评议》，选取优秀的古典文章，翻译成白话文，邀请名家评议，力图出版有内容、有高度的通俗读物，考虑经济效益的同时，也收获社会效益。

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1672-5832(2016)02-0294-02