浅议四灵形象在中国民间美术中的运用

候育娟

(河南大学 河南 开封 475000)

浅议四灵形象在中国民间美术中的运用

候育娟

(河南大学 河南 开封 475000)

民间美术是劳动人民在中华五千年历史长河的劳动生产中创造出来的文化，民间美术起源于原始人类的自然崇拜观念和神灵崇拜观念。在中国众多的吉祥瑞兽中，四灵是最能代表中华民族传统文化的，也是中国特有的，它们在中国民间美术中更有着不可代替的意义。四灵分别是：青龙、白虎、朱雀、玄武，即人们所熟知的龙、凤、麒麟、龟。四灵形象被运用在道教、风水、墓地、军事等方面，它们都表达着人们辟邪恶、调阴阳、希望生活平安，仕途坦荡、幸福长寿的吉祥寓意。

四灵;民间美术;运用

1 绪论

民间美术是中华民族文化的重要组成部分，以多样丰富的形态存在于百姓生活之中，是民族精神的物化呈现。在数千年的历史传承中，与百姓生活息息相关、血脉相融，蕴含了深厚的民族情感和文化精神。以最厚重、最淳朴和原生的姿态存活于民间，但在现代工业经济的飞速发展中和外来文化的侵入下，民间美术赖以生存的土壤-以农耕经济为主的社会生活和传统手工业都受到了致命的冲击并迅速瓦解和流失。在此背景下，我想通过浅议四灵在民间美术中的运用来激起人们对民间美术的重视与保护，让我们中华民族的传统文化传承的更加源远流长。

2 四灵起源

2.1 星宿起源

在中国古代人们把沿古天球黄道、赤道分布的主要星宿命为二十八宿，又把二十八星宿划分为四个星区，二十八宿是为古代人们观测天象服务的。二十八宿是古人观察天象的标志，古人把二十八宿平均分为四个组合，每一个组合包含七个星宿。东方的星象似一条龙,西方的星象似一只虎,南方的星象似一只大鸟，北方的星象似龟与蛇。由于地球围绕太阳公转，所以天空的星相也随着季节的变化而转换。

2.2 图腾起源

原始社会的图腾崇拜是四灵最早的起源，属于原始自然崇拜的范畴。图腾，是原始人崇拜的某种动物、植物、无生物或者自然现象，他们认为这些“神物”就是自己的祖先或保护者，这个氏族就是从这种神物中蘖生出来的。《礼记·曲礼上第一》卷一说：“行，前朱雀而后玄武、左靑龙而右白虎”，其疏曰：“朱鸟、玄武、靑龙、白虎，四方宿名也。”在古代的时候，人们认为青龙、白虎、朱雀、玄武这些都是具有灵性的动物，因此人们把它们作为祥瑞的标志。但在四灵兽中的玄武——龟以外，青龙、白虎、朱雀都是人们根据传说想象和创造出来的。

3 四灵形象的运用

3.1 道教中的四灵

道教植根于中国古代，他所崇拜的神与中国的传统信和民俗信仰仰有着密不可分的关系。道教把二十八星宿分为四个星区，并且根据星区的形状把它们命名为:青龙、白虎、朱雀、玄武。它们是道教崇拜的“四灵”尊神，并为广大道教徒所崇奉。道教中的四灵：青龙又名孟章神君、白虎又名监兵神君、朱雀又名陵神君、玄武又名持明神君。四灵神兽在道教中拥有着重要的地位，他们不仅是道教徒常在科仪中召请的护法神灵而且还是著名的道教各宫观的守护大神。

3.2 风水中的四灵

四灵还有旺家旺运的吉祥寓意。因此四灵神兽的运用并不止于道教，在风水学中四灵神兽也常被用作守护家宅府第甚至石城市的守护神灵。“四灵风水”最盛行的时代是汉代，汉人非常讲究风水，主要体现在从“墓葬内风水布置”和“墓葬所在地的外部自然环境风水”上。所谓的好风水就是四面环山，又有水来映衬，取其藏风聚气之用，气聚则风水旺，能庇护子孙兴旺。

3.3 四灵民俗与信仰

四灵，是人们根据传说想象创造出来的，它们分别是：龙、凤、麟、龟。在古代，人们认为这些动物都是神灵之物，因此称之为“四灵”。其实在两千多年前我国的周代，就有四灵民俗信仰，即所谓的“象物”。据《周礼·春官·大司乐》记载：“六变而致象物及天神。”古人郑玄还说：“象物，有象在天……麟、凤、龟、龙、谓之四灵。” 由于“四灵”信仰历史悠久，因此在民间逐渐形成了多姿多彩的民间风俗。“

中国远古时代人们对龙蛇图腾的崇拜，作为一种共同的观念和意识形态，它们积淀着原始人们强烈的感情、思想、信仰和期望。这个民族传统，也就成了中华民族的象征。流传至今的春节耍龙灯(龙舞)，其实正是原始人崇拜龙蛇图腾的巫术礼仪遗痕演化而来的。旧时有的地方还有舞龙祈雨的风俗。今天，龙舞则是象征着中华民族历史悠久的巨龙已经腾飞。

青龙代表着春天的生机、万物生长之气。青龙的生机勃勃就仿佛春天的花草萌芽之象。

朱雀就是凤凰，其实是自然界并不存在的禽鸟，它只是古代人民幻想的保护神而演化出来的图腾形象。在古代朱雀为南方赤色的代表，代表着夏天，预示了吉祥安宁，子孙兴旺，象征着蓬勃腾达。

冬天的时候万物不在繁盛，有着收藏之象。所谓玄武即黑色的大龟，黑色代表手敛，正好象征这个季节。象征着古人敬蛇并祈祷如龟般生命不息……

3.4 四灵瓦当

在汉代的艺术品中，无论是帛画、印章、雕塑、墓室壁画中，青龙白虎朱雀玄武这四种吉祥瑞兽出现的频率很高，汉人们把它们当做四种祥瑞神灵而顶礼膜拜。它们代表着东、西、南、北四方，为天之四灵，可正四方。汉人相信四灵能辟邪镇魔，消灾祛难。

在汉代瓦当中四灵也频频亮相。古代的人们信奉神灵，因此具有特殊意义的四灵就很受欢迎。平头百姓把四灵当做他们的守护神，保佑一家老少无病无灾、平平安安；达官贵人祈求四灵保障他们富贵永恒，长宜子孙；至于皇室建筑的四灵雕刻，其意就在期盼基业永固，传至万年。

4 四灵的吉祥寓意

从古至今，四灵已成为中华民族博大文化的一部分，从古代的道教崇拜和古人的图腾崇拜，以及四灵在道教崇拜、墓葬风水、民俗信仰和汉代瓦当等民间活动和艺术品中的运用，无不说明四灵在民间美术中的重要地位，它们已成为中华民族博大文化的一部分。青龙是人们根据多种动物的特征综合得出来的瑞兽，白虎是现实中的白兽之王，朱雀是凤凰的化身，玄武是人们把龟和蛇结合在一块的奇怪想象力的结果。无论它们是真实的还是虚化的又或是人们自己创造的，都是广大劳动人民根据当时社会现状而总结出来的能代表当时能反应社会现实和表达他们的某种美好愿望的产物，都代表着广大劳动人民智慧的结晶。表达着广大劳动人民祈求平安，幸福安康，辟邪禳灾，仕途坦荡的美好生活的向往。

[1] 李浩.中国古代祥瑞崇拜的文化诠释[J].民俗研究.2008(02)

[2] 吴曾德.“四灵”浅论[J].郑州大学学报(哲学社会科学版).

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1672-5832(2016)02-0168-01