书画中的隐性互动——吴昌硕的交游圈与艺术作品的形成关系研究

朱 琳

书画中的隐性互动
——吴昌硕的交游圈与艺术作品的形成关系研究

朱 琳

吴昌硕是晚清一位集诗书画印于一身的一位艺术奇才，他的作品大气磅礴、耐人寻味，在20世纪初期，作品被日英官方代表争抢入手，被定位为那一时期艺术圈中国宝级别的人物。本文主要通过分析其作品来阐述其交游圈与其艺术作品的形成关系。

隐性互动 互动式作品 交游圈

自古文人喜书画交流，谈笑书画、题跋题字、对诗赠印等成为文人之间的一种隐形互动，中国画坛上出现了许多这样的文人代表，最后一个没落朝代焦点人物当属吴昌硕，它的艺术被称为“传统文人画最后的高峰”［1］。吴昌硕平生交游广泛，本文试图以文人间书画互动的作用成果为例，来窥探吴昌硕的交游圈。

一、隐性互动的理性思考

德国社会学家G.Simell在1908年所著的《社会学》一书中，提出的符号互动交往论受到了后人极高的评价，指个体与个体之间的相互关系以及个体与个体之间的交往过程。G.Simell强调“社会生活形式的无限多样性”由互动展开，其中就包括显性的互动和隐性的互动。隐性是指“性质或性状不表现在外的”，那么隐形互动就可以理解为是一种在生活中不知不觉间经历的过程，可以是一种群体共同商榷后的反思。而艺术来源于生活，一个优秀的艺术家，灵感大多源于生活，那么必然产生于群体活动对他产生的影响。这样，我们不难理解，书画中的隐性互动能使艺术创作变得更完善，艺术创作群体之间的交流和沟通更深化。

二、互动式作品的形成与交游圈的关系

（一）《川北流民图》中的人文关怀

《川北流民图》是一张慈善之作，为的是募捐赈济。《川北流民图》不仅闻名于它的悲天悯人的人文关怀，更重要的还有创作者的性情与品德。

作品的竹子由蒲华所画，在构图初期，吴昌硕提出，作品中自然少不了几丛无可奈何的枯竹，这正是蒲华所擅长之处。蒲华：字作英，号种竹道人，浙江人。吴昌硕自习画之后认识蒲华，书画交往中，留下不少佳话。这件流民图属于众多作品中的一件。竹子生命力极其顽强，都可以“任尔东西南北风”。可是画面中出现了如此破败的枯竹，可见环境是何等的凄凉。正如蒲华画枯竹道：“这就像难民，吃不上，喝不上，哪还有大青竹的活力？”［2］

这件作品的人物部分由王一亭所绘。王一亭：号白龙山人，上海人，是吴昌硕晚年书画市场的全权代理人。1911年秋，王一亭从上海发信到苏州邀请吴昌硕前来上海议画，而这所结交的地点就是日后的豫园书画善会。在慈善会创立初期，吴昌硕提议“要对得住手中的这支笔、这把刀，做一点力所能及的事。”比如“赈灾救民”。在日后慈善会闲谈之中，82岁的吴昌硕提到的为救灾想画《川北流民图》让众同仁心下莫不砰然而动，这让当时作为日清公司的总代理王一亭连连点头。王一亭擅画人物，作品中的老少人物皆由一亭负责。这幅图人物的创作灵感来源于黄浦江畔，王一亭穿梭在黄浦江畔的路客和流民中，因为四川的水灾灾情严重，才能捕捉到那么真实而又深刻的瞬间。吴昌硕的篆书题跋感情真挚：“救人一命胜造七级浮屠佛所云”，这是一种来自心底的呐喊。此画一出，全场震撼。这幅图的构思来源于吴昌硕，至于最后成交价钱、成交人全权由王一亭代理。这种关系是超越朋友、知己之外的信任。他们在海上互相提携，在沪上书画界共同奠定了“海上双壁”的地位。

（二）《寒酸尉像》中的情感交流

任伯年：名颐，字伯年，浙江人，吴昌硕22岁补得秀才，当了20年的典史，即他自称‘寒酸尉’的小官。”在吴昌硕45岁的时候，任伯年去吴昌硕家里拜访，吴昌硕向任伯年拱手相拜的场景被任伯年记在脑海中。为此，任伯年为吴昌硕其画了一幅《寒酸尉像》。这是一张毫无县令荣耀感的寒酸像，任伯年用淡笔草草勾写面部，略加皴擦，神采毕现，与其他县令的富贵阔绰形成了鲜明的对比。杨岘是清初著名的书法家。在任伯年所做的《寒酸尉像》中，题跋：“尉乎去年饥看天，今年又树酸寒帜……高秋九月百草枯，野旷无粮仗谁伺。老失老矣筋力衰，丑态向人苦遭弃。……英雄暂与常人伦，未际升腾且拥鼻。世间几个孟东野，会见东方拥千骑。”题跋中，杨岘慷慨陈词，字字戳中吴昌硕的生活，这是一种非同一般的关系与多年交往的结合。

三、交游圈对艺术作品的促进作用

吴昌硕的一生交游广泛，加之其本身为一个地地道道的文人，故其书画往来传达颇多是毋庸置疑的。在他的交游中有很多书画名流、收藏大家和具有高尚节操的政府官员，这些人对吴昌硕的三观有着不同程度的影响。吴昌硕在与书画名流交游中，绘画风格发生着转变，内容题材与时俱进；在与收藏家交游中，让吴昌硕了解了如何从绘画古意中找到绘画的主流，指引了吴昌硕的绘画如何在国内外有一定的市场；在与政府官员交游中，吴昌硕能清楚自己的立场，爱国情怀只增不减。这种周围环境所形成的种种氛围，影响着吴昌硕的艺术风格和创作心境。艺术家的灵感往往来源于对某些事物的瞬间触动，一件艺术作品的完整性有的时候就是需要师友的一圈一点。吴昌硕能有如此的成就，除去他自身的豪情外，还有很大因素就是和他的交游圈有关，这种交游圈让他的美学修养与艺术品格达到了更高的境界。

［1］郎绍君.论中国现代美术［M］.江苏美术出版社，1988：87.

［2］赵遵生.东方吴昌硕［M］.上海：上海锦绣文章出版社，2013：169.

（作者单位：东北师范大学）

朱琳（1993-），女，汉族，吉林松原人，研二，研究方向：美术理论。