脚踏实地的生活智者

陈 凡

(西北师范大学 甘肃 兰州 730070)

脚踏实地的生活智者

陈 凡

(西北师范大学 甘肃 兰州 730070)

魏晋南北朝政权更迭不断，战争频发，动乱的政局以及征战的社会使得文人们普遍感到了人生的短暂，生命的脆弱，哀叹命运难卜，福祸无常，悲剧基调笼罩着文坛。陶渊明以其超然不群的面貌屹立于文坛，在乱世中开辟出一片桃花源。

脚踏实地;智者;自然;心性

脚踏实地的生活智者，面对现实的政治环境，社会环境，归隐是他智慧的选择。在辞彭泽县令前，他也徘徊过，矛盾过。他归隐时想出仕：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。”出仕时想要归隐，在诗中描写归隐的快乐：“且共欢此饮，吾驾不可回。”这是他内心真情实感的流露。朱光潜在《陶渊明》一文中说：”他和我们一般人一样，有许多矛盾和冲突，和一切伟大的诗人一样，他终于达到了调和静穆。“陶渊明不是没有思想上的矛盾，但他不断的思考，不断的选择，最终以智慧的态度把内心归于静穆。陶深谙儒家学说，有儒家的入世精神，但他不拘泥，在现实面前他显得通脱，他能凭借着他的智慧坚持自我的本真，脚踏实地的生活。陶在柴桑的农村度过了少年时代，“少无适俗韵，性本爱丘山”。政治处境的尴尬，生性对自然的热爱，陶渊明觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性来适应世俗，再加上对政局的失望，他坚决辞官归隐了。本性的真战胜了世俗的利，陶定有一颗赤子之心(纯真袒露，毫无矫揉造作之心)，于是他达到了真的至美境界。他的诗歌是其自然本心的流露，天然去雕饰，至淳至真至美。

陶的田园诗是他为中国文学增添的一种新的题材，他是中国文学史上第一个真切写出自己躬耕之甘苦的文人。《归园田居》其一，少无适俗韵，性本爱丘山。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。这是一位躬耕者的生活之美，只有真真切切的生活在远离世俗的乡间，实实在在地去体味乡村生活的静谧、闲适，才能将美丽的乡间生活跃然纸上。陶热爱生活，热爱自然，他与自然有着与生俱来的亲切感，在自然之中他获得新生，拥有新的生命力，他可以尽情的享受自然地馈赠，自然与他的灵魂相通。他与自然之间的亲切感是他创作的源泉，自然之美，自然之心，使得他的创作充满灵气，生机勃勃。陶对自然的感受力超于常人，加之其有一颗赤子之心，于是他的文章就成了自我本性的自然流露。《归园田居》其三，种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。在陶的笔下，躬耕生活是诗意的，我们丝毫不觉躬耕之艰辛。带月荷锄归，宛如行走于乡间山水的美景之中。但使愿无违，诉说着作者的自我追求，隐然含有对为官与农耕生活的对比，愿无违，其愿乃是崇尚自然，安贫乐道之愿望。

智者对“自然”地选择，“自然”是一种状态，非人为的，本来如此的，自然而然的。世界万物皆按本来的面貌而存在，依自身固有的规律而变化，无需任何外在的条件与力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质朴自然，非矫励所得”。“久在樊笼里，复得返自然”。陶厌恶世俗，他的内心在一度时间里充满了各种互相交织的矛盾，各种思想不断交战、碰撞。他定是被世俗的琐事压抑了自我的本性，于是他热烈的渴望“自然”。在世俗面前不折腰(不为五斗米向乡间小人折腰)，在世俗面前不同流，在世俗面前能保持自我的本真。他越是渴望“自然”，世俗于他来说就越成为牢笼。于是他逃离那牢笼，他的逃离就是智慧的行动，他努力的追求，追求泯去后天经过世俗熏染的“伪我”以求返归一个“真我”。政治处境的尴尬，生性对自然的热爱，是其不断追求返归“自然”的因，他所创造的悠然、恬淡、静谧的诗境则是他不断追求结出的累累硕果。他的诗歌滋养了他的心灵，同时也滋养着饱受世俗之苦的文人心灵，他给世代的文人士子在精神上筑了一个巢。陶无力改变社会的黑暗，所以他只能保持自我的纯洁，他也看到了社会的危机，但是找不到正确的途径挽救它，只好求救于人性的复归。他所创造的诗境也只能部分的达到，但作为医治社会的药方却是无效的。然而，他毕竟也是心怀天下，他所创造的《桃花源记》想到的是整个社会的出路和广大人民的幸福，虽然桃花源只是一方空想出的乐土，但也足以见陶对天下苍生的忧虑，以及他心怀天下的胸怀。

文章之美与作家心性，“纵浪大化中，不喜亦不惧”，这是陶面对生死的态度。“采菊东篱下，悠然见南山“。南山的意象理性义当指庐山，联想意指归隐，然而它更深层的意义是诗人对于生死的态度，与“纵浪大化中，不喜亦不惧”表达了同样的真意。那就是淡然对待生死，不以生死为念的达观的态度。生于乱世，政治环境又相当的复杂，出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心的人。生活环境的复杂与多艰磨砺着陶的心性，陶用自己的智慧把苦难转化为一种态度，那是难能可贵的态度——淡然。当面对生死也可淡然处之，他的文章也就到达美的至境——自然流露之美，无我之境之美，达到一种”物我合一，浑然、超脱的境界“。

[1] 《陶渊明集》 【东晋】 逯钦立校注 中华书局1979年版

[2] 《陶渊明集笺注》【东晋】陶渊明撰 袁行霈笺注 中华书局2003年版

[3] 《先秦汉魏晋南北朝诗》逯钦立校辑 中华书局

[4] 《全上古三代秦汉三国六朝文》 清 严可均中华书局

陈凡(1991.10-),女,汉族,甘肃天水人,本科毕业于广东技术师范学院，研究生在读，西北师范大学，先秦两汉。

I206.7

A

1672-5832(2016)12-0005-01