《江南三部曲》审美意象解读

李　翠



《江南三部曲》审美意象解读

李翠

格非的《江南三部曲》是回归中国传统叙事、散发中国古典神韵的长篇小说，每一部曲中都运用了一些神秘含蓄的审美意象，这是追踪作者立意的关键。本文分析了三部曲中典型的审美意象，深入挖掘意象背后的寓意，为多义的作品提供一个解读视角。

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经典著作必须能提供多角度阐释，并且具有超越时代的思想要义。审美意象的存在使每位读者都能获得一定的理解体会，但始终难以得出确切全面的结论，因此文学作品通常在行文中设置抽象含蓄的意象以实现多解性。格非在《江南三部曲》中也有意使用审美意象隐藏自己的立意，以求小说文本的抽象性和多解性。

金蝉是《人面桃花》中频繁出现、贯穿始终的审美意象。《人面桃花》的金蝉总是在紧要关头出现，张季元在遇难前把金蝉交给秀米，尼姑韩六临别之际也把金蝉交给秀米。金蝉仿佛就是革命人奔向大同社会的接力棒，秀米在恍恍惚惚中接过革命党人的接力棒成为蜩蛄会的首领，继续为大同社会努力。当大同社会理想破灭后，秀米发现革命除了白搭上了自己的青春与几十条人命之外，并没有给生存环境带来任何改变，无法挣脱的自责让她晚年在自我惩罚和自我折磨中度过。与之相应的是革命党人奉为圭臬的金蝉并如同传说那样“一旦遇到紧急情况就会发出夏蝉一样的名响”，甚至还带有几分晦气。随秀米儿子陪葬的那枚金蝉后来被人做成耳环，戴耳环之人时常听到小孩子的哭声；原革命党人小驴子归还的金蝉在饥荒年代也换不来一袋米。如此荒诞戏谑的结局不正象征着革命党人的结局么？美好的生活理想与社会现实之间总是存在莫名的错位，格非用金蝉意象承载理想与现实之间的荒诞性，暗示大同社会理想的荒唐幼稚。

《山河入梦》的审美意象群由凄美卑微的鲜花构成。孤女姚佩佩一九五六年四月在去普济水库的煤渣路上第一次看到紫云英，惊叹它的美，同时也产生了身世之感，仿佛自己就像苦楝树阴影下的紫云英，本就卑微还没有阳光照耀。当紫云英与姚佩佩心中某种伤感的情愫神合后，她脑海中多次浮现那一片苦楝树阴影下的紫云英，挥之不去。姚佩佩写给谭功达最后一封信中终于表明“苦楝树下那片可怜的小小的紫色花朵，仿佛就是我，永远都在阴影中，永远。”阴影下的紫云英就像姚佩佩对谭功达隐藏的爱意，谭功达就如同她生命中渴望却迟迟没有到来的阳光。面对身世，姚佩佩如同原名“佩菊”一样，摆脱不了孤苦无依、凄凉不祥的命运。面对爱情，姚佩佩又像卑微的紫云英，她始终无法把握自己情感，只能让自己对谭功达的情感烂死于心。格非用象征着死亡与不详的菊花给姚佩佩命名，又用象征阴沉的紫云英形容姚佩佩隐晦的爱情，暗示着姚佩佩未来的际遇都将充满浓重的悲剧色彩。遭强奸后的姚佩佩杀人、出逃、又回到原点，最后被捕被枪决都是冥冥之中的命运安排，也是姚佩佩逃脱不出的宿命。格非把抽象的宿命论融入到具体的意象中，菊花与紫云英与女主人公的心境、命运走向达到高度统一。

谭端午常读的《新五代史》与诗中的睡莲意象是《春尽江南》中值得深挖的审美意象。时间跨度长达百年的《江南三部曲》是中国精神理想与社会现实的对抗史，三部曲之尾声《春尽江南》可以说是对整部小说的总结与思考。陆秀米为大同理想的“乌托邦”梦想而进行革命；谭功达为社会主义新农村而修大坝、挖运河；谭端午同母异父的哥哥王元庆经商富裕后买下花家舍整块土地，试图建立理想的“花家舍公社”。“乌托邦”的桃花源梦像遗传基因一样植入这个家族的精神世界，尽管时代环境在变，一家三代始终对“桃花源”式的生活图景孜孜以求，最终又均以失败告终。到了二十世纪，物欲时代已经孕育出像庞家玉一样的拜金主义者，她像绷紧的发条一样不断督促自己追求金钱与社会地位。庞家玉以谭端午妻子的身份进入这个家族，她对物欲的追求、对权力的操控折射出这个家族百年追梦历程的荒唐与虚无。谭端午不像王元庆一样对理想生活图景不懈追求，也不像庞家玉一样随波逐流，而是时常捧起末世之书《新五代史》，主动与时代保持距离，冷眼旁观世道。在现代盛世的光景下，水不能喝，食物含有各种激素与化学物质，天空被阴沉的雾霾笼罩，空气烟尘遍布；受金钱、权力的驱使人性变得贪婪变态，罪犯吴宝强连杀人也要像赚钱一样追求“多多益善”，鹤浦人民医院的护理部主任春霞把嘲弄他人生死当成一种特权，对患癌临死的家玉尽情冷笑奚落。这样的盛世不正是生存的“末世”、道德价值的“末世”和精神理想的“末世”么？谭端午在盛世怀着末世之忧，看着逐渐上升的社会和不断沉沦的精神与道德观，他心有戚戚却无能为力，这个时代已经不能像欧阳修那样“用一本书的力量，使时代的风尚重返淳正”。

《江南三部曲》用金蝉象征荒唐幼稚的大同社会理想，用苦楝树阴影下的紫云英表达朦胧压抑的爱情，以《新五代史》“衰世之书”的性质崭露端午的忧虑心迹，这些意象如同秘符般层层深入作品的主题，使作品呈现出一种神秘玄幻之美，《江南三部曲》意蕴丰富的意象群确有值得每位读者琢磨体味之处。

注：本文的引文均引自格非《江南三部曲》

［1］王均江.论格非的〈江南三部曲〉［J］.小说评论，2014（4）.

［2］杜慧心.论“江南三部曲”中的传统叙事结构［J］.当代作家评论，2014（4）.

［3］童庆炳.文学理论教程［M］.北京:高等教育出版社，2008.

（作者单位：宁波大学人文与传媒学院）