李 乐
从穆姜看《左传》中的贵族妇女地位
李 乐
穆姜为鲁宣公妻鲁成公母,成公即位之初年幼,穆姜身为其母涉政。本文通过对穆姜言论活动的分析,探讨当时女性的家庭角色与社会政治角色。
古代女性社会地位低下,故历代史书中多记载国家统治阶层的政治军事方面的言论,不过《左传》中却出现了为数不少的贵族女性的言论活动,这主要是因为贵族已婚妇女在当时享有一定的社会地位,并且扮演着不可取代的角色。本文主要就穆姜这一案例分析其参与国事家事的种种行为。通过其涉政行为分析当时女性的家庭角色与社会政治角色。
鲁宣公元年,宣公不顾礼制在丧期派“公子遂如齐逆女”,迎娶夫人穆姜。嫁到鲁国后的穆姜长期受鲁国礼仪的熏陶,在生活中比较重视礼仪道德。成公十一年载:“声伯之母不聘,穆姜曰:‘吾不以妾为姒。’生声伯而出之。”声伯之父与宣公乃同胞兄弟,故穆姜与声伯之母为妯娌。因声伯之父与声伯之母没有行媒聘之礼,所以穆姜称之为妾,刚生下声伯就出之。襄公二十三年载:“初,臧宣叔娶于铸,生贾及为而死。继室以其姪,穆姜之姨子也,生纥,长于公宫。姜氏爱之,故立之。”臧宣叔在宣公时为鲁相,穆姜的妹妹之女嫁给臧宣叔做继室,生下儿子纥,因“长于公宫”颇受穆姜喜爱立为臧宣叔的继承人。按照嫡长子继承制本应臧贾为继承人,穆姜因为自己的喜好而排挤臧贾和臧为,改立臧纥为继承人。穆姜死后臧纥政治影响力越来越小,只好献出防地出逃齐国,臧为成了臧宣叔的继承人。
宣公死后成公即位,“宣公死,成公幼”,以成公即位十四年后娶妻可推出成公即位时尚年幼,并没有处理国政的能力,作为成公的母亲,穆姜自然会帮他处理一些政务。当时鲁国已基本形成了孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三桓专政的局面。季文子与孟献子当时掌管政权,叔孙宣伯则在外率兵征战。为了稳定国家的政治局面和取得外交主动权,穆姜便十分倚重三桓,对他们恭敬有加。成公九年载:“夏,季文子如宋致女,復命,公享之。赋韩奕之五章。穆姜出于房,再拜,曰:‘大夫勤辱,不忘先君,以及嗣君,施及未亡人,先君犹有望也。敢拜大夫之重勤。’又赋绿衣之卒章而入。”从穆姜对季文子“再拜”以及她发自肺腑的感激之言可见她对季文子的倚重程度。
穆姜长期守寡并不甘于独守空闺,与叔孙侨如私通。叔孙侨如颇有军事和外交才能,深受穆姜的倚重,加上两人的私情,到成公执政后期穆姜甚至逼成公驱逐季文子和孟献子,只想让叔孙侨如独掌政权。穆姜借为成公送行的名义要求成公驱逐季文子和孟献子,此时成公已经长大成人,深知季文子一直“忠于公室”,也非常廉洁,自然不会听从穆姜的要求,但又不愿意把和穆姜的关系搞得太僵,只好以“晋难”为借口加以推脱,并骗穆姜“请反而听命”。穆姜听后勃然大怒,正好公子偃和公子鉏快步走了过来,穆姜就威逼成公说,如果你不答应我,他们都可以做国君。成公怕自己走后穆姜和侨如闹事,因此命令加强警备设置守卫,并让孟献子留守公宫,然后出行。叔孙侨如见成公不听穆姜的吩咐,便向晋国诬陷成公,致使晋侯不与成公会面。同年七月,“公会尹武公及诸侯伐郑。将行,姜又命公如初。公又申守而行。”成公的防备使穆姜与侨如无机可乘,便勾结晋臣卻犨“执季文子于苕丘”并想在鲁都杀死孟献子。后经成公与晋国干涉才放回季文子。经过这一系列的事件,成公深刻认识到叔孙侨如的危害,于成公十六年十月放逐叔孙侨如。这也是以成公为首的政治势力和以穆姜为首的政治势力较量的终结。至此,以穆姜为首的政治势力彻底失败,穆姜被迫迁于东宫。
穆姜被软禁东宫,不仅无权无势而且还遭到原政敌的报复。襄公二年载:“夏,齐姜薨。初,穆姜使择美槚,以自为櫬与颂琴,季文子取以葬。”齐姜乃成公夫人,穆姜与齐姜是婆媳关系。季文子把穆姜为自己挑选的制作内棺和颂琴的上等檟木材料用来安葬齐姜。此举遭到君子非议:“妇,养姑者也。亏姑以成妇,逆莫大焉。”穆姜虽对此感到不满,但已失去权势,且对自己先前的行为感到内疚也就没有理会这件事情。穆姜临终前曾忏悔其欲去季氏、孟氏甚至欲废鲁成公,皆乱鲁政。在古代男尊女卑的情况下,穆姜身处下位,却逼成公按自己的意愿行事,欲乱鲁政,不可谓元。乱鲁使国家不得安定,国不安定何能享䜩,故言不可。穆姜如此作为,终被囚禁于东宫,故作而害身。穆姜为成公之母,自应守太后之位,于古代道德,自称未亡人,不加修饰。因与宣伯私通,修饰为美色,故曰弃位而姣。女子以古代所谓礼而自守亦曰贞,穆姜的行为已违背贞。穆姜按照卦象元亨利贞来细数自己的罪过,身为一国太后,穆姜能够忏悔到这种程度实属不易。
穆姜之所以在国君年幼即位之初干预国政,国君成年掌权之后再三干涉鲁政,乱鲁国政,想让与其私通的宣伯独揽鲁国大权,是因其身为国君嫡母的身份,在当时孝观念的影响下,妇女出嫁从夫,穆姜地位自然与鲁宣公相匹配,宣公去世后几乎没有力量可以约束她,这也是其在丈夫去世后与人私通的一个重要因素。
作者单位:大连大学古代史研究中心 116622
李乐(1990—),女,汉族,研究生在读,研究方向:妇女史。