在湖湘旅游文化教学中研究汨罗龙舟文化别具一格的活动形式

欧阳晓晴 陈 宇

在湖湘旅游文化教学中研究汨罗龙舟文化别具一格的活动形式

欧阳晓晴1陈 宇2

具有浓厚汨罗地方特色的龙舟文化在不断发展、演变过程中，巧妙地将龙、龙舟、竞渡、端午、纪念屈原等文化元素结合在一起，形成了包括操练、朝庙、竞渡等阶段别具一格的活动形式，成为富有特色的湖湘龙舟文化旅游资源。

操练 朝庙 竞渡

一、操练

举行龙舟赛事首先要进行操练，训练龙舟队员。在龙舟钉好之前是在岸上沙地里锻炼基本功，先是练习坐姿，按照龙舟座次的排列，两个人坐一条高木凳，手持桡子，练习坐姿，练习下桡时身体转动的姿势，而且规定每分钟要划300次左右。接着是学习运用桡子，练习划沙子，听队长吹口哨指挥，每分钟要划100次左右，并且要求所有的桨要排在一条线上。船钉好后，也有把两只船绑在一起在沙地里反方向划的情况。但主要还是在水上练习，所有队员顶着炎炎烈日，边听着队长的口哨指挥，一边使劲的划水练习，从船钉好后一直练习到四月底。

二、朝庙

在举行竞赛前，按照惯例要举行“朝庙”仪式。每年端午节前夕，汨罗江两岸的龙舟都要划到玉笥山下，为首的扛着龙头，划手们肩扛桡子，排成纵队、敲锣打鼓，到屈子祠屈原神龛前来“朝庙”，将龙头放到神龛前的香案上，摆上供品、祭品三牲等，举行隆重的仪式。主持仪式的有东、西礼宾各一人，主祭一人，司鼓、司金各一人，鸣钟、击鼓、敲罄各一人，乐队若干人，司炮一人。仪式开始后，上述人等身着长袍马褂，头戴礼帽，净手后各就各位，张祭联，挂彩绸、击鼓、鸣钟、敲罄、焚香、燃烛、鸣炮、奏乐。鼓乐鞭炮止后，主祭唱：“香烛辉煌，光耀庙堂，祭之以礼，百世其昌”等。唱罢，大乐三奏，小乐三引，礼炮齐鸣，主祭三献香，三献果，众齐声唱曰：“沧浪之滨，濯足濯缨，志心洁面，以示其诚。”然后众三叩首，主祭再赞曰：“佳节正端阳，素捧蒲觞，汨罗江畔祭忠良，夫子有灵长不昧，来格来尝。”众齐唱：“夫子有灵长不昧，来格来尝。”鼓乐齐奏，众跪，三叩首，鼓乐止，主祭诵读祭屈原文，众跪听。读毕，鼓乐复奏，众再次三叩首，主祭再赞曰：“亚献亚虔诚，告慰忠魂，跪捧角黍饯灵均，一曲熏风江上谱，永继遗贞。”众唱：“一曲熏风江上谱，永继遗贞。”再奏鼓乐并再次三献香，三献酒果，三叩首，主祭三赞曰：“四海弼肱康，国祚祯祥，龙舟竞渡遍群邦，夫子仪行昭日月，万古流芳。”唱毕，大、小乐齐鸣，燃放鞭炮，鼓乐鞭炮声中，众人依次敬酒，叩拜，各复其位，鞠躬礼成。祠内主持人为龙头系红绸，唱赞词曰：恭贺青龙旗开得胜。然后，总指挥扛着龙头，率众划手绕神龛一周，列队出祠，在鞭炮锣鼓钟磬声中，飞也似的向山下奔去，一直扑向汨罗江，名为给龙头洗澡，当地人称为“下水”。龙头一般都有七八十斤重，所以扛着龙头“下水”之人必须是很通水性，并且是比较勇猛、气力过人之人。龙头下水之后，再将其安装在船首，这样即可参加竞渡了。整个仪式过程既热闹非凡，又肃穆隆重。

三、竞渡

“朝庙”之后，端午节这天就正式进行比赛了。首先在汨罗江边举行歌舞表演、祭屈仪式等活动，接近中午就正式开赛。在鼓手的锣鼓声中，舵手的把控和众划手的齐心协力之下，龙舟有如离弦之箭，逆水而上，很快到达终点。这种比赛一直从中午举行到接近傍晚时，初赛、复赛、决赛才能全部结束。而最有趣的还是民间赛事的“上红”、“抢红”、“包头”、“晒桡”等活动。“上红”是在龙舟划入竞渡点途中，龙舟每经过一处的河边，河岸附近的村民中有本龙舟所属村或祠堂的亲戚（特别是女儿女婿家），为表示对亲戚家家族的尊敬，就会自觉准备了红布、红包、烟、酒、包子、粽子、鞭炮等来慰劳龙舟队员。通常是在河边竖一竹竿，上系红绸飘带和鞭炮，待亲戚家族龙舟划近时，燃炮祝贺。鞭炮声中，亲戚家一边唱着赞龙舟的祝福词，一边把准备好的礼品送上龙舟，龙舟划手代表也须回一段感谢之类的话语，再接过亲戚家的礼品，把他们送来的红布系在龙头上，这就是“上红”。

“抢红”是在竞赛的时候进行的，当龙舟在两岸观众的欢呼声中，在全体队员的共同努力下，快接近终点站的时候，本村人或是本祠堂人，举着挂了红布的长竹竿，在岸上等着本村或祠堂取胜的龙舟来取，这时竞赛的龙舟队员都异常兴奋，都不顾一切奋力往前驶去，去争夺竿上象征吉祥和胜利的红绸布，有些龙舟队不仅划得最快取到了本村、本祠堂的红布，而且抢到了其他龙舟队的红布，这就称为“抢红”，抢到的红布越多就越说明这支船队的实力强，在当地人称为“敖”。“包龙头”即胜船从负船的船头包抄而过，“晒桡”是竞渡获胜者，为炫耀其胜利，兴高采烈，将桡子提出水面高高举起，并鸣放鞭炮庆贺，有的还装饰一乘小轿子，将龙头和棹手抬回去，将龙头置神龛上礼拜，俗称“晒桡”。负者一般视被“抢红”、“包头”等为奇耻大辱。所以，当地人有一句俗话叫“宁愿荒废一年田，不可划输一轮船。”

［1］杨罗生.竞渡本招屈考—兼论龙舟竞渡的起源与其文化意义［J］.云梦学刊，2006，27（6）：48～52.

［2］刘石林.汨罗江畔屈子祠［M］.湖南：湖南人民出版社，2003.

（作者单位：1.湖南外贸职业学院；2.湖南信息学院）

本文系湖南外贸职业学院2013年度立项课题“湖南新型城镇化与旅游业发展关系研究”论文成果，课题批准号：13YJ09。