《喧哗与骚动》与《丰乳肥臀》马克思主义生存论之解读

吴正英

《喧哗与骚动》与《丰乳肥臀》马克思主义生存论之解读

吴正英

现代与后现代性整体理论是我们审视现代社会的一个较全面较先进的视点，马克思主义生存论是对现代性的冷静反思，也是对后现代性的有力博弈。本论文从马克思主义生存论出发，分析美国作家福克纳的《喧哗与骚动》和中国作家莫言的《丰乳肥臀》具体文本中的生产实践对人的生命与生存的至关重要的作用。通过这一探讨，我们将进一步理解这两部文学作品，理解文本背后的生存之本和生命之源——生产实践，同时，进一步认识到专业改革和课程建设的现实实践的重要方向。

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一、马克思主义生存哲学

马克思哲学把现代性作为一个整体的社会历史观加以分析，在理论和实践上对现代性进行批判和重建，直接参与社会现代化的变革。黑格尔认为，“人的真正存在是他的行为，即劳力。”［1］马克思认为这一观点正是黑格尔的伟大之处。他批判继承黑格尔的观点，强调人存在的根据在于人的社会实践，即“人们的存在就是他们的现实生活过程，而全部社会生活在本质上是实践的。”［2］劳动是人类及人类社会得以形成的决定性因素，也是人类及其历史发展的决定性推动力量，因而，马克思进一步强调需从人的生产条件、生产活动等生产实践来考察人的存在及其与周围世界的关系。具体说，即我们可以从他所从事的生产活动来判断他是什么样的人。作为活动系统的实践对系统中的任何一个人都具有支配性和统摄性，实践系统中的人与系统整体需具备一致性。实践是手段，人的生存是目的，实践服从并制约生存。选择现实恰当的实践手段才能实现生存的最终目的，实践要体现规律性和目的性相统一的原则。马克思生存论是对现代性的深刻反思，是对人的生存及其现代化发展的积极向上的诠释。下面我们将在《喧哗与骚动》与《丰乳肥臀》具体文本中体味这一生存意义追寻。

二、《喧哗与骚动》与《丰乳肥臀》中生存的现代性反思

《喧哗与骚动》和《丰乳肥臀》分别是美国作家福克纳和中国作家莫言的代表作品，他们都是诺贝尔文学奖获得者。在《喧哗与骚动》中，康普生家族随着美国南方种植园经济的衰退而日益没落。小说生动展现了家族成员中的老康普生、康普生太太、大儿子昆丁、女儿凯蒂、三儿子杰生、小儿子班吉以及女佣迪尔西一家人的生活和命运。他们的生产性劳动和日常活动与他们的命运息息相关。老康普生及其太太、昆丁、凯蒂和班吉都无实质性生产劳动，这与老康普生整日醉生梦死、康普生太太自怨自怜、昆丁抑郁自杀、凯蒂堕落无助以及班吉痴儿的任人宰割相辅相成，甚至可以说前者是导致后者的决定性因素之一。与之对应和比照，杰生和迪尔西一家却有着生命延续的无限希望，原因在于他们的生产性劳动使得他们的生活更有意义，从而实现了他们最终的生存目的，尽管这种生存意义追寻对于大多数人来说是无意识的。［3］《丰乳肥臀》和《喧哗与骚动》相似，描写了“我”的一家人的兴与衰。母亲、八个姐姐和“我”每一个人的生命与“我们”各自的生产性实践也紧密相连。母亲自身的辛勤劳作使得母亲“寿九五而终”。八个姐姐各自的实践活动导致了相应的不同结局，没有持续的积极向上的辛苦劳作是姐姐们不同命运的根本原因之一。例如，三姐行“鸟仙”之事；四姐为救全家成为妓女，最后惨死；五姐成为旧社会的掘墓人，因参加革命而精神高昂，于丈夫去世后惨死；八姐因双目失明，认为自己没有价值，是母亲的累赘，投河自尽而亡。“我”自始至终有着恋乳癖，终身无所事事。［4］“我们”姐弟九人皆因没有脚踏实地的辛苦劳作，或者说个人的辛苦实践与活动系统整体的实践不具备一致性，所选择的实践手段不现实恰当，最终导致生命的终结和无意义。

三、结语

虽然我们说不同人物、不同背景条件下，影响人生存和命运的原因有很多，但是，我们的精神状态和我们实际的生产劳动有着直接联系，甚至可以说，我们符合现实的生产实践一定程度上决定着我们的生存与生命。马克思主义生存论是对现代性的冷静反思，是对后现代性的有力博弈，同样，处于教学一线的教师也应该在现代化的发展过程中沉思人生存意义和生命延续的始源与统属问题，在我们的专业建设和课程建设中，强化学生结合现实的真正意义上的实践教学。

［1］黑格尔.精神现象学（上）［M］.北京：商务印书馆，1979.

［2］陶富源.关于马克思生存论的几个问题［J］.马克思主义研究，2008（5）.

［3］福克纳.著.李文俊.译.喧哗与骚动［M］.上海：上海译文出版社，2007.

［4］莫言.丰乳肥臀［M］.上海：上海文艺出版社，2012.

（作者单位：安徽三联学院）

本文系安徽省教育厅人文社科重点项目“现代与后现代性整体理论视角下的莫言与福克纳作品比较研究”（项目编号：sk2014a245）的研究成果之一，同时也是安徽省质量工程项目“英语专业综合改革试点”（项目编号：2013zy086）的阶段性研究成果。

吴正英（1977-），女，汉族，安徽省合肥市人，讲师，硕士，研究方向：比较文学。