基于“立德，立功，立言”对现代家风传承的解析

肖立雁

（常州信息职业技术学院外国语学院，江苏 常州213164）

基于“立德，立功，立言”对现代家风传承的解析

肖立雁

（常州信息职业技术学院外国语学院，江苏 常州213164）

立德，立功，立言是自古以来成功人生的“三不朽”。成功的人生离不开家风的熏陶与传承。现代家庭无论从体系上还是从规模上正经历着巨变：表现在人口的流动使以同姓家族为单位向个体家庭转变，人口政策和现代生育理念使传统多子家庭向三口之家或五口之家转变。以“三立”为核心的传统价值观在现代人的生活中依然发挥着重要的作用。立德要求高尚，立功要求务实，立言要求诚信。

立德；立功；立言；家风

“立德，立功，立言”源于《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”“三立”，通常被理解为人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”，即：修养完美的品德，建立伟大的功勋，确立独到的言论。通俗地说，就是近乎完美地做人、做事、做学问。“三立”说，上至定国安邦，下达修身齐家，皆为至理，跨越数千年的历史，历经数百余代的传承，久而弥新。然而，历史上成功的个人背后往往是一个家庭及到一个家族的托举。在传统的以农耕为主的中国社会，脱离“门第”去看个人的成功是不切实际的。以举仕为例，众所周知的事实是“江南出才子”，它的背后是江南豪门富户多。温饱问题解决了，才会考虑读书举仕。“寒门出贵子”的案例不是没有，而是不具代表性。因此，传统意义上的个人成功，同时意味着家庭及至家族的成功，所谓“一人得道，鸡犬升天”。漫长历史中的数次改朝换代，只是把皇帝家族换了个主人，而为数更多的普通家庭，依然故我地过着和他们祖先一样的日子，自觉或不自觉地承载着家族及至国家的历史命运。从这一点看，家庭或家族对历史文化的传承发挥着极其重要的作用。对于家庭或家族的传统风尚或作风，我们称之为家风。它现在的存在形式或为一副牌匾，一副对子或几句祖训，更多的某些年节的一种仪式。然而，在一个家族或一个家族的心底，随时都有被唤醒的可能。有的学者称之为文化基因——你平时感觉不到它的存在，然而，它仿佛无处不在。

现代科学技术的发展正在以前所未有的速度解构着中国传统社会，改变着传统文化的基因。传统与现代的冲突与融合从来没像今天这样剧烈。其主要表现在以下两个方面：

1）现代人口的流动使以同姓家族为单位向个体家庭转变。高度发达的现代交通运输网络与信息时代互联网的蓬勃发展，加剧了人口的流动，尤其是农村向城市的单向流动。世代比邻而居的同宗同姓的人大批地走出村落，以新的身份融入城市。邻里之间由过去的熟人关系变成陌生人关系，以血亲为主的亲戚关系被以契约为纽带的市民关系冲淡。传统的宗法和家庭规矩被现实中的法律和规则取代，个体的成功不再取决于家庭或家族的支撑，因此，个体也就不再像过去那样承担对家庭或家族的义务。家族的凝聚力被极大地消弱。家风的传承遭遇到现实的阻碍。

2）人口政策和现代生育理念使传统多子家庭向三口之家或五口之家转变。从20世纪80年代以来，中国传统多子多福的信念先后受到国家政策和现代生育理念的抑制。多子家庭（三个或以上）逐渐向独子家庭过渡，城市中出现许多4-2-1式家庭（即4个老人，两个年轻人，1个小孩）。而现实生活中的多子家庭更多地意味着家庭生活质量的降低：诸如教育，饮食，娱乐，婚姻。社会已基本接受“少子化”的家庭模式。新型家庭的特点是生活的重心由尊老向爱幼转变，权力的支配由老一代向年轻一代转移。在家风的传承方面，面临着“后继乏人”的尴尬。

传统的力量是巨大的，科技的进步并不意味着传统的消弱或灭亡，厚重的历史文化给了当代文明的进步积累了丰富的资源，具有正面和积极导向的传统在新的时代，仍然具有鲜活的生命力，以“三立”为核心的传统价值观在现代的家风传承中依然发挥着重要的作用。先贤早已把“德”、“功”、“言”的内容有了比较详尽的规范，后人的责任是使之得以继承和发扬。“三立”的传承中，人们把它与时代要求结合起来，进行了新的阐释：立德—高尚，立功—务实，立言—诚信。

至于一个现代家庭面言，家风的传承是一个言传身教的过程。从“三立”的角度来看，普通人不敢妄称“有德，有功”或能够“立言”，但实际生活中每个人都会主动追求高尚的德行，伟大的功勋和独立的言论。在“立德”方面，几乎在每个家庭的家风传承中，“忠孝”、“仁爱”从未缺席。虽然绝大多数个体不能做到为国尽忠且爱世人，但基本能实现对长辈尽孝且爱亲人。传统的“家国”概念能使小家的“孝”和“爱”升华为大家的“忠”和“仁”。它的意义在于：通过个体家庭成员之间的行为调节能够达到国泰民安的宏大目标。看似微不足道的个体家庭也因此变得高大庄严了许多。因此，立德先从自身做起，然后再影响家庭和社会。这也与传统的“修齐治平”的观点是一个道理。现代家庭尽管没有传统家庭那样的宗祠或仪式，但代际或亲属之间的心口相传从未缺失。“德”仍然是现代人身上一个不可或缺的因素。在“立功”方面，个体或家庭，很难为民族或集体建立的伟大功勋。但个体通过努力能够实现家庭生活的幸福，甚至能够带动一批人生活得更好。这仍然被看作“立功”。今天的社会成员在地域间和社会阶层间的流动性很大，而这种流动也为更多的人提供“立功”的机会。法律和规则一方面约束了传统以血亲和宗亲为主的社会纽带，但另一方面提高了社会的公平度和透明度。整个社会逐渐走出以“出身”或“门第”来称量成功的窠臼，更加务实地把个人的自我成功及至“小家”的幸福也视为一种“立功”。和“立德”的道理一样，把这种小小的“立功”扩展开来，当越来越多的“小家”能够幸福时，民族和国家这个“大家”也就繁荣昌盛了。“立言”也是如此。尽管先贤有众多关于各方面精辟的言论，但当代人还是要发出自己的声音。信息时代的到来我们拥有迄今为止人类历史上最庞杂的海量信息。喧嚣过后是我们内心冷静的思考：现代通讯系统提供众多“立言”的机会，但此时我们比以往任何时候更需要诚信。还是那句古语“无信不立”。这就要求我们从传统中汲取，把先贤的智慧与朝代相结合。只有在诚信的基础上，我们才能在人类的历史上留下属于自己的声音。

综上所述。“立德，立功，立言”作为中国文明中宝贵的精神财富，在今天的家风传承中，仍然具有极大的指导意义，仍然需要我们去探索，去实践。

［责任编辑：田吉捷］

此文为国家社会科学基金“十二五”规划2014年度教育学一般课题（BEA140076）子课题，“家风”对家庭教育立德树人影响的研究（BEA140076A87）。

肖立雁（1973—），男，副教授，研究方向为英语文化教育。