小说里的刀光灯影

文 赵文广



小说里的刀光灯影

文 赵文广

叶格的中篇小说《刀魂》刊于《西藏文学》，讲述的是一件发生在可可西里的故事，但它并非陆川电影那样宏大，而更像一个孤胆刀客的传说。尼玛贡布的父亲中了偷猎者的圈套，壮烈牺牲，尼玛贡布子承父业，毕业后回到家乡，进入了野生动物保护局。他在野保局听到很多关于可可西里、关于刀客的传说，又偶然遇到了一个披着商人外皮的偷猎者。但作者没有直面描写尼玛贡布和偷猎者的较量，小说开始写一些周边的事，一些不确定甚至不重要的场景，我们都知道这些场景里藏着重要信息，也知道尼玛贡布已经开始他的行动了。然而直到最后，偷猎者死在尼玛贡布刀下时，故事开始有了些特别的意味。

其实这不是一篇悬疑小说，也不是一个传奇故事，也不能称为武侠，但很多元素都汇集到一起，形成了这样一个文本。小说最后的结局又回到了刀的打造者和尼玛贡布的一番对话，对话是颇为深刻的，复仇、法律、道义、宿命等，我们会想到诸多概念。但这篇小说的独特之处就在于，它没有写成任何类型小说，也不是通过故事要表达任何现成的主题，而是写出了一种苍茫的意味，让人体会到一种悲壮和大美。

刊于《广西文学》的秋人的短篇小说《寻龙记》，则通过一种开放的、出人意料的结局，造成了强烈的寓言化的效果。《寻龙记》讲述的是两个人到大山深处寻找水源的故事，故事的开始，一个人是大家眼中的懦夫，一个人要在女朋友面前证明自己，两个人踏上了寻找水源的道路。

小说从现实世界快速过渡到险恶的深山，并且愈加险恶，两个人渐渐走进一条无望的道路，一个人险些丧命，而最终真的丧了命，另一个人也走向了绝境，在一种类似幻觉的想象中，那个懦夫突破了自我。

读到最后，你会意识到这是一篇现代寓言。在这篇小说里，一切现代的通信工具都失效了，人们应对现代社会的知识也变成了无效的东西，而现实世界的懦夫和一事无成的人这样的概念，也不再具有任何具体意义，一切都变了。这不能不让我们审视这个坚固的世界，审视我们自己的一些根深蒂固的意识。

叶弥的中篇小说《文家的帽子》刊于《北京文学》。小说写了一个看起来很有骨气的少爷。手无寸铁的文老爷一个人不敢和日本人斗，只能在家里的床上蹦着骂日本人，他心里一直憋着一口不服的气。文家少爷文觉也继承了老爷的脾气，让人耳目一新的是文家少爷的骨气。

但这篇小说出人意料的地方，恰恰是小说并不是在赞美文少爷的骨气，而是在他看似傲骨铮铮的事迹里，无一不透出文老爷遗言里的几个词：偏见、迷信、害怕。文少爷是蒙昧的，当真正面对一件可能让他失去尊严的事时，文少爷开始变得懦弱、多虑、无所适从，最后做出一些荒唐的事。可以说，文少爷的周围有很多无知的人，他的命运曲折，的确和他们有关，但我们却不能因此否定文少爷自身的无知，有一种虚假的光芒笼罩在文少爷的身上，这篇小说恰恰指出了他身上那层虚假的外衣。

王海雪的短篇小说《道具灯》刊于《山花A》。小说把目光聚焦在两个弱势人物身上，男人是他人眼中脑子有问题的人，女人是他人眼中的边缘人。这两个人是很难有出路的，他们首先要克服自身的问题，男人沉迷于不切实际的欲望和幻想，整天幻想能通过雕刻的木灯发明出光，导致他们一家连基本生活保障都有问题，而女人难以改变男人内心的渴望。最后女人的父亲和女人一起努力，去帮男人实现那个不可能实现的想法——“发明光”。

小说里让人欣慰的一点是，因为时代的变化，男人发明光的无谓努力，竟然给他带来了意想不到的经济收益，于是他们从边缘人一下变成了他人羡慕的人。而父亲为女儿的丈夫发明光这件事，则是这篇小说里最感人的一个画面。我们从中能感受到作者要书写的爱和包容。因为对于一个具体的人来说，他所需要的，可能恰恰是那一两个人的爱和包容，那就是他的光。