《三国演义》正面的女性形象探析

2016-11-23 14:40潘婷
青年文学家 2016年29期
关键词:女性形象三国演义意义

潘婷

摘 要:《三国演义》是我国古代四大名著之一,其通过对三国时期的战争场面描写,为读者塑造了无数个生动的男性形象,同时也为读者塑造了鲜明的女性形象。本文针对《三国演义》中正面的女性形象的具体特征和代表人物进行了具体分析。

关键词:《三国演义》;正面;女性形象;代表人物;意义

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2016)-29--02

引言:

《三国演义》在读者心中的印象一直以“乱世出英雄”、“战争”、“斗智斗勇”等为主,人们对《三国演义》中男性的形象较为重视。但实际上,《三国演义》中也刻画了不少鲜明正面的女性形象,而这些女性形象在刻画方面所花费的笔墨虽然不多,但是却也是形象各异。以下文章就《三国演义》正面的女性形象进行简要概述。

1. 《三国演义》正面的女性形象

1.1 政治牺牲型

《三国演义》讲述的是三国期间的各个国家争权夺利的政治局面,其中涉及到诸多政治阴谋。在中国人的传统观念中,女性在政治斗争中通常皆会成为政治工具,变为政治的牺牲品。如中国历史上名声响亮的四大美女,他们的实质也只是历史和战争的牺牲品。政治牺牲型的女性在《三国演义》中比比皆是,这一类型的女性在男性眼中并不具有个人价值,其代表的是国家的利益和权利的更换[1]。《三国演义》中作为政治工具最典型的女性角色应该是貂蝉。历史对貂蝉做出了四大美女的评论,正是由于貂蝉的牺牲为当时的政治局势带来了一定的缓解。恰逢当时董卓的势力较为雄厚,为了离间吕布和董卓,杀掉董卓,司徒王将三国美女貂蝉送给董卓,然后利用美人计和连环计成功离间董卓和吕布,将董卓铲除。连环计是王允的计策,但是如果没有貂蝉,那么必然无法真正让吕布和董卓反目,也无法形成后来的局面。但是,在貂蝉完成政治任务的同时,她却牺牲了自身的利益,葬送了自己的青春。即使后来历史上将貂蝉评为四大美女之一,但也无法抹去她只是个为了社稷而牺牲自己的女子的事实。

1.2 聪明贤惠型

聪明贤惠的女性形象实际上是我国传统文化中对于女性形象的追求。在封建社会中,女性的地位较低,要遵守三从四德,在家从夫,夫死从子。而在战乱年代,要做一个聪明贤惠的女性可能还要求女子能够认清时局的变化,能够对当代形势作出正确的判断。《三国演义》中聪明贤惠型的女性形象最突出的要数诸葛亮的妻子黄氏。诸葛亮有经天纬地之才,而他的妻子也非常聪明且贤惠。著作中特别指出,黄氏虽然面貌丑陋,但是其才智不在诸葛亮之下,所谓:“ 母貌甚陋,而有奇才:上通天文,下察地理;凡韬略道甲诸书,无所不晓[2]。”聪明贤惠的妻子要求的是妻子能够为丈夫解除后顾之忧,不为丈夫增添烦恼。《三国演义》中对于黄氏的描述并不多,但是却提到诸葛亮在前线备战时,黄氏负责家中的适宜,偶尔还能发明小东西帮助诸葛亮。可见,聪明贤惠的黄氏在丈夫积极备战、投身战场时,不仅没有为诸葛亮增添烦恼,反而能够为诸葛亮提供帮助,实在贤惠。《三国演义》也指出,诸葛亮在南阳时就是因为听说了黄氏的贤良之名,而求娶于她。而在诸葛亮死后,黄氏没过多久便去世,去世之前黄氏见到儿子,要求儿子要做一个忠孝仁义的人。可以看出来,黄氏不仅聪慧,而且十分贤良淑德。

1.3 深明大义型

战争年代,男人为国出力,经常难以在国家和亲情之间面临两难抉择。而身为封建社会男性附属的女性,她们的性格偏柔弱,如何在残酷的战争中求得生存,如何在国家大义面前保全大义,舍弃小义是政治局势中女人难以直视却必须要直视的问题。《三国演义》中也有不少深明大义型的女子,他们为了国家大义,舍弃自身的利益和生命,只为保全大局,发人深省。糜夫人是《三国演义》中深明大义的代表。战乱中糜夫人和尚在襁褓中的儿子-阿斗一路逃难。战乱中逃生,对于当时社会的女子而言苦不堪言。当糜夫人发现体力不支,需要赵云将军扶持时,为了考虑全局,她毅然投井自尽,让赵云护着阿斗离开。历史对糜夫人的评价是:“拼将一死存刘嗣, 勇决还亏女丈夫。”而崔夫人身为后主刘禅的夫人,在知道刘婵想要以死明志后告诉刘婵“王死父,妾死夫,其义同也。夫亡妻死,何必问焉?”于是在刘婵面前以头撞柱,自尽。类似这样的女性还有守将马邈的妻子李氏。崔夫人的死更加凸显了刘婵的忠义,但是李氏的死却是深化了战乱年代女性的形象。李氏的丈夫是江油边关的守将,但是马邈贪生怕死,在战争中投降敌方,李氏却能够为了自己心中的忠义,自杀殉国。二者的反差更加突出了女性深明大义的形象,是对女性的赞扬。

1.4 彪悍勇猛型

战争年代,女性不仅仅可以充当政治工具,也可以参与政治斗争。但是这在当时的年代来说是一件非常困难的事。《三国演义》中最具有代表性的是孙尚香。孙尚香原来是孙权的妹妹,自幼勇猛,喜欢舞刀弄剑,对政事和战事有着自己独特的见解,是三国时期著名的女性人物之一。《演义传记》中指出“刘备向东吴借荆州不还,鲁肃身负干系;周瑜一为救友,二为国计,于是上书孙权,教使‘美人计,进妹予刘备为夫人。”也就是说,孙权为了换取刘备的信任,将孙尚香赐给了刘备作为三夫人。同样作为政治工具,孙尚香却并不如貂蝉一般与刘备虚与委蛇,她有自己的想法和政治抱负,且对刘备真心爱慕,因此不惜背叛孙权,与刘备共同逃离东吴。孙尚香的勇猛之处不仅在于她敢爱敢恨的性格,更在于她彪悍的作风。术中对孙尚香的描述是“妹才捷刚猛,有诸兄之风,侍婢百馀人,皆亲执刀侍立,先主每入,衷心常凛凛。”意思是,孙夫人深受矫健,勇猛刚烈,有她众位哥哥的风范,即使是刘备,对孙尚香也存在敬畏之心。可见孙尚香却是勇猛彪悍。

2. 《三国演义》中正面女性形象的意义探析

《三国演义》塑造的形象以男性形象为主,其中对女性形象的描述并不多,但是每位出现的女性却均与当时的政治局势有密切的联系,她们可能是战争引发的原因,是战争失败的牺牲品,也有可能是战争消停的重要因素。例如,赤壁之战中,二乔虽身为女子,但是却在诸葛亮的假说之下成为了赤壁之战的主因,因而导致了刘备和孙权结盟的形势,三足鼎立的局面开始形成;貂蝉的美人计打破了当时各方诸侯割据的局面。孙尚香是孙权为了巩固联盟而派出的使者,她决定了当时两个国家一时的和平,进一步巩固了联盟势力,限制了当时魏国的势力扩充。可以看出,女性角色在《三国演义》中的作用就是让故事情节更加生动和曲折,当然也树立更好地树立了《三国演义》中男儿柔情和饱满的人物形象。

但是,即使《三国演义》的女性在政治战争中发挥着重要的作用,但是这些女性最终的结局大多以死亡和悲惨的命运告终。纵使大乔和小乔是东吴有名的美人,一个嫁给了孙策,一个嫁给了周瑜,但是二乔最终的结局却并不幸福。“何期月暗来双凤,疑是春深锁二乔。”尤其对大乔而言,大乔嫁给孙策之后,孙策一直忙于创业,最终重伤身亡,而大乔此后一直与青灯古佛为伴。小乔的相公周瑜40岁不到死于战乱,当时的小乔年纪还不到30岁。而孙尚香,纵使再勇猛彪悍,在刘备军中也经常受到羞辱,最终落得与刘备分离两地,孤独而终的下场。这说明,在封建社会,尤其是战争年代,女性只是权利的牺牲品和男性的附庸品,他们没有自己的人生价值,只能随他人摆布,这是《三国演义》女性形象刻画中最鲜明也最悲惨的特征。我们在《三国演义》中所看到的女性婚姻大多是政治婚姻或者是由男士所决定的婚姻,女性在当时的社会中并没有自主权,也没有独立的人格。以男子为尊的时代下,女性深受封建伦理道德的束缚,无法挣脱自己的命运,即使再聪明、果敢、勇猛,她们也无法活出自己的一片天地,这是当时社会女子命运的悲哀。

3. 结语

《三国演义》中正面女性形象的实质是政治以及封建社会伦理道德下的牺牲品。在《三国演义》中,无论是身份地位高的女性,还是身份地位低下的女性,无论女性拥有怎样的性格和人生际遇,他们的一生都是被男人所控制。《三国演义》为我们展示了女性在封建社会的压迫中,他们的价值取向和思想意识均来源于男性或者国家,他们没有自己独立的思想和人格,终其一生为国家和政治所累。

参考文献:

[1]薛文秀. 《水浒传》与《三国演义》中女性形象的对比研究[J]. 菏泽学院学报,2016,01:19-21.

[2]马云龙. 男权与政治旋涡中的苦难灵魂——论《三国演义》中的女性形象[J]. 辽宁经济管理干部学院.辽宁经济职业技术学院学报,2015,04:51-54.

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