北京中医药大学台生吴婷盈与保生大帝有缘的大龄本科生

作者丨记者 程朔

北京中医药大学台生吴婷盈与保生大帝有缘的大龄本科生

作者丨记者 程朔

“我还有一个姐姐、一个妹妹，她们都非常优秀，但是在学习方面，三姐妹中还是我总能拿到最好的成绩，所以父亲对我的期待非常高，他那时总盼着我能够学医，成为一名西医。”

“但是我小时候认为那些学医的人就是想要赚钱，很讨厌，所以非常排斥学医。我喜欢心理学，所以在学政治心理学，之后去美国，先后读取艺术治疗硕士、临床心理学博士。”

许多人初见这位北京中医药大学的在读本科生，都会一下子在心里打个问号，“从她的外貌上看，真的不像是一位大学本科在读学生啊，哄人开心吧？抑或是她的长相实在是很显年长？”都错！这位吴婷盈同学现在就是一名在读本科生。

关于吴婷盈的具体年龄，当然要保密，不过公开的资料显示，这位大龄本科生，在到北京中医药大学上学之前，已经获得艺术治疗硕士学位和临床心理学博士学位。这样的学历，一般情况下，都不会是“而立”以前就能拥有的。感兴趣的话，就听听她讲自己的故事吧。

记者：先介绍下您与保生大帝的缘分吧。

吴婷盈：这故事要从我父亲说起。我爸爸是家里第三个儿子，也是最小的儿子。我记得在我小学三年级的时候，我爸爸在整理东西时拿出了两张A4纸，上面写满了字，他说这是我们家的族谱，那时候我还蛮好奇的，拿起来一翻，看不懂，但大概知道了我的祖先是来自大陆的福建；留下的印象里还有个家族图表，图表顶端书写的那个人，感觉是非常重要的，但也是不晓得他究竟是谁。给我看完之后，我父亲就将那两张纸跟家里的金子一起藏到天花板上去了。

取得博士学位后，我先回岛内工作了两年，之后辞去教职到北京学中医。事有凑巧，那时我因为家族事宜与各房亲属联络，当时联系到我祖父的三哥的一位女儿、一位已经80多岁的姑母，聊天中，我谈到马上就要辞去大学老师的工作去北京学习中医，那位姑母回应说：“哦，我们家族的人不是老师，就是医生。”我随口问句“为什么呢？”她竟然答说：“你不知道吗？我们的祖上与保安宫的大道公是亲兄弟呢。”

其实那时候我还没去过保安宫，对于家族的背景也几乎什么都不知道。不过，透过那位姑母，我拿到1978年我家族重修的《白礁吴氏族谱》的副本。这册有200多页的族谱现在也珍藏在台湾台北的图书馆。族谱里面记载了大道公的父亲通公，也就是我家族的一世祖，延陵吴氏因避乱迁徙到福建同安白礁村。通公有两个儿子，保生大帝、大道公吴真人就是他的大儿子；次子，也就是吴真人的弟弟吴根，就是我的直系祖先。算来，我父亲是白礁吴氏第34世子孙，我家族的第30世祖先绍惠公在乾隆年间迁台定居，我就是渡台以后的第6代。

吴婷盈

记者：就是因为保生大帝的原因才决定学习中医？

吴婷盈：父亲曾经对我期待很高，总盼着我能够学医。但是我小时候喜欢心理学。父亲没有勉强我，后来我成为了一名心理学博士。

然而在美国上学期间，我因缘际会地接触了中医，接触之后，我感觉中医神奇的疗效不仅不可言喻，还不可思议，我也因此开始对中医感兴趣了。获得博士学位后，回台湾教书的日子里，工作非常忙碌，我对中医的态度就一直停留在“生病时，看中医”这样的一个层次上。

到2008年，我父亲突然去世，我非常伤心，意识到自己忽视了他老人家的健康问题。父亲病逝，我不仅对我自己非常失望，也对父亲接受的医疗体系感到失望，所以学习中医的念头就在我心里萌发了。之后经过一段时间的准备，我辞去工作到北京学中医，从本科开始念起，扎扎实实地学。

所以可以简单概括说，学中医是在追求自我的成长。当然，在知道我自己的家族背景后，我更坚定了学习中医的信念。我想，虽然是在做我自己喜欢做的事情，但事实上我也背负起了家族使命。相传大道公吴真人医术高超、医德高尚，生前被尊为神医，去世后受到人民供奉与祭拜，历代帝王加以褒封，最后封到“保生大帝”。我希望承继祖先风范，传承中华文化的精髓，结合中医疗法与心理治疗，将中医发扬光大，帮助更多的人。我也希望，能进一步推动两岸共同关注中医的传承，共谋中医的推广与发展，从而也加强两岸的交流互通，拉近两岸的距离。

记者：为什么会想到通过中医拉近两岸距离呢？

吴婷盈：首先我有考虑过两岸之间的距离的问题；其次我发现中医药是目前两岸现存最重要的共同语言之一。

从我自己家族的经历就可窥见，现在台湾居民多系迁徙自大陆。迁徙路线的长度就是台湾与大陆间地理上的距离。这个地理距离有多远呢，他们之间隔了一个台湾海峡，这个海峡的平均宽度是150公里，台湾所属的小金门，距离大陆仅有5公里多一点。大陆北京到天津有100多公里，快火车30分钟到达，北京到上海近1500公里，快火车4个多小时到达。

隔着台湾海峡，两岸间的地理距离并不那么遥远，也不会改变。可是由于历史因素，两岸人民心灵之间距离的数值，有如海潮时涨时落。继明朝中叶唐山过台湾之后，郑成功大军来台，给台湾带来了新的一拨移民，再次拉近了两岸的心理距离。我的祖先大概是在郑成功渡海100年后从福建同安迁徙到台湾、定居于台北。艋舺，就是现在的台北万华，是当时同安人聚集的地区，是当时台湾3个重要商港、繁荣城市之一，也是福建移民群居的处所。那些地方的居民就与福建百姓间有着斩不断的亲情。1895年后，两岸百姓间，又有很长一段时间，距离被拉得很远。本世纪初以来，随着双向的直接通邮、通商、通航，海峡两岸间的关系一度得到拉近，但2016年以来，两岸关系发展再度出现困扰。

事实上，人和人之间的心理距离，是可以改变的，但拉近这个心理距离，仅有“三通”是不够的。想克服它的话，需要更多的对话、更多的沟通，更多两边人民互相了解的机会。而更多对话与沟通往往需要从双方所共有的起点出发，从共有记忆、共同语言入手，才更容易达成“互信”，从而拉近双方的心理距离，推动携手共创未来。而中医药作为两岸共有的重要文化遗产，是最好的起点之一。

记者：关于两岸百姓间“互信”的话题，您有什么观点呢？

吴婷盈：我记得第一次接触到大陆的人是在1991年，那时候我在美国念书，遇见大陆来的留学生，总觉得自己必须要提防着他们，具体防什么，其实也并不大清楚。

但是经过不长时间的接触之后，我发现大陆留学生，大家尽管有时想法不同、有些生活习惯不同，甚或是说话的用语不同，但其实在更多的方面，大陆留学生与我们台湾留学生是有着很多共同点的。比如最基本的，我们都用筷子、都吃饺子面条，都学习刻苦、生活勤俭、工作勤奋。知道了这些共同点之后，就感觉大陆人也没什么可怕，这让我交到许多大陆的好朋友。

多年后的现在，我在北京读书了，在人性的层面我更有发现，两岸同胞之间有着太多的共同点，这些共同点里面，既有正面的、也有负面的，简单说就是好的人文传统，比如儒家提倡的温良恭俭让，大家都有遗传；而相对不那么正面的人文传统，比如诡辩术、权谋术等等，大家也都有“继承”。

记得上个世纪90年代初期，大陆改革开放还没有实施太久的时候，我见到的大陆留学生大都非常节俭，他们身上穿的从大陆带出的服装，样式款型都相对单调。现在可是大不同了，如今在北京，单看年轻人身上的着装，你很难分辨出他们是大陆人、台湾人、抑或香港，甚至韩国人。这说明，至少在追逐时尚潮流方面，年轻人们的意识和方向都相当接近或说比较统一了。

共同点多，不是说就没有思想意识上的差异，这是历史造成的，我觉得要勇于承认、敢于面对，现在尤其需要我们两岸调动足够的智慧，用足够的耐心去打磨。