斯里兰卡

雷杰龙

贞观二十二年（648年）夏，在翠微宫避暑的唐太宗李世民一面处理政事，一面频繁诏对玄奘法师，询问各种关于生死的问题，以及法师游历西天的故事。

关于今日的斯里兰卡国，玄奘法师这么对唐太宗李世民讲：

陛下，很遗憾，那些年里，我游历了大大小小上百个王国，可是那个叫僧伽罗国或者狮子国的王国，我却没能抵达。这都是因为隔着大海，我从北天竺出发，一路南行，抵达南天竺秣罗矩吒国海边的时候，时机不巧，错过了大船出海的季节，只能站在海边，隔着无边的波涛和云朵，朝那个海中的王国遥遥张望。是的，陛下，这当然有些遗憾。那个海中的王国，也是佛光普照之国，我很想沿着东晋法显和尚两百多年前的行迹，到那个王国逗留些时日。或许，我还能如法显和尚一样，从那个王国乘船出海，沿着佛法东传的海路回国，那样就能节省花在路上的许多光阴，用来翻译带回的佛经。不过，陛下，我并不打算从海路回国。当初从大唐西行，路过高昌国，曾答应高昌国王，回程一定原路返回，再在那里讲经说法。从高昌国出发，一路上又经过许多王国，结识许多国王，答应他们回程时一定经过原路，再为他们说法。佛家不打诳语，既然答应他们，贫僧必定信守承诺。再说，若非他们襄助，我不可能完成西行游历，这就如今日若没有陛下的襄助，我不可能完成那些佛经的翻译。陛下，还是回到那个海中的王国吧，我虽不打算从那个王国乘船回国，但还是想去那里看看。不是为看那里的风景，而是为了那里的佛法。天竺是佛法龙兴之地，和那里的高僧谈法论道是我在天竺最快乐的事情。我想到那个海中的王国看看，就是为了遇到那里的高僧，看他们能否消融我对佛法未尽的疑惑。是的，陛下，我未能抵达那个王国，但后来的事情证明这算不上什么遗憾。离开南天竺秣罗矩吒国遥望那个海中之国的海滨之后，我折而向西，游历了中天竺的几个王国，在其中一个王国里，遇到了来自那个海中之国的数位高僧。据说，他们已经是那个海中之国最杰出的僧人，在他们的国度，已经没人能和他们辩论。为了更加深入地了解佛法，他们渡海来到天竺。他们和我辩论，但没人是我的对手。由此，我知道没到那个王国，对我没有多少遗憾。可是，陛下，这也恰恰是我最大的遗憾之处！我是带着疑惑到天竺求法的。可是到了天竺之后，经过在那烂陀寺跟随戒贤法师数年的学习，我通晓了《瑜伽师地论》和许多别的梵文经典，代表那烂陀寺和许多来自天竺各地的高僧、外道论战，多年之间，没有遇到一位旗鼓相当的对手。陛下，你知道，这可不是什么好事。当我带着无比的敬畏和景仰抵达西天的时候，却发现西天的佛法已是落日黄昏，所到之处尽是夕阳晚照，只剩一片佛法兴盛时代残留下来的废墟。整个天竺，只有一座那烂陀寺气象尚存，勉强维持着佛祖的正法，可到我启程回大唐，离开天竺的时候，却发现连那烂陀寺也变成一片废墟了，那片废墟之上行走的再也不是僧人，而是阳光下徜徉吃草的牛羊。而比一座寺庙的毁弃更严重的是高僧的凋零，因为只有他们，才是传承佛祖正法最重要的依赖。抵达秣罗矩吒国海滨，遥望那个海中之国的时候，我曾残存一丝梦想，希望那个王国中能有超过我的高僧住持，继续传承佛祖的正法。可后来的经历，消灭了我对天竺佛法尚存的最后一丝念想。要说我对那个海中之国的遗憾，这就是最大的遗憾！可这样的遗憾是没办法弥补的。或许，这样的遗憾只是一个早该放下的妄念，佛法本身在天竺行将消亡的命运只是印证着诸行无常、诸法无我的佛法道理。

是的，陛下，我没能抵达那个海中之国，没能看到那个王国的风景。可是，陛下，或许我该和你说说那座山，就是我站在它的绝顶，隔海遥望那个海中之国的那座山的风景。那座雄踞海滨的高山名叫布呾洛迦山。布呾洛迦山上接高天，下临苍海，山势雄伟，一个人登临山顶，胸中油然而生俯仰宇宙的气势。是的，陛下，我知道，这样的海滨高山陛下曾经登临过。陛下前年征讨辽东，曾经登临魏武帝曹操五百多年前登临过的碣石山，在那里吟诵过曹孟德五百年前在那儿吟诵过的诗篇。可是，陛下，登临布呾洛迦山和登临碣石山的感觉完全不同。碣石山地处苦寒，天风凌冽，一个人登临绝顶，会痛感人生苦短，若不纵马挥鞭，逐鹿江湖，建立功业，便会沦落下尘，苦不堪言，虚度此生。但布呾洛迦山地处温暖富庶之地，万物繁盛，风光如画，一切都如天造地设的人间仙境，一个人到了那里，除了观赏美景，以娱此生，似乎想不起什么逐鹿天下，建功立业的事情。布呾洛迦山奇峰秀壑，山林繁茂，碧水环流，香花满路，一路登山，入眼尽是应接不暇的美景。登临绝顶，你会发现，山下仰望的壁立之地竟有一片平坦的天池。天池水澄如镜，边缘部分清可见底，但在池的中心，却幽暗深邃，深不可测。整个天池有如一块巨大的碧玉，整座布呾洛迦山孤峰崛起，仿佛就是为了在云天相接之处供奉这么一块碧玉。天池边有座用大理石砌成的天宫，里面供奉着观音菩萨。相传，当年观音菩萨修炼的时候，常来这里云游居止，故此，就有了那座后人建成的天宫。以前，那里还有僧人结庐修炼，和供奉观音菩萨的天宫为伴。我去的时候，那些结庐的僧人早已不见踪影。不过，天宫里还在供奉着观音菩萨，依然使天池显得无比神奇。池中昼夜不停喷涌而出的清波，流出池外，流成一条碧波荡漾的大河。这条大河不是飞流急湍，笔直而下，而是环绕往复，不急不缓，绕着布呾洛迦山流了二十圈，才流入浩瀚的南海。这条大河的入海口在这座山的东北海畔，那里有座小城，城中有个港口。这个港口，就是通往僧伽罗国或者狮子国的港口。在这个港口，只要祈请观世音菩萨，出发的海船就能乘着布呾洛迦山天池流淌而下的这条大河形成的海流，平安无事地到达远在南海上千里之外的僧伽罗国或者狮子国。

至于那个海中的僧伽罗国或者狮子国，我虽未能抵达，可是听说它国土周围七千里，国中的都城周围四十里，土地肥沃，气候暑热，花果繁茂，人口繁盛，物产富饶。国民肤色黝黑，性格粗犷峻烈，但却崇信佛法，好学尚德，勤恳良善。

有趣的是，关于僧伽罗国或者狮子国的来历，贝叶经典籍里记载了两种截然不同的说法。

第一种记载，分明是女人们讲的故事。

这个故事里，这个国家叫狮子国，不叫僧伽罗国。

那时，南海深处的狮子国虽然珍宝无数，但却还是鬼神的领地，从无人迹踏足，因而那里的珍宝外人也无从知晓。后来，南印度的一位国王把公主嫁往邻国，出嫁的路上，经过一片深山，路边突然跳出一只无比威猛的狮子，猛扑而来，吓得侍卫们扔下公主的乘舆，落荒而逃。面对威猛的狮子，公主心想，这回必定命丧狮口了。可是，张着血盆大口的狮子面对美丽的公主，一下子愣住了。愣了一会儿，狮子一把抱起公主，放在背上，驮着公主一溜烟跑进深山幽谷之中，再把公主放进一个幽深的山洞里，看守起来。面对无边的丛林、深谷、野兽、鬼怪和那只狮子，公主又是恐惧，又是伤心，但却无可奈何。那只狮子对公主悉心伺候，捕鹿采果，养活公主，吓退鬼怪群兽，保护公主。如此经过几年，公主怀孕，生下一男一女。这两个孩子形貌和人一模一样，但毕竟是狮子之种，性如野兽。又过十余年，两个孩子渐渐长大，体格强壮，天赋神力，能和猛兽格斗，在公主的教导下，两个孩子属于人的性情和智慧慢慢觉醒。一天，狮子父亲外出猎捕，两个孩子对母亲说，我们到底算什么呢？父亲是野兽，母亲是人，我们到底算人还是算兽？如果算兽，心有不甘。如果算人，这里加上母亲，只有我们三人，除此之外，这里只有野兽，它们既然不是我的族类，我们到底能和谁婚配呢？母亲只好告诉他们事情的来龙去脉，说人和野兽是不能一起生活的，我已经逃过多次，但无法成功，你们已经长大，一定要逃离这里，回到人间去。于是，哥哥偷偷跟随狮子父亲，登山越岭，涉水过涧，弄清了山间丛林中的往回路径。乘狮子父亲再次外出猎捕的时机，哥哥带着母亲和妹妹逃离山林，重返人间。回到人间后，母亲嘱咐兄妹二人说，千万不能和人说起自己的身世，以免受人鄙夷。于是，母子三人一起回到母亲原来的国度。回国后，发现原来的国家早已改朝换代，母亲的父亲，两兄妹的外公，原来的国王早已亡故，更糟糕的是连他的宗族也早已死的死，逃的逃，完全不见了踪影。无奈，母亲只好带着兄妹二人投寄在一个普通人家。别人问起他们是哪里人的时候，就说原来是这个国家的人，流离到别的国度，现在又回到故国。别人同情他们，时常给他们吃的穿的。

再说他们的狮子父亲，捕食回来，发现他们不见了，又是思念，又是愤怒，便走出山谷，寻找他们。可偌大的人间，那么多村落和城邑，加上他又不通人间语言，又能到哪里寻找到他们呢？于是，他就在一个个村庄里往来游荡，四处寻觅，咆哮怒吼，残害人畜。不久，他就游荡到了国都附近，只要有人出城，就残害扑杀。只有成群结队，带着锣鼓吹贝，弓箭长矛，才能免于他的祸害。这只狮子的存在，让整个王国惊恐不安，弄得国王很没面子，于是亲自率领兵将、猎手，出城寻捕。可国王的大军一出城，狮子就溜进山里。一到山里，众多兵将、猎手就无法找到那只狮子的踪迹，而在夜晚，狮子却常常偷袭落单的人，猎杀了数十位兵将，弄得大家人心惶惶，只好撤军回城。可刚回城，狮子又跟着回来，继续在城外我行我素。无奈，国王只好招募勇士，许以重金厚赏，猎杀那只狮子。那只狮子的儿子听说国王的赏令，就对母亲说，我们在这里，靠别人施舍的一点东西活命，饥寒的日子已经很久了，我想去应募，或许可以得到赏赐，以便奉养你和妹妹。母亲说，你怎么能这么说呢？他虽是野兽，但却是你的父亲，怎么能以日子艰辛为借口，去忤逆残害他呢？儿子说，他是野兽，我们是人，人兽异类，还能和他讲什么礼仪？说罢，不顾母亲阻止，出门而去应募。那时，狮子正被国王的军队包围在一大片茂密的树林中。由于树林过于茂密，只要一入林中，便会有人落单，而落单者便会遭到狮子的攻击，所以众人没法行动，只好昼夜警戒，继续包围那片树林，一筹莫展。正在那时，狮子的儿子来到那片树林，自告奋勇，愿意进树林刺杀狮子。儿子在衣袖里藏了一把锋利的刀子，独自走进树林。狮子见了儿子，父爱发作，温驯顺服，上前抚爱。在狮子父亲抱着儿子抚摸吮添，丧失警惕的时候，儿子从袖中摸出刀子，一刀刺进他的腹中。狮子又惊又痛，很快明白那是怎么回事，但他心里仍然装满慈爱，不生忿怒怨毒，不忍对儿子下手，只是目中含泪，呆呆注视着儿子，没有任何反击。儿子害怕他的反击，握着刀子，使劲往下，一刀剖开了狮子的整个腹腔，让狮子含着悲苦而死。看到这种情景，众人无比惊骇。大家把儿子引到国王面前，接受赏赐。国王很奇怪，问狮子的儿子，你到底是什么人，狮子对待你和别人，怎么有那么大差异，竟然毫不反抗，甘心受死？儿子原想隐瞒，但经不住国王逼问，只好吐露实情。国王听罢，骇然不已，说，罢了，罢了，你竟连自己的父亲都能如此残害，看来真的是兽性难驯！但你为民除害，立有大功，我也不能食言。这样吧，我要重赏报答你的功劳，同时把你远远流放，惩罚你的大逆不道，这样，国法才说得过去。于是，就把儿子的母亲留在国中奉养，而用宝物和粮食装了两只大船，哥哥和妹妹各乘一只，随波逐流，放逐出国。儿子乘的船顺着东南方，来到了大海中的那个宝岛，看见岛上珍宝众多，风物繁茂，就决定在岛上落脚，不再远行。船上的水手们返回大陆，透露了岛上宝物众多的消息，便有胆大的商人，络绎不绝，乘船前往岛上采宝。狮子的儿子杀了船上的商人，留下他们带去的女子，岛上的人口就这样繁衍开来。数百年后，狮子的儿子子孙众多，又时不时有人从大陆移居岛上，渐渐地，就建立了君臣等级，构筑城邑，组成了这个国家。因为这个国家的先祖曾经擒杀雄狮，立下功劳，才来到这个宝岛建立国土，后人就把国号定为狮子国。至于女儿乘的那艘船，则向西飘荡到了波斯附近，在那里生育了许多女子，建立了一个女儿国，就是现在的西大女国。因狮子国的男祖是一只狮子，所以这个国家的男子都长得像父亲，方脸大颌，性情粗犷，刚健勇猛，暴烈易怒，生性残忍。而狮子国的女祖是一位公主，所以这个国家的女子都面容姣好，温良雅致，勤恳良善。

关于这个国家的来历，还有另一种说法，分明是男人们讲的故事，同样记载在贝叶经写就的故事里。

这个故事里，这个国家不叫什么狮子国，而有一个堂堂正正的名字：僧伽罗国。

数千年前，这个宝岛上有一座用生铁筑就的大城，铁城很大，但里面却只住着五百名罗刹女。大铁城的城楼上高高矗立着两根铁杆，上面各挂着一面生铁铸就的经幡，用来占卜吉凶。将有吉利之事，左边铁杆上主吉的那面经幡发出响动；将逢凶恶之事，右边铁杆上主凶的那面经幡发出响动。主吉的那面经幡响动，往往是碰到商人登岛，五百罗刹女便变成妖艳美女，手持香花，弹奏妙乐，出城迎接慰问，将商人们诱进铁城，欢宴饮酒作乐，行苟且云雨之事。之后，便把他们关进铁牢里，一个一个慢慢吃掉。当时，南赡部洲有位大商人，名叫僧伽，他有位儿子，叫僧伽罗。父亲老迈以后，僧伽罗就接替父亲，主持商务，带领五百客商，入海采宝，随着布呾洛迦山流下的海流，飘荡到这个岛上。岛上的主吉经幡响动，罗刹女们望见，便变成美女，持着香花，奏着美乐，到海边迎候，和大家相携进入铁城。宴会上，僧伽罗和罗刹女王结对欢会，其余商人，各自和一名罗刹女结对作乐。经过一年，每位罗刹女都生下一子。此时，五百罗刹女都厌倦了各自的男伴，准备将他们关进铁牢，以便等候下一拨上岛之人。就在即将被关进铁牢数日前的一个深夜，僧伽罗突然做了一个噩梦，感到事情不妙，偷偷起身，溜出屋子，在城中转悠，寻找出去的道路。僧伽罗转着转着，就转到了铁牢的围墙外面，听到有人在牢里悲哭。僧伽罗见墙边有树，便爬上树梢，看到一间牢里关着的囚徒。僧伽罗问他为何至此，为何悲哭。牢里的人说，你不知道吗？城里的美女，全是罗刹女，一年前，她们将我们诱入城中，和与你们一样寻欢作乐。你们快来的时候，她们就将我们关进铁牢，一个一个慢慢取食。你们宴会上吃到的鹿肉、兔肉，全是我的伙伴们的肉变现幻化而成的，罗刹女施了魔法，加上你们沉溺欢乐，根本发觉不了。如今，我的同伴们被吃得没剩下几个了，我也快被吃了，而你们也快被关进来了。僧伽罗听后，惊骇震恐，忙问我们该怎么办，才能免于危难？牢中人说，听说海边有一群天马，往来翱翔，如果至诚祈告请求，它们必定前来救渡。僧伽罗听了，偷偷告诉五百商侣，第二天深夜偷偷起床，溜出铁城，来到海滨，一起跪地，专心祈请。黎明时分，天空中果然飞来五百天马，腾云驾雾，降落眼前。天马说，你们各自抓紧我们的鬃毛，不要掉下去，无论发生什么，都不要回头，我们就能帮助你们飞越大海，脱灾免难。众人听了，专心无二，各自爬上一匹天马，抓紧鬃毛，天马腾空而起，飞越大海。

岛上五百罗刹女发现各自的丈夫不见了，互相通告，一起带着各自的幼子，腾空而起，凌虚往返，四处寻找。没过多久，她们就在海滨附近的空中，遇到了五百飞马和各自的丈夫。于是，五百罗刹女一时悲喜交集，涕泪交流，各自带着孩子飞到丈夫眼前，掩面悲哭说，我修了多大的福报，才有幸能够遇上你这样的好男儿，恩爱已久，有家有儿，如今，你难道真的这么忍心，抛下我们母子，让我们忍受相思之苦，让我孤独终老？希望郎君你回心转意，为我们母子留下来，一起回到城里，继续享受夫妻欢爱。五百商人想起天马的警告，不敢回头。罗刹女们看见劝说不起作用，便开始在空中作法，纵情展现各种声色妖媚娇娆之姿，勾起诸商爱恋贪染，一个个情难忍受，犹豫难舍，忍不住回头观望，于是便一个个坠落云端，被罗刹女们带回到岛上，关进铁牢。只有僧伽罗一人，智慧深固，意志坚忍，看透这些把戏，心无挂碍，不为所动，得以越过大海，回到故土。

再说宝岛之上，只有罗刹女王空手而回，诸罗刹女纷纷嘲笑，亏你还是王呢，无色，无智，无艺，无能，被丈夫抛弃，还有脸回来，和我们待在一起，羞也不羞？罗刹女王羞愤难忍，带着儿子飞离宝岛，再次来到僧伽罗面前，施展各种魅惑手段，逼请僧伽罗和她回去。僧伽罗口诵神咒，手挥利剑，叱呵说，你是罗刹，我是人，人鬼异类，怎么能在一起？你再逼我，我只好杀了你！罗刹女王无奈，只好离去。但她并没走远，而是带着儿子，赶在僧伽罗前，回到僧伽罗家里，对僧伽罗的父亲诡称说，我是某位国王的女儿，僧伽罗到达我的国土，娶我为妻，生下了这个儿子。僧伽罗想念故国，就带着我们和许多宝物，乘船返回家乡。没想到遇到海难，船只沉没，只有僧伽罗和我们母子得救。我们失去了所有的财物，一路上山川阻隔，冻饿难忍。僧伽罗忍受不了这样的苦难，性情大变，我一句话不合他意，他就骂我是罗刹，给他带来灾难，抛弃我们母子，独自离去。我孤儿寡母，走投无路，想回故国，可是太过遥远，无法回去。想找个地方住下来，又没人收留，进退不是，生计无着，只好带着孩子，前来这里，希望他能念旧情，回心转意，收留我们母子。可是我辗转来到这里，没想到僧伽罗还没回来，不知他到底去了何方，怎么还没回家？僧伽罗的父亲僧伽老人听了她这番言语，赶紧把她请进家门，好言抚慰。没过多久，僧伽罗回家了。父亲斥责僧伽罗说，你怎么能为了损失一点财宝，而怪罪轻贱自己的妻子呢？僧伽罗对父亲和族人说明真相，说他所谓的妻子，其实是罗刹，不可收留。于是，僧伽和宗亲族人一起留下孩子，而驱逐了罗刹女王。罗刹女王仍不甘心，就跑到王宫，巧言惑主，向国王诉告僧伽罗。国王想要罪责僧伽罗，僧伽罗向国王说明真相，但国王不相信眼前如此魅惑的女子，会是罗刹，还以为僧伽罗说的全是假话。国王被罗刹女魅惑，便对僧伽罗说你一定要抛弃这个女人的话，我便把她留在宫里吧。僧伽罗说吾王千万不可，她既然是罗刹，爱吃的只是人的血肉，请把她远远驱逐，如果留着一定会带来灾祸！国王不听僧伽罗的警告，把罗刹女王纳为妾，留在后宫，纵情淫乐。当日后半夜，罗刹女王就飞回宝岛，召其余五百罗刹女一起来到王宫，施展法术，食人饮血，残害宫中。吃饱喝足，还把吃剩下的人畜尸体，带回岛上。第二天，群臣朝会，宫门却紧闭不开。众人等候好久，宫中还是一点声音都没有，只好从窗户宫墙进入宫中，察看究竟，发现整个宫中寂静无声，只剩下狼藉血腥的一片骸骨。群官僚佐，相顾骇然，不知为何发生了这样的事情。僧伽罗告诉他们事情的始末，说一定是岛上的罗刹女们到过这里来了。王室遭难，人心惶惶，国不可一日无主，于是，辅佐国家的老臣和群官宿将，一起议论该推谁为国主，大家都认为只有僧伽罗的福德、智慧和能，能够担此大任，于是就共推僧伽罗为王。僧伽罗推辞不了，只好继位。继位不久，僧伽罗就下令说，我以前在罗刹岛上的朋友们，生死莫测，我必须去救他们。再说岛上宝物众多，收藏珍宝，可为国家谋利。于是整顿兵甲，浮海攻打罗刹岛。岛上罗刹，看见主凶经幡响动，知道灾祸来了，虽然惊恐不安，但还是鼓足勇气，整队迎战。兵将登岛，五百罗刹女又在空中抛花奏乐，娇媚嗔怪，施展各种声色淫巧，魅惑眼目，诳诱众人。但僧伽罗王早已知道众罗刹的妖术，命令众军一起念诵破妖神咒，奋起攻打大铁城。众罗刹女溃散败逃，有的沉溺大海，有的坠落悬崖，有的逃隐孤岛，再也不敢返回这座宝岛。于是，僧伽罗王命令毁掉大铁城，打开铁牢，救出囚禁其中的商人，并顺便为国家获得了许多珍宝。不久，僧伽罗王又招募民众，迁居岛上，加上原来岛上出生的五百商人和诸罗刹女生的孩子们，岛上人众逐渐繁衍起来。后来，僧伽罗王又下令在岛上修筑城邑，建立国都，命官治理，于是，这个宝岛就慢慢变成了一个国家。而这个国家的国号，就以僧伽罗王的名字为号，称为僧伽罗国。

那这位僧伽罗王到底是什么人呢？他竟然有如此过人的智慧和定力，能够经得住罗刹女王的万般魅惑而不为所动，不仅能够使自己免于灾难，还能破城除妖，救渡其余的伙伴们。原来，他是佛祖释迦牟尼成佛之前的一个本生之身，因此，他的这个故事，就记载在贝叶经佛祖本生故事里。佛祖成佛之前的无数岁月里，曾一次次降生于天竺大地，享尽人间荣华，也受尽世间苦楚，累积了无边的福德和智慧，直到一千多年前再次降生天竺，才修得无上正等正觉，悟道成佛。佛祖住世时，佛教就曾传入那个海中之国，但佛祖入灭后不久，佛教就在那个王国被外道所灭了。直到八百多年前，印度阿育王横空出世，以煊赫武功统一印度，派自己的儿子带领军队登上那个岛国，岛上的僧伽罗人才又摈弃外道而重新改信佛教。

是的，陛下，没错，那位武功煊赫的阿育王嗜杀成性，在统一印度的战争中，被他杀害的天竺民众无可计数。他那么嗜杀，是人心虽然柔软，但心中有些东西却比世间任何坚固的东西都要坚固，即使最善于将一切事物淘洗为乌有的古老光阴有时都对它们无能为力。据说，那位无比嗜杀的阿育王，数千年前，正是那只威猛无比的狮子，直到八百多年前他变身为人间之王的时候，那狮子一样的威猛还停留在他的身上。同时停留在他身上的，还有他被妻儿离弃时的愤怒和被儿子亲手杀死时的惊恐和疑惧。自然，他被儿子手中的刀子深深刺入腹部的那个时刻，虽有能力，但依旧不忍对儿子下手而流下的那滴眼泪，也依旧停留在他数千年后的心中。正是那滴永久停留心中的眼泪，在数千年的时光里犹如布呾洛迦山上流淌而下那条海流一般，不断流淌壮大，终于在八百多年前的某一天悄然冲垮了他生铁筑成的坚硬内心，使他瞬间幡然醒悟，皈依了佛祖的教化。然后，他就以狮子一样的威猛，在印度弘扬佛法，并发誓要把佛法向远比印度还要辽阔的地方流布出去。

是的，陛下，没错，阿育王派到狮子国或者僧伽罗国的那位王子，正是数千年前在树林里把刀子刺进狮子父亲的那个人。虽然佛家不打妄语，不作戏论，但故事讲到这里的时候，陛下，我还是忍不住猜测：在他被派到狮子国或者僧伽罗国之前的某个夜晚，幽深的宫室里，阿育王正在熟睡，儿子悄悄摸到床前，袖子里藏着数千年的那把刀子，在隐约的月光下打量着父亲熟悉而又陌生的面孔，那只想要抽刀的手和指使那只手的心，都在微微颤抖。但最后，因为心中悄然流淌的一滴眼泪，儿子无声无息地悄然离去。当然，陛下，在这样的情景里，你也可以将里面的角色换过来：正在熟睡的那个人是那位王子；站在床边，袖里藏刀，默默注视，最后悄然离去的那个人，正是阿育王。