孔子学堂：让老夫子回归精神家园

常强

2016年1月18日，正值济南的隆冬季节，气温降至零下10摄氏度。然而在山东广电中心的1200平方米演播大厅，处处洋溢着春的气息，大厅内喜气洋洋，来自全国各地的人们，因“孔子”而相聚在一起。

是日下午，“孔子学堂年会暨颁奖盛典”在这里隆重召开。

自党的十八大以来，中共中央对中华优秀传统文化的推崇和传扬进入一个新的历史时期。尤其是习近平总书记，更是在诸多场合表达了对传统文化的浓浓情意，他曾多次强调，要坚持“创造性转化、创新性发展”的方针。

2013年11月，习总书记在视察山东期间，专程到曲阜考察，并在孔子研究院发表重要讲话。2014年9月，在中国孔子基金会等组织联合主办的纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上，他再次发表讲话，指出：“研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。”

为了认真落实习总书记关于传统文化的一系列讲话精神，实现传统文化的“两创”，让孔老夫子回归中国人的精神家园，2014年，中国孔子基金会创办了大型公益文化品牌——孔子学堂。

走向文化品牌整合新时代

中国孔子基金会是由政府拨付专款支持的大型公益社会组织，自1984年建会以来，逐渐形成学术研究、普及传播、交流合作、基金产业四大体系和“引领儒学复兴，深耕精神家园”的工作思路。

以“孔子”命名，基金会工作开展自然要围绕以孔子文化为核心的儒家文化展开，但毕竟“孔子”还有名片和标杆式的意义，因此基金会的服务对象，实际上是中华优秀传统文化。

进入新世纪以来，在普及传播及交流合作上，中国孔子基金会曾推出过“《论语》普及工程示范基地”“孔子文化主题校园”“中华优秀传统文化传承示范基地”等文化品牌，在社会上有一定的知名度和影响力。

今日的中国社会，思想多元，文化多样，受拜金主义、物质主义、功利主义思潮的影响，社会普遍存在信仰缺失、道德滑坡、价值观混乱等现象。中国自古崇德尚道，讲信修睦，注重通过修身养性来提升精神旨趣，涵养个人品质。而传统文化绝对不能只是几位专家学者的义理考据、坐而论道，更需要深下去、活起来、接地气。因此，在民间层面上搭建不同文明之间交流互动的平台，进而打造以儒家文化为思想引领的文教阵地，将有助于提高国人的文化定力和文化自信。

如全国人大常委会原副委员长许嘉璐所言：“不同文明之间的对话，绝不只是知识精英间的交往和交流。如果没有各方面成千上万人民群众的参加，其效果将永远是很有限的。”

2014年，中国孔子基金会正式推出了公益文化品牌——孔子学堂。

是年7月24日，全国首家孔子学堂落户山东济南舜耕街道办事处。孔子学堂品牌建设和推广活动，由此拉开帷幕。

为统一调度各方资源，孔子基金会成立了下属的二级社会组织——孔子学堂推进委员会。推进委员会成员包括基金会秘书处成员、学者、媒体人、文化产业经营者以及社会活动家等。

2015年10月，《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》发布。文中指出要“建设一批中华优秀传统文化教育基地”，这给孔子基金会以新的信心和激励。

“言近而旨远”的九字堂训

许多人第一次听到“孔子学堂”时，都会认为其与孔子学院有关联。但孔子学院与孔子学堂乃两码事，前者以在海外推广汉语为要务，由国家汉办主管主办；而后者以在国内普及推广中华优秀传统文化为主，由中国孔子基金会主管主办。

当有朋友问起二者区别时，中国孔子基金会负责人王大千常半开玩笑地说，对外国人来讲，了解中国，亲近中国，首先要通过学习汉语“进院子”，然后才能“登堂入室”。

孔子学堂主要有社区、乡村、学校、企业、机关五个版本。开办形式灵活多样，既可依托原有文化场地，也可独辟新域，但都要以普及推广传统文化为主要内容。

为此，孔子学堂确立了“写好字、读好书、做好人”的堂训。

堂训纵然只有简单的九个字，但却用意深远，足以令人为之努力上进一辈子。“写字读书等这些文化体验，对我们普通人而言，都不是很难的事。尽管进入学堂的门槛很低，但你会有无限提升的空间。比如，练习书法，并不是要求人人都做王羲之，而是给你提供亲近传统的一个方便法门。”王大千先生这么解释堂训。

济宁学院二附小，是一所拥有百年历史的名校，她坐落在孔子故里曲阜，以建立一所体现孔子教育思想的学校为目标。该校校长李承泉将孔子学堂开在了校园当中。

对于学堂堂训，李承泉在一次活动发言中，这样说：“写好字，就是写好中国字；读好书，就是读懂《论语》；做好人，就是做君子。”简单明了，却很到位，有利于人们对学堂的理解和认知。

为鼓励学堂人多读书读好书，促进各学堂间的交流沟通，“孔子学堂读书会”应运而生。

2015年10月11日，由国际儒学联合会和中国孔子基金会联合发起的“孔子学堂读书会”，在北京问天阁集团孔子学堂隆重举行。原国家新闻出版总署副署长桂晓风应邀参会并发言，他说：“世界上不少古国没能跳出‘两烂（古代灿烂，当代破烂）的怪圈，而我们的祖国却遵循‘苟日新，日日新，又日新的箴言，生机勃发，无限青春。我们不能不为我们民族的文化基因而骄傲。”

在孔子学堂，人们又看到了传统文化的伟力和活力。

别出心裁的“堂文化”

北京西城区以“亲近经典、承续传统”为主旨，发挥学校作为教育主阵地作用，在全区中小学生中广泛开展了中华经典诵读活动。乘着弘扬传统文化的大势，2014年12月27日，北京首家社区孔子学堂在西城区什杀0海社区服务中心正式挂牌。

当天，演讲家徐国静为什刹海社区孔子学堂做了开堂第一课。她结合什刹海社区注重少儿国学教育的实际，说道：“我们每个人、每个家庭都有一本‘爱的智慧的宝典，但我们平时忙忙碌碌，常忽略掉一些家庭传统的力量。爱的智慧，要从童年开始激活，孝老敬亲的思想要尽早给孩子植入内心，让孩子有为别人牺牲、奉献的精神。”激昂而又真切的精彩演讲，赢得了居民的阵阵掌声。

这只是孔子学堂的一种形式。其实，孔子学堂建设，始终秉持因地制宜原则，故而还出现了各式各样的特色学堂。

每一辆济南公交车，都是一座“流动的孔子学堂”。济南公交总公司自2008年开始，便与孔子基金会合作，在员工中推广《论语》。近年来，又把“《论语》普及工程示范基地”升级为孔子学堂。如今，每辆济南公交车上，最显眼的位置不是商业广告，而是《论语》名句解析。

在山东滕州界河镇，一家马铃薯专业合作社办起了“田间地头上的孔子学堂”。界河镇被誉为“土豆之乡”，有了孔子学堂，农民在田地劳作的间隙，便能聆听当地乡贤对土豆文化、农耕文化、儒家文化、墨家文化等的解说，拓展了知识面，也滋养了心田。

2015年9月27日，首家以武术文化为主题的孔子学堂落户在浙江嘉兴海华武馆。在孔子学堂年会上，海华武馆孔子学堂又被评为“特色学堂”。其堂主、武馆馆长韩海华在年会上说，孔子在历史上便是文武并重的，“六艺”中就有武备项目，习武必尚德，传扬中华武术精神也是孔子学堂的一份职责。

对于孔子学堂的活动特色，王大千用四个词做了总结概括：教学相长、线上线下、多元开放、共创共享。

教学相长，就是在学堂里，人人都是先生，人人都是学生，可谓“三人行，必有我师焉”；线上线下，就是线下活动也要充分利用互联网等新媒体进行传播，方便学堂内部、学堂之间的信息交流与资源互通；多元开放，就是打破门户之见，但凡正能量的东西，都可以在学堂展示，这符合“和而不同”的原则；共创共享，就是学堂人要积极创新，勇于探索，切实实现传统文化的“两创”，并共同享有创新成果。

从“大使”到新“七十二贤”

孔子学堂的建设，离不开专家学者、社会贤达的智力支持和舆论引领。至于文化传播，他们有着更宽阔的专业知识背景和社会活动能力；同时，他们对传统文化有感情、有认同，借助他们的力量，无疑将更有利于学堂活动的深入开展和持续发展。

为此，孔子基金会选聘了“孝心大使”“文化大使”和“礼乐大使”，还组建了新“七十二贤”讲师团。

知名学者曾仕强是第一位“孝心大使”。借助孔子学堂，他把中华传统美德以寓教于乐的形式传递给千家万户，广受好评。

“文化大使”年富力强，涵盖领域广泛。如徐国静是少年儿童教育家、演讲家；雷岩是著名歌唱家、中宣部文化名家暨“四个一批”人才；于钟华是央视《百家讲坛》主讲人、青年书法家；皓天是青年歌唱家，被誉为“传统文化的歌者”；刘晓清是青年书法家、残疾人的励志榜样；朱娜是沙画艺术家。

在此次年会上，著名琵琶演奏家方锦龙又获聘“礼乐大使”，孔子学堂在文化传播上，又增添了一种新的形式。

“疾学在于尊师。”孔子学堂推进委员会还把全国优秀国学讲师整合在一起，组建了新“七十二贤”讲师团。“七十二”，非特定数目，只是个概念，意在强化师承孔夫子之意。

国家的未来在青年，民族文化的未来同样在青年。本着这一理念，孔子学堂推进委员会又打造了一支富有朝气和激情的志愿者队伍。这些志愿者，相当一部分人是高校学生，他们知识结构完整，整体素养高，让人们看到了传统文化的未来希望。城市化时代的精神高地和心灵家园

本质上讲，孔子学堂是引导人们亲近传统、礼敬文化的。学者型传媒人刘汉俊曾说过一句话：“文化，让我们肃然起敬，又让我们一脸茫然。”对许多人而言，谈文化或许会显得“高大上”，他们总感觉文化，尤其是传统文化，和日常生活还有一段距离，只得敬而远之。

这种感觉，其实是一种错觉。

要知道，传统文化也有“大传统”与“小传统”之分。“大传统”即儒释道所架构起的价值体系和信仰体系，“小传统”就是具体物化的文化形态，诸如民俗、琴棋书画、武术等。“大传统”关乎精神世界，“小传统”侧重物质生活。文化，不可也不能远观，同样不可也不能亵玩，它实实在在地存在于我们生活的方方面面之中。

在快节奏、多元化、碎片性的城市化和城镇化时代，随着物质生活水平的提高，人们对生活品质的追求变得格外热切。琴棋书画诗酒茶等文化体验项目，广受热捧。当下，雅文化简直成了一种奢侈品！传统文化，尤其是那些“小传统”，在提升物质生活品味上独具优势，但那还不够，还需要有精神上的统领和价值上的提升。

雅致若仅停留在物的层面，就是矫情。

今天许多人都在提倡中国式雅致生活，崇尚清雅、高雅、文雅、优雅，但我们还要有更高层次的追求与向往，那便是精神家园的建构，包括坚定的精神信仰、正确的价值判断、豁达的处世心胸、和谐的天人互动等。雅，不仅要看得见摸得着，还要化得了、品得透、悟得深，否则便是在做无用功。

基于此，在孔子学堂内，我们不仅能看到挥毫泼墨、吹拉弹唱、品茗论道的场景，还能亲历儒释道的论辩、真善美的宣讲、孝诚爱的互动。

我就孔子学堂建设问题专访儒学名家成中英先生时，他指出：“城市化的今天，我们还需要城市的‘乡村化，在这个过程中，孔子学堂大有可为。”难怪，许多都市人都在探索如何于青砖黛瓦中安顿乡愁。

广州万木草堂曾是清末维新派领袖康有为讲学的重要道场。如今，这座传统院落为林立高楼所环绕，若非慕名而往，外地人或许已很难找到。纵然时过境迁，但讲学的传统依旧在万木草堂延续着。在万木草堂馆长史玉妍的推动下，2015年11月19日，孔子学堂在此挂牌。这一天，贤达云集，共同见证了这历史性的一刻。

当孔子学堂落户济宁强制隔离戒毒所时，吸毒人员这个特殊的社会群体，从此有了建构心灵家园的机会和可能。

据该所所长随善健介绍，戒掉生理毒品其实不难，难的是心理戒毒。对此，到这里来考察的王大千认为，破山中贼易，破心中贼难，每一个吸毒者的背后都是爱与责任的缺失。因此，他建议以孝文化和修身教育人手，加强对戒毒人员的心理疏导和家庭责任意识的培养。

如今，干警们还仿照《三字经》，为戒毒人员编写了《戒毒三字经》，朗朗诵读声，时常响起在济宁强戒所孔子学堂内。

从“百堂会”到“千堂行动”“万堂计划”

2015年7月30日，孔子学堂百堂建设经验交流会召开，同时，第一百所孔子学堂在北京银行济南分行隆重挂牌。这是孔子学堂发展史上一件里程碑式的事件，短短一年时间，孔子学堂已在全国一百个传统文化普及传播空间落地生根。

借此机会，孔子学堂推进委员会还宣布，已收到国家工商总局商标局下发的商标注册申请受理通知书，“孔子学堂”正式成为第16022120号集体商标。申请商标，旨在保护“孔子学堂”这一公益文化品牌，保证其健康发展和规范运作。

到2015年年底，全国已开办孔子学堂近三百家。如何为孔子学堂提供更好的文化资源和服务，实现持续发展、健康成长、有效互通，是摆在孔子基金会面前的一道难题。为此，孔子基金会提出了“一网两台”（中国孔子网、孔子电台、孔子网络台）工程建设思路，与时偕行，顺势而为，力争做好“互联网+孔子”这篇大文章。

“百堂会”后，王大千又提出了开展“千堂行动”和“万堂计划”的宏伟规划。他的目标是，在“十三五”期间，建万家孔子学堂，影响一亿中国人。他深信：“只要坚持，梦想总是可以实现的。”

对于传统文化的“两创”，可谓前无古人的一项伟大事业。未来如何，不属于预言家的判断，而是取决于如何走好脚下的路。正如阿里云总裁胡晓明所言：“预测未来的最好方法是创造未来。”今天这一代人的“事不避难，义不逃责”，从根本上决定着传统文化的未来走向。

作者单位：中国孔子基金会